الكلمة: إتلافها، معناها: إهلاكها والمراد هنا: عدم ردها إلى صاحبها. الكلمة: أتلفه، معناها: أهلكه في مالهونفسه. س2: أكمل الفراغ: ج2: جواز أخذ المسلم من مال أخيه على سبيل القرض أوالعارية بشرط: عزمه على رده. 39: وجوب نصرهالمظلوم نشاط: س1: كسرتإحدي نوافذ الفصل، واتهم بذلك أحد الطلاب وأنت تعلم أنه بريء ، فماذاتصنع؟ ج1: أنصره، أذهب إلى إدارة المدرسةوأشهد أنه بريء. س2: كان لجملة (انصرأخاك ظالما أو مظلوما) معني باطل عند أهل الجاهلية، فأبقي النبي صلي الله عليه وسلمالجملة وعدل معناها، فما المعني الباطل الذي كان لدي أهل الجاهلية حول هذهالجملة. ج2: المعني الباطل الذي كان لديأهل الجاهلية، هو نصرة الظالم على ظلمه. س3: دل الحديث على أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوايفكرون في الكلام الذي يلقي عليهم ، ووجه الدلالة هو: ج3: سؤال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم عن كيفية نصرالظالم. س4: قام أحد زملائك باتهام زميلآخر بتهمة وأشهد زورا على ذلك اثنين من زملائه، فما واجبك تجاه كلمنهم؟: ج4: أ: المتهم (بكسر الهاء): اذكره بأن الظلم حرام وأن عاقبته غضب الله على الظالم. ب: المتهم (بفتح الهاء): انصره على من ظلمه وأشهد معه علىأنه بريء. ج: الشهود: أذكرهم بأن شهادةالزور حرام تستوجب سخط الله. س5: الظلمنوعان: ظلم الإنسان نفسه، وظلمه غيره، كيف تنصر أخاك المسلم إذا وقع في نوعي الظلم؟ (ومثل على ذلك): ج5: ظلم الإنسان نفسه،مثل: استعمال المخدرات، وأنصره بنصحه أولا فإن لم ينتصح أبلغ الجهة المسئولةعنه. ظلمه غيره: رفض أداء ما عليه من دينللدائن، وأنصره بتذكيره بعقوبة الظالم يوم القيامة. س6: حدد معيار ما يلي: ج6: - معرفة الظالم من المظلوم. الظالم هو المعتدي، والمظلوم هو المعتديعليه.
- تحديد الشخص الذي يدفع عنهالظلم، والذي يدفع عن الظلم. المظلوم هوالذي يدفع عنه الظلم ، والظالم هو الذي يدفع عن الظلم.
- منع الظالم من الظلم نصر له، نصر علىمن؟ نصر على نفسه الإمارةبالسوء. س7: حدد مدي ظلم الأشخاصالمذكورة أفعالهم، وكيف يمكن نصرهم: ج7: أ: مروج المخدرات: ظلم للمجتمع بأكمله ، وأنصره بإبلاغ الجهات المسئولةعنه. ب: أب يهمل أبلاءه: ظلم لأبنائهنوانصره بتذكيره بأن ابناءه أمانة في عنقه وأنه مسئول عنهم يومالقيامة. ج: زوج يسيء إلى زوجته: ظلملزوجته، وأنصره بتذكيره بحقوق الزوجة في الإسلام. د: بائع الدخان والمجلات الهابطة : ظلم للشباب والشابات ،وأنصره بتذكيره بأن ما يفعله حرام ونشر للرذيلة في المجتمع. التقويم: س1: دلل على حكم الظلم. ج1: حديث أبي ذر رضيالله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالي أنه قال (ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا). س2: استنبط من الحديث ما يدل على أن مقاصد الإسلام تحقيققيمة العدل ونشرها. ج2: من مساعدةالمظلوم، ومنع الظالم من الظلم. س3: (إعانة الظالم على ظلمه، ومنع الظالم من الظلم). س3: (إعانة الظالم على ظلمه ظلم مضاعف) وضح معني هذهالعبارة. ج3: لأنه غش للظالموالمظلوم. س4: حينما تنصح من يشربالدخان، هل يعد هذا من نصرة الظالم أم من نصرة المظلوم؟ وضح ذلك. ج4: نصرة الظالم؛ لأنه يظلم نفسه بشربالدخان. س5: وضح كيف استجاب الله دعوةنبيه محمد صلي الله عليه وسلم لأنس رضي الله عنه بطور العمر وبركة المالوالولد. ج5: لم يمت إلا وقد رأي (100) منذريته، وعمره (103) سنوات، وكان له بستان يثمر بالفاكهة مرتين فيالعام. أسئلة إضافية: س1: وضح معني الكلمات التالية: ج1: الكلمة، معناها. الكلمة: الظلم، معناها: وضع الشيء في غير موضعه، والمرادبه هنا: تجاوز الحد بالتعدي على الآخرين. الكلمة: تحجزه، معناها: تمنعه. 40: تحريمالظلم نشاط: س1: موقف المسلم من الظلم: ج1: الحذر من الوقوع فيه ، فإذا وقع فيه فعليهواجبان: أ: نجاة ربه، ويتمثل في : التوبةبالندم على فعل الذنب والإقلاع عنه والعزم على عدم العودة إليه. ب: تجاه من ظلمه، ويتمثل في: رد حقهإليه. س2: للظلم صور عديدة، مثل على كلصورة منها: ج2: صورالظلم المجال، منع الحق،الاعتداء. المجال: المال، منع الحق: عدمرد الدين ، الاعتداء: أخذ المال بالقوة. المجال: المال، منع الحق: جحد العارية والوديعة،الاعتداء: السرقة. المجال: اللسان، منعالحق: شهادة الزور، الاعتداء: الغيبة. المجال: اللسان، إنكار فضل الصالحين، الاعتداء: النميمة. المجال: البدن، منع الحق:الصومالمتواصل عن الطعام، الاعتداء: شرب الدخان. المجال: البدن، منع الحق: عدم النوم لساعات طويلة،الاعتداء: استعمال المخدرات. س3: أوجدعلاقة بين هذا الحديث؛ وبين حديث (إياكم والظن...الحديث)؛ وحديث (انصر أخاك ظالماأو مظلوما..الحديث). ج3: العلاقة بينالأحاديث هو: التحذير من الظلم. س4: احصر – بالتعاون مع زملائك – أكبر قدر من الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع فيالظلم. ج4" 1: عدم مراقبة الله تعالي معنسيان الأجلة.
2: الجهل بعواقب الظلموآثاره.
3: الاغترار بالقوةوالسلطان.
4: الأنانية وحبالذات.
5: النفس الأمارةبالسوء.
6: سوء التربية والبيئةالفاسدة. التقويم: س1: اذكر بعض مرادفات كلمة (الظلم)؛ وما يضاد هذهالكلمة. ج1: - المرادفات: الجور، التعدي،الطغيان.
- المضادات: العدل، الإنصاف،المساواة. س2: ما حكم رد المظالم إذا كانأهلها غير مسلمين؟ ج2: يجبردها. س3: لماذا يجب الإسراع في ردالمظالم؟ ج3: قبل أن يفاجئه الموت فتؤخذمن حسناته في الآخرة. س4: كيف يكون ردالحقوق يوم القيامة؟ ج4: إن كان للظالمعمل صالح يؤخذ من عمله ويضاف للمظلوم وإن لم يكن له عمل صالح يؤخذ من سيئات المظلومويضاف إلى الظالم. أسئلةإضافية: س1: ما شروط التوبة موضحا مالهموضحا ماله علاقة بالحديث مع ذكر موضعها من الحديث؟ ج1: 1: الإقلاع عن الذنب.
2: الندم على ما فعله.
3: العزم على عدم العودة إليه.
4: إذا كان الذنب في حق أحد من الناس فيجب رد حقه إليهوالتحلل منه والمسامحة والدعاء له (وهذا الشرط هو الذي له علاقة بالحديث (من كانتله مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم). س2: وضح معني الكلمات التالية: ج2: الكلمة ، معناها. الكلمة: فليتحلله، معناها: أي: يطلب السماح والصفح عنه،وأن يجعله في (حل). الكلمة: اليوم،معناها: يعني: في الدنيا. الكلمة: فحملعليه، معناها: أضيف إلي سيئاته من سيئات المظلوم بقدر مظلمته. 41: الحث على فعلالمعروف نشاط: س1: مثلعلى بعض الأعمال التي تعد لدي غالب الناس صغيرة، ولها في الحقيقة أثر عظيم في تآلفالمسلمين وإشاعة الخير بينهم: ج1: 1: إفشاء السلام.
