الحمد لله ان الموضوع افادكن لكن لا تنسوني من دعاكم
نكمل الان

وهذه كلمات قليلة من كتاب (تسمية المولود) للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد:

(فإن الاسم عنوان المسمَّى، ودليلٌ عليه، وضرورةٌ للتفاهم: معهُ ومنه وإليه، وهو للمولود: زينةٌ ووعاءٌ وشعارٌ يُدعى به في الآخرة والأولى، وتنويهٌ بالدين، وإشعارٌ بأنه من أهله.

وانظر إلى مَن يدخل في دين الله (الإسلام): كيفَ يغيّر اسمه إلى اسمٍ شرعيٍّ؛ لأنه له شعارٌ.

ثمَّ هو رمزٌ يعبِّرُ عن هوية والده، ومعيارٌ دقيقٌ لديانته، وهو في طبائع الناس له اعتبارتُهُ ودلالاتُه، فهو عندهم كالثوبِ؛ إن قصُر شانَ، وإن طال شان.

ولهذا؛ صارَ مَن يملكُ حقَّ التسميةِ: (الأب)، مأسورًا في قالبِ الشريعةِ ولسانها العربي المبين، حتى لا يجني على مولوده باسمٍ يشينُهُ.

* ومِن أبرز سماتِه :
أن لا يكون في الاسم تشبُّهٌ بأعداء الله، ذلك النَّوع من الاسمِ: الذي تَسابق إليه بعضُ أهلِ ملَّتِنا؛ نتيجةَ اتِّصالِ المشارقِ بالمغاربِ، أو عرضٍ إعلاميٍّ فاسِدٍ، على حينِ غفلةٍ من أُناسٍ، وجهلٍ مِن آخرين، وخَفضِ جُناح وتراخٍ في القَبْض على فاضلِ الأخلاقِ.

وسُبحان اللهِ ! كم وَقَعَ في حبائلها من أناسٍ يشارُ إليهِم.



كمْ من عظيمِ القَدْرِ في نفسِهِ .*.*.*. قدْ نـامَ في جُبَّـةِ مَلاَّح


ألا إِنَّه ليُرثى لحالِهم؛ إذ كيفَ تراهُ مُتَسلْسِلاً من أصلابٍ إسلاميةٍ كالسَّبيكةِ الذَّهبية، ثم تموجُ بهِ الأهواءُ فيَصبَغُ مولودَهُ بهويَّةٍ أجنبيَّةٍ؛ مُسمِّيًا له بأسماءِ قومٍ غضبَ اللهُ عليهم: من اليَهودِ، والنَّصارى، والشُّيوعيِّينَ، وغيرِهم مِن أُممِ الكُفْرِ ؟!

* فعلى المسلمين بعامَّةٍ، وعلى أهلِ هذه الجزيرةِ العربية بخاصةٍ : العنايةُ في تسميةِ مواليدِهم بما لا يُنابذُ الشريعةَ بوَجهٍ، ولا يخرُجُ عن سَنَن لُغة العرب؛ حتى إذا أتى إلى بلادِهِم الوافدُ، أو خرَج منها القاطنُ؛ فلا يسمعُ الآخرون إلاَّ : عبدَ الله، وعبدَ الرحمن، ومحمَّدًا، وأحمدَ، وعائشةَ، وفاطمةَ … وهكذا؛ من الأسماءِ الشَّرعيّة في قائمةٍ يطولُ ذكرُها، زَخَرتْ بها كتبُ السِّيَر والتّراجم.
أمّا تلكَ الأسماءُ الأعجميّةُ المولَّدةُ لأمَم الكُفْر المرفوضةُ لغةً وشرعًا؛ والتي قَدْ بلغَ الحالُ من شدَّة الشَّغف بها : التّكني بأسماء الإناث منها، وهذه معصية المجاهرةِ، مضافةً إلى معصيةِ التسميةِ بها؛ فاللهُمَّ لا شماتة.
* ومنها : آنديرا، جاكلين، جُولي، ديانا، سوزان - ومعناها : الإبرة أو المحرقة - فالي، فكتوريا، كلوريا، لارا، لِندا، ليسِندا ، مايا، منوليا، هايدي، يارا ...

