السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قرأت كثيرا في هذا الموضوع و سجلت بعض الملاحظات التي رأيت بـأنها عملية و واقعية و ممكنة فأحببت أن تشاركنني فيها و أن لا أستأثر بها لنفسي .....مع العلم بأني لم أجرب كل ما سيرد ذكره و لست من المختصين في هذا المجال و لا أراهن ع صحتها و إنما هي معلومات جمعتها من هنا و هناك... كما أرجو منكن أخواتي أن تنبهن الفتيات الصغيرات إلى ما سيذكر من أمر العناية و ذلك لجهل معظمهن بذلك حتى لا تضطر في المستقبل و خاصة قبيل زواجها إلى الإبحار في بحر لا ساحل له بحثا عن العلاج.
سواد المنطقة:
*** اللون الطبيعي للمنطقة يكون أغمق من بقية الجسم لعدة أسباب: لا تتعرض للتهوية و الضوء- الرطوبة- نمو الشعر- كثرة النهايات العصبية (و لذلك فهي حساسة)-البعض لديه قابلية للتصبغات الجلدية.(وأما فيما يتعلق باسمرار المنطقة الحساسة فقبل أن نبدأ علينا أن نعلم أن هذا الموضع أي خاصة المنطقة التناسلية تزيد فيه نسبة التصبغ عن غيره بشكل اعتيادي عند أغلب الناس.) د. أحمد حازم تقي الدين
***استخدام الجلسرين و الليمون لا ينصح به للتفتيح و إنما بعض الكريمات الطبية الآمنة (وأما للعناية وتقليل التصبغات في هذه المنطقة الحساسة فإن الأدوية التالية قد تفيد في حال نفي الأسباب المؤدية للتصبغات، ومن هذه الأدوية: الوايت - أوبجيكتيف - فوتوديرما - دهن مرة يوميا أو كريم أتاشي - أو كريم الدوكين 2% وليس 4% أوكريم فيدنغ لوشن - أو صابون يحوي مادة مقشرة خفيفة (الفا هيدروكسي أسيد) مثل غلايتون ووش جيل، ولنعلم أنه كلما زاد الفعل المقشر والمبيض كلما زاد احتمال التهيج والتهاب الجلد.
وأما الغليسيرين فهو ذو فعل مرطب للجلد فالجلد الجاف أكثر عرضة للاسمرار؛ ولذلك فإن ترطيبه قد يفيد، ولكن منطقة العانة والثنيات حولها عرضة للإصابة بالتعطين إن أسرف في استعمال المرطبات والتعطين فهذا يهيئ للفطريات والخمائر.
وأما الليمون فهو حامض وقد يكون له فعل مهيج للجلد خاصة في المناطق الحساسة، وإن أي تهييج للجلد سيؤدي إلى التهابات أو احمرار وقد يتلوه اسوداد أو اسمرار الجلد الملتهب.
ختاما ابعدي ما يمكن عن الأسباب من تخريش والتهاب، ونظفي بلطف، واعزلي الجلد من الاحتكاك بالسروال، واستعملي المواد القاصرة المذكورة أعلاه أو ما يماثلها، واعلمي أنها قد تكون مخرشة، واعلمي أن هذه ظاهرة طبيعية وقد تكون عارضة، ومع ذلك تبقى هذه المنطقة أكثر اسمرارا من غيرها؛ ولذلك فامنحي فترة زمنية لعودة اللون الطبيعي حتى ولو كان غامقا. )(وأما الليمون فلا ننصح به أبدا لأنه مادة حامضة وقد يؤدي إلى التهاب الجلد والذي بدوره يؤدي إلى التصبغات خاصة عند من عنده القابلية للتصبغ، وكذلك الخلطة الحاوية على الزيت والليمون لا ننصح بها لنفس السبب. وأكرر أننا دائما ننصح بالمستحضرات التي تصنعها شركات مرخصة خاضعة للرقابة الصحية والشروط والمواصفات العالمية والتي تستعمل فيها العيارات والخلطات بدقة وتكون دوما تحت الرقابة.) د. أحمد حازم تقي الدين
***لا ينصح باستخدام كريم ريتنAو كريم الدوكين 4% للتفتيح (فليس من المنصوح به استعمال أي من هاتين المادتين على المنطقة الحساسة؛؛ لأن كلا منها على حدة لا يحتمله الجلد المقاوم، فكيف بالجلد الحساس، وكيف بهما مشتركتان.)
***الالتهابات ،الفطريات،الجفاف ،الدعك العنيف الذي يسبب احمرار = سواد
***عند الإحساس بحرارة ،حكة،إفرازرت زائدة عن الحد الطبيعي،غازات >> توجهي لطبيبة النساء لتشخيص الحالة.
هاجس السواد يؤرق الكثير من النساء و لو أنا اتبعنا السنة لم نحمل هم هذه المشكلة صلى عليك الله يا رسول الله ....! عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها قالت ( ما رأيت منه ،و لا رأى مني قط)
وقالت عائشة ما أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدا من نسائه إلا مقنعا يرخي الثوب على رأسه ، وما رأيت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا رأى مني ) أورده ابن الجوزي في كتاب الوفاء نقلا عن الخطب
العناية:
***ارتداء شورت قطني 100% و يكون " ع مقاسك " و تجنب لبس " الكيلوت" لأضراره العديدة و أثناء الدورة يلبس الكيلوت ثم الشورت لمنع الاحتكاك .