2: طلاقة الوجهوالابتسامة.
3: زيارةالمريض.
4: تشميتالعاطس. س2: في الحديث دعوة لعدم التكلف، أين نجد هذا المعني؟ ج2: من قوله (ولوأن تلقي أخاك بوجه طلق) أي لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فيكفي الابتسامةوالبشاشة. س3: بعض الناس يضع لنفسهخيارين فقط: (أ) إما إن يفعل كل شيء.
(ب) أو لا يفعل أي شيء، كما في الشكل بالتالي، كيف صحح الحديث هذاالمفهوم؟ ج3: بأنه لا يمكن للإنسان أنيفعل كل شيء، ولذلك عليه أن لا يكون سلبيا وأن يفعل ما يستطيع ولو كانقليلا. س4: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواجالنبي صلي الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم، فلما أخبرواكانهم تقالوها، فقال أحدهم: أما أنا فأصوم ولا أفطر، وقال الآخر: وأما أنا فأقوم (الليل) ولا أنام. وقال الثالث: وأما أنا فلا أتزوج النساء .
- ما العلاقة بين هذا الحديث وبين الحديث الذيتدرسه؟ ج4: أن على الإنسان أن لا يحتقرالعمل الصالح وإن كان قليلا. س5: ثمة عملإذا راعاه السلم كثر ثوابه وتضاعفت أجره، وكان عمله المباح قربة لله تعالي، ما هذاالعمل؟ وما علاقته بالحديث؟ ج5: أن يقصدبكل عمل يقوم به وجه الله تعالي، وعلاقته بالحديث عدم احتقار العمل الصالح ولو كانقليلا. س6: أكمل الجدولالتالي: ج6: نماذج من أعمال المعروفاليسيرة التي قد يحقرها الناس. الأعمال،في المنزل، في الطريق، في المدرسة. الأعمال: بذل للخير: باللسان، في المنزل: ذكر الله عنددخول المنزل، في الطريق: السلام على من عرفت ومن لم تعرف، في المدرسة: التحديثباحترام مع المعلمين والزملاء. الأعمال: بذل للخير: بالمال، في المنزل: إعطاء المصروف اليومي للأبناء، في الطريق: التصدقعلى الفقراء ولو بريال واحد، في المدرسة: شراء علبة عصير لزميلك. الأعمال: الكف عن الشر، في المنزل: عدم التدخين، فيالطريق: عدم استعمال منبه السيارة بكثرة، في المدرسة: عدم النميمة. س7: استنبط فائدة من قوله صلي الله عليه وسلم : (ولو أنتلقي أخاك بوجه طلق). ج7: * الفائدة التيتستنبطها بنفسك : طلاقة الوجه والابتسامة من المعروف والخير.
* بعض الفوائد التي استنبطها زملاؤك: أ: فعل المعروف ولو كان قليلا يزيد في حسناتالمسلم. ب: نشر ما يؤدي إلى الألفةوالمحبة بين المسلمين من المعروف. التقويم: س1: احصر بعض مرادفات المعروف، وهات الكلمات المضادة لها. ج1: المرادفات: الخير، الإحسان، البر. المضادات: المنكر، الشر، الإيذاء. س2: صف مجتمعا يسوده التآخي، من خلال دلالات الحديث الذيتدرسه. ج2: هو مجتمع مترابط متماسك قداختفت فيه أسباب الخلاف وانتشرت الألفة والمحبة؛ فغنية يعطف على فقيره وكبيره يرحمصغيره، وتجد وجوه الناس فيه دائما مشرقة بالبشاشة والابتسام. س3: المعروف المشار إليه في الحديث؛ من الأعمالالصالحة: ج3: - اختر الإجابة: ( ) القاصرة ( √)المتعدية.
- ما معني ذلك؟ معناه أن أثره يتعدي إليالآخرين. س4: لأبي ذر فعل تميز به عنبقية الصحابة فيما يتعلق بتحية السلام. ما هو ؟ ج4: أول من حيا الرسول صلي الله عليه وسلم بتحيةالإسلام. أسئلة إضافية: س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟ ج1: هو الصحابي الجليل جندب بن جنادة العقاري، ويكني بأبيذر. كان من السابقين إلىالإسلام. اشتهر بالزهد والورع، وكان لايخشي في الله لومة لائم، ولا عتاب معاتب. توفي سنة (32) من الهجرة رضي الله عنه. س2: وضح معني الكلمات التالية: ج2: الكلمة، معناها. الكلمة: لا تحقرن، معناها: لا تقلل من شأنه، الكلمة: أخاك، معناها: المسلم. الكلمة: المعروف،معناها: فعل الخير والبر، الكلمة: طلق، معناها: منبسط مبتسم. الكلمة: تلقي، معناها: تقابل. 42: الحث على الصبروالشكر نشاط: س1: قارنبين المسلم والكافر (في كل ما تستطيع من مقارنة): ج1: المسلم، الكافر.
