قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ،
عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها )
نعم الله علينا لا تعد و لاتحصى..
وقد أمرنا تعالى أن نقابل هذه النعم بالشكر و الحمد
ففله الحمد من قبل ومن بعد..
كما جاءت سنة نبينا ببيان لبعض الأداب
و التوجهات التي فيها نفع للمسلم
ومن بينها آداب الطعام و الشراب
كنا قد طرحنا نشاطا في حلقة همم تسمو للقمم
عن سنن الرسول محمد عليه اشرف الصلاة و السلام
فكرة النشاط كانت من Mona.SH الله يجزاها الجنة
واليوم نشارككم بعضا من نتاجنا
القائمات على هذه المشاركة
مشاركة من ام ميساء الحلوة و متفائله اكون أم ودونا
و الجيل*الجديد و ام ايمن 3 وبنت القارة السمراء
و أم صلوحي 2008 و Mona.SH
الاجتماع على الطعام
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحضُّ الناس على الاجتماع
وعدم الفرقة بوسائل كثيرة، ويستغلُّ مناسبات مختلفة
لتحقيق الوحدة بين المسلمين؛
ومن هذه الوسائل الاجتماع على الطعام
فهنا اشترط شرطين لتحقق البركة في الطعام؛ وهما:
الاجتماع وتسمية الله قبل البدء فيه،
وليست البركة فقط في الطعام وأثره في الجسم؛
إنما البركة كذلك في تحسُّن العلاقات الأسرية
نتيجة تقابل الجميع على الطعام يوميًّا.
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجتمع له
غداء ولا عشاء من خبز ولحم إلا على ضفف (أي اجتماع الناس).
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم:
(أن خير الطعام ما كثرت عليه الأيدي)
وهو حديثٌ حسن يبين أن الاجتماع على الأكل من آداب الطعام،
وأن الإنسان يحاول قدر الإمكان ألا يأكل لوحده ما أمكنه
وأن يجلس مع آخرين.
لعق الأصابع بعد الأكل
فوائد لعق الأصابع بعد الاكل
ثبت علمياً ،، أن لعق الاصابع بعد انتهاء الأكل مفيد صحياً ،، إذ
أكتشف العلماء مؤخراً آثار من إنزيم " الأميليز " الذي يهضم
النشويات في اطراف أصابع اليد ،، وإذا ما لعقت الأصابع فإن هذا
الإنزيم يقوم بتسهيل عمليه الهضم ،، ويمنع حالة الخمول ،،
فمن هديه صلى الله عليه وسلم: لعق أصابعه بعد الفراغ من
الطعام،، وحث على هذا في أحاديث عدة ،، والسنة هي
لعق الإبهام ،، والوسطى ،، والسبابة ،، إذ كان الرسول صلى الله
عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاث فقط ،، وهي الجزء الذي أمر
النبي صلى الله عليه وسلم بلعقه ،،
مسح اللقمة إذا سقطت وأكلها
إذا وقع الذباب في الإناء
ابن عثيمين يوصيكم بغمس الذباب في الشوربة اذا وقع فيها
الإعجاز في حديث سقوط الذباب في الطعام و الشراب.
عدم عيب الطعام
من السنن عدم عيب الطعام
ترك الطعام الحار حتى يبرد
ما ورد في السنة :
وكان أبو هريرة ? رضي الله عنه ? يقول :
" لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره " .
.
ترك الطعام حتى يبرد
الفائدة :
من السنة عدم التعجيل بالأكل قبل أن تذهب فورة الطعام
وحرارته الأولى ؛ وذلك للبركة ـ كما سبق ـ ،
ولأجل ضرره على الآكل ، والله أعلم
الحمد بعد الطعام و الشراب
إطعام الطعام
1- شرب الماء على ثلاث دفعات
ليس المقصود هنا التنفس فى الإناء ولكن خارجه,لأنه الرسول
كان يتنفس فى (الشراب) أى أثناء عملية الشرب
ولم يكن يتنفس فى الإناء
اي كان يشرب دفعة ثم يبعد الاناء عن فمه صلى الله عليه وسلم
ليتنفس ثم يعود الاناء لفمه ويشرب
وقد اتفق أهل العلم على كراهة أن يتنفس الشارب داخل إنائه ،
فيصيب نفسه الماء الذي يشرب منه فيتقذر به ، وقد ورد النهي
صريحا عن ذلك في حديث أبي قتادة رضي الله عنه
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ )
رواه مسلم (رقم/267)
وقد بين الإمام النووي رحمه الله ،
معاني كلمات الحديث الأخرى فقال :
( أروى ) من الرِّي : أي : أكثر رِّيا .
( وأبرأ ) أي : أبرأ من ألم العطش ،
وقيل : ( أبرأ ) أي : أسلم من مرض أو أذى يحصل
بسبب الشرب في نفَس واحد .
( وأمرأ ) أي : أجمل انسياغا .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى :
" يؤخذ من ذلك : أنه أقمع للعطش ،
وأقوى على الهضم ، وأقلُّ أثرًا في ضعف الأعضاء وبرد المعدة "
" فتح الباري " (10/94)
( الاسلام سؤال وجواب)
2- الجلوس عند الشرب
وقد شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس
مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ،
و ليس على سبيل العادة و الدوام .
كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء
و ما عرف عند العرب و المسلمين.
يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني :
أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ
حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب
على جدران المعدة بتؤدة و لطف .
أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة
و يصدمها صدماً ،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن
إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم .
المضمضة بعد شرب اللبن
هل تعلم أنك تستطيع كسب 50 حسنه مع كل شربة ماء !!
مجهووود جبار
الله يجزاكم الجنة ..
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..