***الشطف بماء بارد ( طبعا مو بارد مرة - و مو وقت الدورة) يشد الجلد و يعطي البشرة نضارة مع ملاحظة عدم الإكثار من الماء اصلا.
***التجفيف بعد كل تشطيف بفوطة نظيفة
***تغيير الملابس الداخلية يوميا
***في أثناء الدورة ، تغيير الفوطة الصحية كل 3 ساعات
***استخدمي الفوط الصحية اليومية عند الحاجة و التي تكون صغيرة الحجم
***الترطيب ( زيت زيتون- زيت اللوز مع عدم الإكثار- مرة في الأسبوع مثلا) و تجنب العطريات.
***الرائحة العطرة و محاربة الفطريات( مسك الطهارة " الأصلي" و هو سنة نبوية)يباع عند محلات عبد الصمد القرشي لونه أسود و رائحته غير مرغوبة بعض الشيء و لكن إذا امتزج بالجسم يعطي رائحة زكية التولة بسعر 1200 تقريبا يستخدم بعد الإغتسال من العذر الشرعي و يمكن استخدامه مرة كل أسبوع يوضع منه نقطة في موضع خروج الدم و يمسح به من الخارج أيضا( هل يستعمل لغير المتزوجة؟ لا أعلم-هل يجب تخفيفه بالماء؟لا أعلم).
عن عائشة { أن امرأة من الأنصار سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض ، فأمرها كيف تغتسل ثم قال : خذي فرصة من مسك فتطهري بها ، قالت : كيف أتطهر بها ، قال : سبحان الله تطهري بها ، فاجتذبتها إلي فقلت : تتبعي بها أثر الدم }
إزالة الشعر:
***إزالة الشعر بالحلاوة يسبب برود جنسي و ترهل بعكس الحلق الذي يشد المكان و لا عجب في ذلك فإن السنة الحلق و ليس النزع !
جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الأبط وقص الشارب.
وجاء في حديث عائشة أنها عشر حيث قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء. يعني الاستنجاء. قال: زكريا قال مصعب: ونسيت العاشرة.. إلا أن تكون المضمضة. رواه الإمام أحمد وغيره
(الحلاوة ليست هي الحل الأمثل، لأنها نتف، والنتف مؤلم، والسنة هي الاستحداد، أي الحلاقة بالحديدة، أي الموس الحاد، أو الشفرة، ولكن بطريقة صحية صحيحة، وأما الماكينة فهي كذلك ليست حلاقة، ولكنها خيار مفتوح، إن كانت مريحة ومقبولة.) د. أحمد حازم تقي الدين
طبعا المقصود إذا كانت الماكينة تنتف لا تحلق والله أعلم.
***الموس = سواد و شعر حاد و سميك و شائك و الإحساس بأن المكان لا يزال غير نظيف و غير مقبول.
*** من أفضل الآلات ( براون سيلك أبيل إكسبريسف
braun silk epil xpressive) حائزة ع براءة اختراع سعرها 550 تقريبا تأتي في كرتونة لونها زهر و تعطي نتيجة مقاربة إن لم تكن مطابقة للحلاوة و لكن يراعى أن يكون الشعر قصيرا عند النزع.بها نظام حلق الشعر يحتوي ع رأس لرفع الشعر و بجانبه رأس الحلق.الأول يقوم برفع الشعيرات حتى تلك التي تكون ملتصقة بالجلد بشكل دقيق و رأس الحلاقة يقوم بإزالتها وبها كشاف إضاءته قوية جدا يساعد ع الرؤية بشكل ممتاز .وبعد الإنتهاء نمرر الآلة بعكس اتجاه نمو الشعر للتنعيم
>>>> النتيجة إزالة الشعر تماما دون إبقاء أدنى أثر و كأن المكان لم يكن فيه شعر أصلا ! تزيل الشعر الذي لا يتجاوز طوله 1/2 ملم و الذي نراه و كأنه مجرد نقطة ! و لذا يترك المكان ناعما تماما و تعطي إحساس بالثقة و النظافة . و المنتج مزود بكتيب يشرح طريقة استخدام كل رأس بالتفصيل.( العيوب: ظهور الشعر من الغد :44:)
***استخدام مضاد حيوي بعد إزالة الشعر 3 مرات يوميا لعدة أيام لمنع الإنتان مثل (فيوسيدين أو باكتروبان ) و هي متوفرة في الصيدليات و بسعر زهيد>> الكلام لمختص
***عمل صنفرة أو تقشير بعد الحلاقة بيوم لإزالة الجلد الميت و حتى لا يتكون الشعر تحت الجلد مع الحذر من استخدام مواد حارقة تسبب تهيج الجلد
***أزيلي الشعر باستمرار (كل جمعة مثلا - و المتزوجة تختلف في ذلك بلا شك) فترك الشعر مخالف للسنة و يجلب الفطريات و الالتهابات فضلا عن أنه أمر مستقذر.
***احذري أثناء نزع الشعر من إحداث الجروح فإنها تسبب الالتهابات و تتحول إلى سواد.
***إزالة الشعر بعد الاستحمام يسهل النزع( و لكن إن كنت تستخدمين آلة موصلة في الكهرباء فلابدد من تجفيف كامل الجسم جيدا)
***تعقيم آلة الحلق ب ( مسحة طبية- أو ديتول)و الآلة المذكورة في الأعلى يمكن غسلها تحت الماء مباشرة(الرأس و ليس الماكينة)
***إذا كنت تزيلين الشعر با ستخدام الحلاوة فا ستعملي مخففات للألم قبل النزع مثل ( بودرة الأطفال- معجون الأسنان- البنج)و استخدمي قطع صغيرة لتزيلي الشعر بالتدريج مع ضرورة نزع الشعر بسرعة و بقوة عكس اتجاه نمو الشعر.
*** يمكنك إزالة شعر الجانبين و الشعر في المنطقة من الأعلى بالحلاوة ثم إزالة ما تبقى بالآلة خاصة عندما تلاحظين توسع انتشارنمو الشعر.
حكم إزالة الشعر بالليزرنقلا عن
الإسلام سؤال وجواب - بإشراف الشيخ محمد المنجد حفظه الله:
يجب على المرأة أن تستر عورتها عمن لا يحل له النظر إليها ، وعورة المرأة بالنسبة إلى المرأة ما بين السرة إلى الركبة ، في قول جمهور الفقهاء .
ويجوز كشف العورة عند الحاجة ، كالتداوي ، ويشترط تأكد الحاجة وقوتها إذا كان الأمر يتعلق بالعورة المغلظة .
وعليه فلا حرج في إزالة شعر الإبطين بالليزر ، بشرط ألا يكون في ذلك ضرر.
وأما إزالته من العانة على يد طبيبة ، فيشترط له أن تدعو إليه حاجة ماسة ، كأن يكون الشعر كثيرا ، لا ينفع معه إزالته بالوسائل الأخرى من نتف وحلق ، ولا يمكنك إزالته بنفسك بواسطة الليزر مع توجيه الطبيبة ، لتجنب اطلاعها على العورة .
قال العز ابن عبد السلام رحمه الله : " ستر العورات والسوآت واجب وهو من أفضل المروآت وأجمل العادات ولا سيما في النساء الأجنبيات , لكنه يجوز للضرورات والحاجات . أما الحاجات فكنظر كل واحد من الزوجين إلى صاحبه , ونظر الأطباء لحاجة المداواة . وأما الضرورات فكمداواة الجراحات المتلفات , ويشترط في النظر إلى السوآت لقبحها من شدة الحاجة ما لا يشترط في النظر إلى سائر العورات , وكذلك يشترط في النظر إلى سوأة النساء من الضرورة والحاجة ما لا يشترط في النظر إلى سوأة الرجال , لما في النظر إلى سوآتهن من خوف الافتتان , وكذلك ليس النظر إلى ما قارب الركبتين من الفخذين كالنظر إلى الأليتين " انتهى من "قواعد الأحكام" (1/165) باختصار .
وقال الشربيني الخطيب : " ( واعلم أن ما تقدم من حرمة النظر والمس هو حيث لا حاجة إليهما . وأما عند الحاجة فالنظر والمس مباحان لحجامة وعلاج ولو في فرج ، للحاجة الملجئة إلى ذلك ; لأن في التحريم حينئذ حرجا " انتهى من "مغني المحتاج" (4/215).
وجعل الحنابلة من الأعذار المبيحة لكشف العورة : حلق العانة لمن لا يحسن حلقها بنفسه .
كما ذكره ابن مفلح رحمه الله في الفروع (5/153).
والله أعلم .
فاحذري اخيه من كشف العورات لغير حاجة و اجعلي مراقبة الله نصب عينيك و تذكري أن (من ترك شيئا لله عوضه الله خير منه) .
________________________________________________
ختاما أخواتي الغاليات أذكر نفسي و إياكن بضرورة البعد عن الفحش و البذاءة عند الكلام عن مثل هذه المواضيع و انتقاء الألفاظ المناسبة و الإكتفاء بالتلميح دون التصريح فالحياء من الإيمان و الله لا يحب الفاحش البذيء و لم يكن رسولنا فاحشا متفحشا بل كان أشد حياء من العذراء في خدرها و فقني الله و إياكن لكل خير.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
*ملاحظة: موقع الإسلام سؤال و جوب مغلقا حاليا-حسبنا الله و نعم الوكيل- و لكن للحصول ع الفتاوى أكتب مثلا( حكم الصلاة+الإسلام سؤال و جواب سيظهر لك الرابط عندها اضغط ع نسخة مخبأة)
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ام مبارك1
•
يعطيكك العافية وتسلم يدك
الصفحة الأخيرة