السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله اللطيفِ الرؤوفِ المنانْ، الغني القويِ السلطانْ، الحليمِ الكريمِ الرحيمِ الرحمانْ، الأولِ فلا شئ قبله والأخرِ فلا شئ بعده، والظاهرِ فلا شئ فوقه، والباطنِ فلا شئ دونه، يعلمُ ماكانَ وما يكونُ وما لم يكنْ لو كانَ كيف يكونْ.
أما بعد :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ثَلَاثُ آيَاتٍ إِذَا خَرَجْنَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا »34 طُلُوعُ اَلشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا, وَالدَّجَّالُ, وَدَابَّةُ اَلْأَرْضِ .
قبل أن ابدء
من أراد منكم أن يبحث في هذه الكنوز الغيبية عن رسول الله مجرد الإطلاع والمناقشة فلن يتكلل جهده بالنجاح أبدا فهدي رسول الله كمثل كلام الله القرآن الكريم لأن كلاهما من عند الله فإن رسول الله لا ينطق عن الهوى
إذا قرأ على الذين لا يؤمنون بلآخرة كلام الله أو حديث رسول الله الموحى به إليه جعل الله بينهم وبينه غشاوة وعلى قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا
هذه حقيقة لا يفقه معناها إلا من صدق مع الله في توبته إليه مؤمنا به سبحانه يقينا بقلبه وعقله وفرجه وعينه ويده وقدمه وكل جوارحه
حينها فقط يصبح لكلام الله وهدي رسول الله سلطان على قلبه ويشعر كأنه يسمعه لاول مرة في حياته فيتلذذ بطعمه ويتحرك له فؤاده ويمتثل راضيا طائعا لأمره وينتهي عند نهيه
بسم الله
ذكر ابو اسحاق الثعلبي وغيره من المفسرين في حديث فيه طول عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم في مامعناه:ان الشمس تحبس على الناس حتى تكثر المعاصي في الارض فيذهب المعروف فلا يامر به احد ويفشوا المنكر فلا ينهى عنه احد مقدار ليله تحت العرش كلما سجدت واستاذنت ربها عز وجل من اينتطلع لم يحر اليها جوابا حتى يوافيها القمر فيسجد معها ويستاذن من اين يطلع فلا يحر اليهما جواب حتى يجلسا مقدار ثلاث ليال لشمس وليلتين للقمر فلا يعرف ماطول تلك الليله الا المتهجدون في الارض وهم يومئذ عصابه قليل في كل بلده من بلا د المسلمين فاذ اتم لهما مقدار ثلاث ليال ارسل الله تعالى اليهما جبريل فيقول : ان الرب سبحانه وتعالى يامركما ان ترجعا الى مغربكما فتطلعا منه وان لاضوء لكما عندنا ولا نور فيطلعون من مغاربهما اسودين لا ضوء لشمس ولا نور للقمر مثلهما في كسوفهما قبل ذالك فذالك قوله تعالى ( وجمع الشمس والقمر ) وقوله تعالى (واذا الشمس كورت ) فيرتفعان كذالك مثل البعيرين او الفرسين فاذا مابلغ الشمس والقمر سرة السماء وهي نصفها جائهما جبريل واخذ بقرونهما وردهما الى المغرب فلا يغربهما من مغاربهما ولكن يغربهما من باب التوبه ثم يرد المصراعين ثم يلتئم بينهما فيصير كانه لم يكن بينهما صدع فاذا اغلق باب التوبه لم يقبل لعبد بعذ ذالك توبه ولم تنفعه حسنه يعملها من كان قبل ذالك محسنا فانه يجري عليه ماكان عليه قبل ذالك اليوم فذالك قوله تعالى (يوم ياتى بعض ايات ربك لاينفع نفسا ايمانها ل تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا)
ثم ان الشمس والقمر يكسبان بعد ذالك الضؤ والنور ثم يطلعان على الناس ويغربان كما كانا قبل ذالك يطلعن ويغربان وذكر الميانشي :وقال عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ويبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنه )
يتبع وصف تقريبي
من اجتهاد العلماء
(سوار الذهب) @soar_althhb_2
محررة ماسية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة
اشراط الساعه الكبرى العشر(والمهدي مصاحب لها وليس جزء منها) وقد سماها الرسول صلى الله عليه وسلم (الآيات) والى الحكمة منها ..
الحكمة من الايات الكبرى هو تطبيق عملي في الحياة الدنيا لحياة البرزخ او القبر نسبة لامتداد حياة آخر البشر حتى نفخة الصور دون ان يموتوا قبل ذلك وبالتالي لا يخضعون لحساب البرزخ وعذاب القبر علما بانهم شرار الناس ..
الاشراط الكبرى ما هي الا تجسيد لعذاب القبر لآخر البشرية .. وسنأتي على ذلك
فمقابل الموت الذي تنقطع به توبة المرء هو طلوع الشمس من مغربها ..وسؤال الملكين الذي يركز على العقيدة يقابله المسيح الدجال الذي يدعي انه نبي وله دين خاتم وأنه رب العالمين (مقابل اسئلة القبر : من ربك ؟ من الرجل الذي بعث فيكم ؟ ما دينك ؟ ) فالفشل في الرد الصحيح يقابله عذاب القبر بالضمة التي تختلف فيها الضلوع والمعروف ان كسر الضلوع يصاحبه الم شديد وضيق في التنفس و الدخان هنا يؤدي نفس الدور وما يفعله بالكفار شبيه بضمة القبر من شدة الالم وضيق التنفس ويكون كالزكام للمؤمنين ثم يأتي ثعبان القبر او دابته فتلدغ الشقي ويقابلها دابة الارض التي تخطم وجه الكافر وينور في قبر المؤمن السعيد والدابة تجلو وجهه فيكون منيرا ثم يرى مقعده في الجنة ويقابله نزول المسيح عيسى بن مريم الذي يبشر المؤمنين بدرجاتهم في الجنة ..
هنالك نقطة مهمة
وهي من يقول ما الفائدة من خروج الدجال بعد طلوع الشمس من مغربها ..ولماذا يخرج وقد اغلق باب التوبة .. والرد ان باب التوبة يغلق فعلا ولكن ليس بعد الكفر ذنب ..فباب الدخول للاسلام للكافر مفتوح ولكن لو ارتد فليس له توبة..وكذلك كل من يذنب ذنبا بعد طلوع الشمس من مغربها ولذلك من يتبع الدجال ليس له توبة حتى ولو اتبعه ظاهريا وفي قلبه به كافر ولذلك فتنته من اشد الفتن بل هي اشد من فتنة القبر
لأن فتنته ( أي الدجال )عملية فعلية قولية وفتنة القبر قولية فقط (سؤال واجابة ) بعكس الدجال قول وتصديق انه رب العالمين واتباع ..والعياذ بالله
كما ان فتنة القبر في السر وفتنة الدجال في العلن وتعقبها فضيحة بخطم الدابة لوجه الكفار وتمييزها للمؤمنين فيفتضح امر المنافقين ..
فالآيات الكبرى الاربعة كلها في توقيت واحد(طلوع الشمس من مغربها والدجال والدابة والدخان)ولكن طلوع الشمس من مغربها هو الذي يراه كل الناس فيكون بذلك هو اول الآيات طلوعا بقرينة مدتة بعض الآيات وهي 40 يوم فالشمس تطلع من مغربها وتعاود طلوعا كالمعتاد بعد 3 ليال اما الدابة والدخان والدجال فيحتاجون الى فترة اطول لآداء مهامهم
حاولت الإختصار قدر الإمكان كي لا اثقل عليكم
انتهى
(سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك)