"
صباح الخير حوائياتي الغاليات
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
بدع رجب وماادركم مابدع رجب
يقوم بعض الناس بعبادات ويخص بها شهر رجب
وشهر رجب مثل غيره من الاشهر الحرم لم يخصص بعباده
دون غيره
قال رسول الله عليه وسلم
من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد". متفق عليه
وفي رواية لمسلم: "
من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"
وقد ابتدع بعض الناس في رجب أمورا متعددة
فمن ذلك تحديده باالصيام
تخصيص أيام من رجب بالصوم ليس له أصل في الشرع
:صلاة الرغائب وهذه الصلاة شاعت بعد القرون
المفضلة وبخاصة في المائة الرابعة وقد اختلقها بعض الكذابين
وهي تقام في أول ليلة من رجب
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين كمالك والشافعي
وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي والليث
وغيرهم والحديث المروي فيها كذب
بإجماع لأهل المعرقة بالحديث
صلاة الرغائب وصلاة أم داوود في نصف رجب
هذه من البدع لم يرد عليها دليل
العمرة في رجب
لا يشرع أن يخص رجب بأداء العمرة فيه
دون غيره من الشهور
العمرة الرجبية بدعة لم يرد عليها دليل
إخراج زكاة المال في رجب
إخراج زكاة المال في رجب دون غيره من الشهور
من البدع التي لم يرد عليها دليل
الذبح في رجب وما يشبهه:
من البدع التي لم يرد عليها دليل
الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
من البدع التي لم يرد عليها دليل
أولا : فضيلة الشيخ العلامةعبد العزيز بن باز– رحمه الله-:
.السؤال:
إذادخل أول خميس في شهر رجب، فإن الناس يذبحون ويغسلون الأولاد, وأثناء تغسيلهم للأولاد يقولون:
يا خميس أول رجب نجنا من الحصبة والجرب, ويسمون هذا اليوم: كرامة رجب, وجهونا في ضوء هذا السؤال؟ لسؤال:
الجواب: هذا منكر لا أصل له، بدعة، ولا يجوز، يا خميس!
هذا دعاء غير الله, شرك أكبر، دعاء غير الله شرك أكبر، فالمقصود أن هذا بدعة لا يجوز. نسأل الله العافية.
4.السؤال:
لقد سمعت عن صيام شهر رجب كاملاً، فهل هذا بدعة، أو أنه من العمل الصحيح
الجواب: ليس بمشروع، هذا من أعمال الجاهلية، فلا يشرع ...
بالصيام، يكره ذلك،لكن إذا صام بعضه الاثنين و الخميس، أو أيام البيض طيب
لا بأس بذلك، أما أنه يخصه بالصوم وحده فهذا مكروه.
ثانياً: فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين – رحمه الله-:
1-السؤال:
ربما يقال: ما الذي ينبغي للمسلم أن يفعله إذا وافق هذه الليلة مثلاً في أول الربيع، أو في رجب؟
الجواب: لا ينبغي أن يفعل شيئاً، لأن من هم أحرص منا على الخير،
وأشد منا تعظيماً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهم الصحابة -رضي الله عنهم- ما كانوا يفعلون شيئاً
عند مرورها، ولهذا لو كانت هذه الليلة مشهورة عندهم، ومعلومة لكانت مما ينقل نقلاً متواتراً لا يمتري فيه أحد،
ولكانت لا يحصل فيها هذا الخلاف التاريخي الذي اختلف فيه الناس، واضطربوا فيه، ومن المعلوم أن المحققين قالوا:
إنه لا أصل لهذه الليلة التي يزعم أنها ليلة المعراج، وهي ليلة السابع والعشرين ليس لها أصل شرعي، ولا تاريخي.
. السؤال:
حفظكم الله، وسدد خطاكم يقول: السائل ما حكم صيام الثامن من رجب، والسابع والعشرين من نفس الشهر؟
الجواب: تخصيص هذه الأيام بالصوم بدعة، فما كان يصوم يوم الثامن، والسابع والعشرين، ولا أمر به،
ولا أقره، فيكون من البدع، وقد يقول قائل: كل شيء عندكم بدعة؛ وجوابنا عليه -حاش والله-، إنما نقصد البدعة في الدين، وكل شيء تعبد الإنسان به لله عز وجل بدون دليل من الكتاب، والسنة، فهو بدعة، ولهذا قال النبي "صلى الله عليه وسلم": (عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين، المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور). فالمراد البدعة في الدين الذي يتقرب به الإنسان لله عز وجل من عقيدة، أو قول، أو فعل، فهذا بدعة، وضلالة، أما البدع فيما يتعلق بأمور الدنيا، فكل شئ نافع من أمور الدنيا، وإن كان لم يكن موجوداً من قبل، فإننا لا نقول: إنه بدعة، بل نحث عليه إذا كان نافعاً، وننهى عنه إذا كان ضاراً.
( موقع فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين – رحمه الله- )
ثالثاً: فضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان :
2.السؤال:
رجل تعود أن يصوم شهري رجب، وشعبان كاملين في كل عام، فهل في فعله بأس ؟
الجواب: شهر رجب لا يصام لأنه بدعة، لأن شهر رجب بدعة، أما صيام غالب شعبان، غير الصيام شعبان كله، لا يجوز، لكن الصيام أكثر شعبان مستحب، إذا صام أكثر شعبان فهو مستحب، لفعل النبي "صلى الله عليه وسلم"، فكان يكثر الصيام في شهر شعبان، لكن لا يصومه كاملاً.
3.السؤال:
عبارة: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"؛ هل هو حديث ؟
الجواب : هذا حديث، لكن ما هو بصحيح حديث ضعيف.
وختامًا
نسأل الله أن يرزقنا وايَّاكم حًسن الاتباع
ويُجنبنا وايَّاكم سُبل الابتداع