* وتلكَ الأسماءُ الأعجميةُ - فارسيةً أو تركيةً أو بربريَّةً - : مرفت، جودت، حقِّي، فَوْزي، شيريهان، شيرين، نيفين ....

* وتلكَ التافهةُ الـهَمَل : زوزو، فيفي، ميمي ...

* وتلك الأسماء الغراميَّة الرّخوة المتخاذلة: أحلام، أريج، تغريد، غادة، فاتن، ناهد، هُيام -وهو بضم الهاء: ما يُشبه الجنون من العشق، أو داءٌ يصيب الإبل، وبفتحها : الرَّمل المنهارُ الذي لا يتماسك ...
وهكذا؛ في سلسلةٍ يطولُ ذكرُها.

أنادي بِلسان الشَّريعة الإسلامية على المسلمين: أن يتقوا الله، وأن يلتزموا بأدبِ الإسلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأن لا يُؤذُوا أولادَهُم بها؛ فيحجِبوا بذلك عنهم زينَتَهُم : الأسماءَ الشرعيةَ.
وما هذه إلا ظاهرةٌ مرضيَّةٌ مؤذيةٌ، يجب على من بسطَ الله يده أن يصدَّها عن مواليد المسلمينَ؛ فليزمهُم عن طريقِ الأحوال المدنيَّة بالأسماءِ المشروعةِ فحسبُ، فلا يُسجَّلُ إلاَّ ما كان شرعيًّا.
وإذا كانتِ القوانينُ تصدرُ في فرنسا وغيرها؛ لضبطِ اختيارِ أسماءِ المواليد حتَّى لا تخرج عن تاريخهم، ولا تعارَضَ مع قيمهم الوطنيَّة، وإذا أُلزِمَ المسلمونَ في بلغاريا بتغييرِ أسمائِهِمُ الإِسلاميَّة؛ فنحنُ في الالتزام بدين الله ( الإسلامِ ) أحقُّ من أممِ الكفْر.)اهـ

-------------------------------------
من كتاب تسمية المولود آداب وأحكام/بقلم الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد/ص7-11
__________________

* وقلَّ أنْ يوجَدَ لقبٌ مثلاً إلا وهو يتناسَبُ أو يقاربُ مع المُلقَّبِ بهِ.

فلا تكادُ تجد الاسمَ الغليظَ الشنيع إلاَّ على مسمَّى يناسبُه، وعكْسُه بعكسِه.
ومن المنتشرِ قولُهم :

" لكلِّ مسمَّى من اسمه نصيبٌ "
وقيل :


وقلّ إنْ أبصرَتْ عيناكَ ذَا لَقَبٍ .*.*.*. إلاَّ ومعناهُ في اسمٍ منْهُ أو لَقَبِ
* والأسماءُ قوالبُ للمعاني ودالةٌ عليها.
ولهذا؛ فمِن أصولِ لسان العرب : أنَّ المعنى يؤخَذُ من المبنى، ويدلُّ عليهِ.
ولهذا نرى - كما قال ابن القيمِ رحمه الله تعالى - :
أكثرُ السِّفْلةِ: أسماؤهُم تناسبُهم.
وأكثرُ الشُّرفاء والعِلْيَةِ: أسماؤهم تناسبهم.
ولهذا: كانَ بعضُ الناس إذا رأى شخصاً؛ تخيَّل اسمَه، فكان كما تصوَّر، فلا يكاد يخطئ.
فحقًّا؛ أنّ للأسماء تأثيرًا في المسمَّيات؛ في الحُسْن، والقُبْح، والخفَّة والثِّقل، واللطافةِ والكثافة.
فأحسنْ أيها المسلم - بارك الله لك فيما رزقَك - إلى مولودكَ وإلى نفسِكَ وإلى أمَّتِكَ؛ باختيار الاسمِ الحسنِ في لفظهِ ومعناهُ. )اهـ


-----------------
من كتاب تسمية المولود آداب وأحكام/بقلم الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد/ص28-30

يتبع البحث باذن الله
لا تنسوني من صالح دعاكم

مشكوووووووووووووره ماقالوا ان اسم( سعد )حرام عشان مابي اسمي على ابو رجلي