آيات لتسهيل الولاده بأذن الله ..

السلام عليكم ورحمة الله

أخواتي العزيزات رأيت ان أعيد نشر هذا الموضوع لكي تعم الفائدة، ومعذرة على التكرار

لاحظت أن بعض الأخوات أرسلن ببعض الآيات التي يزعمن أن لها فائدة في حدوث الحمل او منع الإجهاض أو سهولة الطلق وما إلى ذلك.
وأنا مع تقديري لهؤلاء ورغبتهن فى نفع أخواتهن بتلك الآيات أود أن أنبه اخواتي للأمور التالية:
1. عرف السلف البدعة بأنها شئ مستحدث في الدين يراد به غالبا الزيادة في الطاعة والتقرب إلي الله

2. لم يرد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه خصص آيات بعينها للتداوي من أمراض بعينها كما اوردت الأخوات الكريمات، ولكن ورد عنه (صلى الله عليه وسلم) كما ورد ايضآ في القرآن الكريم أن القرآن كله فيه شفاء للناس، لذا فإن تخصيص آيات بعينها لشفاء أمراض بعينها لمجرد ورود ذكر هذا المرض في الآية يدخل في نطاق البدع المذمومة في الدين

3. لو كانت هذه الآيات لها هذا الاثر في الشفاء من تالك الأمراض لكان الأولى برسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) أن يعلمنا إياها كما علمنا كل شيء في امور ديننا، فلقد ورد عنه (صلى الله عليه وسلم) الأمر بالحجامة والعسل والحبة السوداء وغير ذلك، كما ورد عنه (صلى الله عليه وسلم) كثير من الرقى والدعاء لعلاج الألم وبعض الأمراض أو للاستعاذة من العين والحسد وما إلى ذلك

4. ليس قول احد بحجه بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقد قال بعض السلف "نحن امة تعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال" لذا فمن لم يأت بدليل على ما يقول(مهما كان تقديرنا له ولعلمه) فليس علينا اتباعه حتى ولو كان عمر بن الخطاب حيث قال (رضي الله عنه) حين أمر بتحديد حد للمهور فقامت امرأة فاعترضت عليه بآية من كتاب الله قال:أصابت امرأة وأخطا عمر ، رجوعا منه لدليل المراة ولم يستكبر في الإذعان إلى الحق وهو العادل امير المؤمنين.

5. عندما نتكلم فى الدين لابد من وجود دليل من كتاب او سنه او إجماع وكما قال علي ( رضى الله عنه) :لوكان الدين بالرأى لكان المسح على أسفل الخف أولى من أعلاه
وقد قال العلماء أن من قال برأيه فى القرآن بدون علم يأثم حتى لو أصاب الحق،لذا لا يجب أن يتهاون الناس فى نقل كل ما يسمعونه بدون دليل او لمجرد أن الشيخ المشهور قال وينسون ان كل إنسان يؤخذ منه ويرد إلا الرسول(صلى الله عليه وسلم)
6.ورد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لمن اشتكى وجعا فى جسده أنه قال:ضع يدك على الذى تالم من جسدك وقل :بسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (رواه مسلم)
كما ورد عنه (صلى الله عليه وسلم) : اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما (رواه البخارى)

نصيحة من مجربــــــــــــــــة

الدعاء

والله اني كنت ادعي وادعي وادعي.. ان ربي يسهل علي..

وأنا حامل.. وأنا أولد..

والحمدلله.. ربي سهل لي..

أختي العزيزه عائش

هذه الآيات من كتيب أبشر أيها المريض (علاج الامراض بالقرآن والسنه الواقيه والشافيه من كل مكروه باذن الله )

وفي نفس الكتيب تعليق لأبن عثيمين رحمه الله وهذا تعليقه :
بسم الله الرحمن الرحيم هذه الآيات الكريمه جربت للقراءه للحامل التي تعسرت ولادتها ففرج الله بها ..اما تقرأها على الحامل امرأه او يقرأ بماء ثم تشربه الحامل ويمسح منه على بطنها قاله كاتبه محمد الصالح العثيمين في 3-8-1414ه

هذا والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

السلام عليكم

ليس قول احد بحجه بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقد قال بعض السلف "نحن امة تعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال" لذا فمن لم يأت بدليل على ما يقول(مهما كان تقديرنا له ولعلمه) فليس علينا اتباعه حتى ولو كان عمر بن الخطاب حيث قال (رضي الله عنه) حين أمر بتحديد حد للمهور فقامت امرأة فاعترضت عليه بآية من كتاب الله قال:أصابت امرأة وأخطا عمر ، رجوعا منه لدليل المراة ولم يستكبر في الإذعان إلى الحق وهو العادل امير المؤمنين.
فهذا الفاروق عمر بن الخطاب وأحد المبشرين بالجنه ترد قوله إمرأه عاديه لأن معها الحق ولم يقول لها المسلمون يومئذ إنه عمر بن الخطاب بل بالعكس سمع الجميع قولها بل و تقبل عمر بن الخطاب نفسه رأيها وقال قولته المتواضعه كل الناس افقه منك يا عمر

وكما إعترضت إمرأة مجهوله على عمر بن الخطاب وهو 1 .الفاروق 2. أحد المبشرين بالجنه 3. من الخلفاء الراشدين 4. تقبل منها عمر والصحابه ذلك
انا أيضا إمرأه مجهوله أعترض على رأى الشيخ الجليل مع عظيم إحترامى وتقديرى له
لم يرد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه خصص آيات بعينها للتداوي من أمراض بعينها كما اوردت الأخوات الكريمات، ولكن ورد عنه (صلى الله عليه وسلم) كما ورد ايضآ في القرآن الكريم أن القرآن كله فيه شفاء للناس، لذا فإن تخصيص آيات بعينها لشفاء أمراض بعينها لمجرد ورود ذكر هذا المرض في الآية يدخل في نطاق البدع المذمومة في الدين وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار وهذا ولله الحمد رأى أهل السنه والجماعه

أخواتي العزيزات :
القرآن كله شفاء وذكر اسم الله على نية الشفاء وتخفيف الآلام جائز ونحن لسنا بحاجة لتخصيص آيات معينة لكل مرض أو داء ...............

وقد تعلمت من ابني الصغير ( 3 سنوات و2 شهر ) أنه يقول كلما أراد شيئا : بسم الله كي يتمكن ( ويذكر اسمه ) من القفز دون أن يقع !!

أو بسم الله عشان ( ويذكر اسمه ) يلون الرسمة وتطلع حلوة .....

وهكذا علمني أن أذكر اسم الله في كل أمر وإذا فشلت أمامه بشيء يسألني هل ذكرت اسم الله قبل البدء؟؟؟