ما هو حكم لعبة الدومينو . و ماهى الحكمة من تحريم النردشير . وهل هناك ارتباط بين اللعبتين أو تشابه في الحكم.....وجزاكم الله خيرا
جواب الشيخ:
الدومينو ليست من النردشير ، وحكمها حكم سائر الألعاب المباحة إلا إن صارت وسيلة للحرام فهي حرام ، وأما النردشير فقــد حرم كما في الحديث : عن بريدةأن النبي صلى اللّه عليه واله وسلم قال:( من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه). رواه احمد ومسلم وابو داود.
قال النووي: النردشير هو النرد عجمي معرب وشير معناه حلو وكذا في النهاية وقيل هو خشبة قصيرة ذات فصوص يلعب أ.هـ
ويسميه بعض الناس : "الزهرة " ـ
قيل وسبب تحريمه ان وضعه على هيئة الفلك بصورة شمس وقمر وتاثيرات مختلفة تحدث عند اقترانات اوضاعه ، تحريمه ليدل على ان اقضية الامور كلها مقدرة بقضاء اللّه ليس للكسب فيها مدخل ولهذا ينتظر اللاعب به ما يقضى له به!
أو يقال : إنها لما كان الميسر غالبا ما يكون بها ، فحرمت من باب التأكيد على اجتناب الميسر لان الآية في سورة المائدة أمرت باجتنابه وأنه رجس من عمل الشيطان ، كما في الحديث الذي خرجه البخاري في الأدب المفرد : إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين؛ اللتين تُزجــران زجرا؛ فإنهما من الميسر ، وقد رأينا الشريعة الغــــــراء تمنع أشياء لأرتباطها بما حرمه الله تعالى ، فهي مدخل إلى المحظور ، تمنعها لسد الذريعة إلى الحرام ، مثل تحريم الخلوة بالمرأة فهي محرمة حتى لو غض بصره ، وظن أنه يأمن الفتنة ، أو كانت قريبته التي يؤتمن الرجل على مثلها عادة ، حتى لو كان من أتقى الناس ، فكذلك تحريم النردشير هــو من هذا الباب ، أي من باب التلويح والإيــذان بالتأكيد على تحريم الميســر والله أعلم
السؤال:
ما هو حكم لعبة الدومينو . و ماهى الحكمة من تحريم النردشير . وهل هناك ارتباط بين اللعبتين أو تشابه في الحكم.....وجزاكم الله خيرا
جواب الشيخ:
الدومينو ليست من النردشير ، وحكمها حكم سائر الألعاب المباحة إلا إن صارت وسيلة للحرام فهي حرام ، وأما النردشير فقــد حرم كما في الحديث : عن بريدةأن النبي صلى اللّه عليه واله وسلم قال:( من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه). رواه احمد ومسلم وابو داود.
قال النووي: النردشير هو النرد عجمي معرب وشير معناه حلو وكذا في النهاية وقيل هو خشبة قصيرة ذات فصوص يلعب أ.هـ
ويسميه بعض الناس : "الزهرة " ـ
قيل وسبب تحريمه ان وضعه على هيئة الفلك بصورة شمس وقمر وتاثيرات مختلفة تحدث عند اقترانات اوضاعه ، تحريمه ليدل على ان اقضية الامور كلها مقدرة بقضاء اللّه ليس للكسب فيها مدخل ولهذا ينتظر اللاعب به ما يقضى له به!
أو يقال : إنها لما كان الميسر غالبا ما يكون بها ، فحرمت من باب التأكيد على اجتناب الميسر لان الآية في سورة المائدة أمرت باجتنابه وأنه رجس من عمل الشيطان ، كما في الحديث الذي خرجه البخاري في الأدب المفرد : إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين؛ اللتين تُزجــران زجرا؛ فإنهما من الميسر ، وقد رأينا الشريعة الغــــــراء تمنع أشياء لأرتباطها بما حرمه الله تعالى ، فهي مدخل إلى المحظور ، تمنعها لسد الذريعة إلى الحرام ، مثل تحريم الخلوة بالمرأة فهي محرمة حتى لو غض بصره ، وظن أنه يأمن الفتنة ، أو كانت قريبته التي يؤتمن الرجل على مثلها عادة ، حتى لو كان من أتقى الناس ، فكذلك تحريم النردشير هــو من هذا الباب ، أي من باب التلويح والإيــذان بالتأكيد على تحريم الميســر والله أعلم
http://www.h-alali.net/f_open.php?id=08cf032c-dc2a-1029-a62a-0010dc91cf69