لما شفت سؤالك طرت على بالي هالفوى قاريتها من فتره اتمنى انك تستفيدي منها وتشيلي الالعاب المجسمه لانها تمنع دخول الملائكه للبيت رقم الفتوى (11636) موضوع الفتوى حكم ألعاب الأطفال التي تكون على شكل صور حيوانات السؤالس: ما حكم ألعاب الأطفال التي تكون على شكل صور حيوانات مثل "القطة والكلب والأسد" وغير ذلك. مع الدليل؟ الاجابـــةأرى أنها لا تجوز لأنها صور مجسمة على أشكال الحيوانات التي خلقها الله فالذين وضعوها قد تعرضوا للوعيد كما في الحديث القدسي يقول الله تعالى: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا برة، أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة" وفي الحديث : من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وفي الحديث أنهم يعذبون يقال لهم أحيوا ما خلقتم ونحو ذلك من الأحاديث فلا يجوز تشجيعهم على ترويج هذه الصور وبذل الأثمان فيها وإدخالها المنازل فإنها تمنع دخول الملائكة كما ورد في الحديث. وأما حديث عائشة وأنها كانت تتخذ لعبًا كشكل الإنسان أو الحيوان فإنها مما تعمله بيديها وليس لها رأس حقيقي ولا تخطيطي لا وجه ولا أصابع ولا مفاصل وإنما تأخذ أعوادًا تربط بعضها ببعض ثم تلف عليها خرقًا لتكون كهيئة الطفل تلعب بها وتتلهى بها لأنها كانت جارية حديثة السن تحب اللهو والمرح كعادة الأطفال.
وعلى هذا لا بأس بما يعمله الأطفال بأيديهم من اللعب والأعواد ونحوها بخلاف ما يشترى من هذه الصور فإنها داخلة فيما ورد النهي عنه. والله أعلم.
اتمنى انك تستفيدي منها وتشيلي الالعاب المجسمه لانها تمنع دخول الملائكه للبيت
رقم الفتوى (11636) موضوع الفتوى حكم ألعاب الأطفال التي تكون على شكل صور حيوانات السؤالس: ما حكم ألعاب الأطفال التي تكون على شكل صور حيوانات مثل "القطة والكلب والأسد" وغير ذلك. مع الدليل؟ الاجابـــةأرى أنها لا تجوز لأنها صور مجسمة على أشكال الحيوانات التي خلقها الله فالذين وضعوها قد تعرضوا للوعيد كما في الحديث القدسي يقول الله تعالى: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا برة، أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة" وفي الحديث : من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وفي الحديث أنهم يعذبون يقال لهم أحيوا ما خلقتم ونحو ذلك من الأحاديث فلا يجوز تشجيعهم على ترويج هذه الصور وبذل الأثمان فيها وإدخالها المنازل فإنها تمنع دخول الملائكة كما ورد في الحديث. وأما حديث عائشة وأنها كانت تتخذ لعبًا كشكل الإنسان أو الحيوان فإنها مما تعمله بيديها وليس لها رأس حقيقي ولا تخطيطي لا وجه ولا أصابع ولا مفاصل وإنما تأخذ أعوادًا تربط بعضها ببعض ثم تلف عليها خرقًا لتكون كهيئة الطفل تلعب بها وتتلهى بها لأنها كانت جارية حديثة السن تحب اللهو والمرح كعادة الأطفال.
وعلى هذا لا بأس بما يعمله الأطفال بأيديهم من اللعب والأعواد ونحوها بخلاف ما يشترى من هذه الصور فإنها داخلة فيما ورد النهي عنه. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين