قرر أحد الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم ،
فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ،
فقال له الراهب : إنتحي من الأرض مكانا معزولا ، واكتفي من الطعام
النزر اليسير.
ففعل الثعبان ما أُمر به ، لكن قض مضجعة أن بعض الصبية كانو
يذهبون إليه ويرمونه بالحجارة ، وعندما يجدون منه عدم مقاومة كانو
يزيدون في إيذائه ،
فذهب إلى الراهب يشكو إليه حاله ، فقال له الراهب : انفث في الهواء
نفثة كل اسبوع ليعلم هؤلاء الصبية أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت ..
فعمل بالنصيحة وابتعد عنه الصبية .. و عاش بعدها مستريحا.
كثير من الناس قارئي الحبيب يغرنهم الحلم ، ويغريهم الرفق والطيبة
بالعدوان والإيذاء ،
وكلما زاد المرء في حلمه زاد المعتدي في عدوانه ، وقد يخيل إليه أن
عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة حيلة.
هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من غره حلم الحليم ، أن اليد التي
لا تبطش قد ألجمها الأدب لا الضعف ، واللسان العف استمد عفته من
حسن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة.
وأن مهانة المسيء هي التي منعتنا من مجاراته لا الرهبة منه أو خشيته
.
إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمة..
وإظهار العصا بين الحين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أصحاب
الضمائر الحية ، أقويا ، أشداء ، قادرين على الحفاظ على حقوقهم
وخصوصياتهم.
نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ، وقد نتغاضى عن الإساءة
فترة ، لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ،، فهذا ما لا
يرضاه عقل أو منطق .. أو دين .
إشراقة:
في أدب العرب أن من أمن العقوبة أساء الأدب.
MoOn LiGhT @moon_light_17
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ندى احلى الايام
•
جزاك الله خير حبيبتي
الصفحة الأخيرة