anan1919 @anan1919

محررة برونزية

إسّتّفهّامّ وّ إّجاّبّةّ (في إنتظار العضوات)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعنا اليوم عباره عن طرح تساؤل جاد
من قبل احدى العضوات
بخصوص قضيه معينه

والإجابه عليه من قبل عضوه آخرى
ومن ثم طرح تساؤل آخر وهكذا تستمر سلسلة التساؤلات
والتي نطمح من خلالها رؤية حوارات جاده ومثريه
تعكس رقي فكر رواد هذا المنتدى الجميل ..

ولهذا الموضوع سياسه يجب الإلتزام بها

والتي تتضمن ..

1 _يجب الإجابه على التساؤل السابق قبل وضع تساؤلك ..
2 _ يمنع اي تساؤل غير جاد ..
3 _ وبالتالي تمنع اي اجابه غير جاده ..
4 _يجب احترام الرأي الآخر ..

ليكن تصافحنا هنا راقيا ومثمرا
وليكن شعارنا دائما وابدا

" الإختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه "

دمتم كما تحبون ..

تم نقل الموضوع

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

آلنجـــــلآء .. ؛ • 10 سنوات

بعيد عن الموضوع ؛
توقيعك رائع
اغلب مواضيك رايقه .. ونآإيس

عوآإفي

anan1919 • 10 سنوات

آلنجـــــلآء .. ؛ :

بعيد عن الموضوع ؛ توقيعك رائع اغلب مواضيك رايقه .. ونآإيس عوآإفي

بعيد عن الموضوع ؛ توقيعك رائع اغلب مواضيك رايقه .. ونآإيس عوآإفي

من ذوقك عزيزتي أشكرك جزيل الشكر ,,
نورتي ,,

anan1919 • 10 سنوات

هند67 :

لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.

هلا .. أختي هند ,,

في رأيي ,, أتوقع ان هذه العباره تميل الى شيء من الصحه ولو أن هناك بعض الإستفهامات ؟؟

الصحيح منها ... يدخل فيه شيئين برأيي ( النفس + الشيطان )

هذان العدوان يزينان للإنسان المرغوب بشتى الطرق حتى يستسلم هو او هما

اذا فـ الممنوع يكون بينه وبين الانسان وبين النفس والشيطان مشاده اقواهم عزيمة سينتصر ,,,

أم شق الإستفهام فهو أن الله تعالى ما منع أمرا الا لأن هذا الأمر يكون في واقعه مخالفا لفطرة بني البشر

اذا فلا يمكن لرحمن رحيم أن يمنع أو يحرم أمرا يكون جزءا فطريا في الانسان
وانا في هذه العبارة ما بين وبين ,,,

هذا رأيي باختصار أتمنا أكون فهمت على سؤالك ,,

سؤالي : برأيك كفتاة وامرأه هل الجور والظلم الحاصل للمرأه هو من جراء عدم معرفة المرأه حقوقها الإسلاميه أم بسبب جهل المجتمع بذلك أم بسبب العادات والتقاليد الجائره التي تفتقر الى كثير من احكام الدين والذي يبنى اساسها على اظطهاد المرأه مع أن الإسلام واضح ومنصف في هذا الأمر ؟؟ هل السؤال واضح ؟؟

روزلاين • 10 سنوات

هند67 :

لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.

لا نستطيع الحكم عليها فبعضها صائب وبعضها خاطئ
الامثال والحكم بشكل عام فن من فنون التحدث وهي تبين المخزون المعرفي واللغوي لشخص
انا احترم كثيراً الشخص اللبق بكلامه والذي يستخدم عبارات منمقه تفي بالغرض وتعبر عن ما بداخله ببعض الكلمات
وفي مثل دارج نقوله لمن يكثر الامثال بكلامه
( ابو مثل ماخله شي ما قاله )
فهذا المثل يرمز لحكمة ابو مثل او صاحب المثل وإنه شخص فاهم اكثر
ولو نلاحظ , كثير الامثال المتتداول عند اجدادنا
هناك مثلا يعجبني كثيراً نظراً للقصه الرائعه التي يحملها بطياته

يقول المثل :
((( لا آني حلوة ولا الناس تعجبني )))
وقصة هذا المثل يرويها الأديب مصطفى علي
ليلو بنت ألجلبي إحدى نساء محلة قنبر
وكانت دميمة الخلقة ومع دمامتها فأنها لا تترك فتاة أو امرأة إلا وتجد لها عيبا أو نقصا في جمالها
فلما سألنها بعض النسوة عن سبب عدم نجاة فتاة أو امرأة من نقدها
قالت : هذا المثل ( لا آني حلوة ولا الناس تعجبني )
فأصبحت الناس تضرب به .
لناقص ينتقص من هو أحسن منه .

سؤال
إذا اردتِ ان تضيفي مادة دراسية ( من إختيارك ) لطلاب المدراس , فما هي المادة ؟ ولماذا تريدين اضافتها ؟

اشكرك صاحبة الموضوع

زائرة • 10 سنوات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل انا اجاوب على الاسئلة اشكر صاحبة الموضوع الموضوع الاول غير صحيح البته ان عيب الرجل جيبه فالمخطئ يعاقب سواء ذكرآ او انثى والمجتمع اصبح واعيآ وخاصه المراءة بعض النساء تصرف على اسره باكملها وبعض الرجال لايصرف شئ بل المراءة هي التي تصرف عليه الموضوع الثاني هذا الظلم بعينه ان المراءة تجبر على شخص قد تريده وقد لاتريده البنت تستشار لاتجبر لاي شخص مهما كان هل تؤيدين دورات خاصه للمطلقات والارامل