1: المسلم: يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهويقيم أركان الإسلام، 1: الكافر: لا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهولا يقيم أركان الإسلام.
2: المسلم: يعملالخير ويبتعد عن الشر، 2: الكافر: لا يعمل الخير ولا يبتعد عنالشر.
3: المسلم: كل ما يعمله من خيريقصد به رضا الله، 3: الكافر: كل ما يعمله من خير يقصد به الدنيا ورضاالناس.
4: المسلم: يصبر على نوائب الدهرفلا يجزع ولا يعترض على أقدار الله، 4: الكافر: لا يصبر على نوائب الدهر بل يجزعويعترض على أقدار الله.
5: المسلم: يشكرالله في السراء والضراء، 5: الكافر: لا يشكر الله في حالة 6: المسلم: متواضع يحب الخير للجميع، 6: الكافر: يتعاليعلى الناس ويتكبر عليهم.
7: المسلم: لايكذب ولا يغدر ولا يخون، 7: الكافر: يكذب ويغدر ويخون. س2: عدد السراء التي تتنعم بها أنتحاليا: ج2:الرخاء والسعةوالصحة. س3: الصبر على قدر اللهواجب.
- هناك عمل في قلب المؤمن أحب إلىالله وأعظم أجرا من الصبر . ما هو؟ ج3: هو إخلاص النية لله تعالي. س4: اقترحوسائل يدرب فيها المسلم نفسه على الصبر على اقدار الله تعالي: ج4: 1: التقوي والعمل الصالح، والدعاء والتسبيحوالصلاة.
2: العلم بأن الأمور مفروغ منهاومكتوبة، فما أصابك لم يكن ليخطئه، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
3: أن يعلم أن كل هذه الدنيا لا تساوي عند الله شيئابالنسبة للآخرة.
4: أن يؤمن بأن المصائبقد تكون علامة على محبة الله للعبد.
5: تقدير أسوا الاحتمالات والنظر إلى من هو أسوأ حالا.
6: إحسان الظن بالله وأنه ما من عسر يأتي إلا ويأتي بعدهيسر. التقويم: س1: لماذا تعجب الرسول صلي الله عليه وسلم من أمرالمؤمن؟ ج1: لأن أموره كلها خير ،فأحواله تتقلب بين الرخاء والشدة والضيق والسعة، والسراء والضراء، وهو في جميع هذهالحالات مرتبط بالله سبحانه. س2: الصبروالشكر من علامات الإيمان، وضح ذلك. ج2: لأنها من مقتضيات الإيمان بالقدر خيره وشره، وهو أحد أركان الإيمانالستة. س3: ماذا يجب على المسلم أن يفعلهعند ابتلائه بالشدائد؟ ج3: أن يصبر علىما قدره الله من المصائب ، ويتحقق الصبر بترك الجزع والتأفف والاعتراض على اللهفيما قدره. س4: لماذا وصف صهيب رضي اللهعنه بأنه رومي مع كونه عربيا؟ ج4: لأنالروم سبوه وهو صغير فسمي بالرومي. أسئلةإضافية: س1: أكملالفراغ: ج1: شكر الله تعالي يكون بالقول،مثل: الحمد لله والشكر على نعمه. ويكونبالجوارح، مثل: استعمال النعمة فيما يرض الله والبعد عن المعاصي. س2: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟ ج2: أ: هو الصحابي الجليل صهيب بن سنان بن مالكالرومي. ب: كان من السابقين إلى الإسلاموالذين يعدون أول من أظهروا إسلامهم، وهم : النبي صلي الله عليه وسلم ، وأبو بكر،وصهيب، وبلال، وخباب، وعمار بن ياسر، وأمه سمية. ج: شهد الغزوات كلها مع الرسول صلي الله عليه وسلم ، ورويعنه بعض الأحاديث. د: توفي سنة (38) بالمدينة النبوية. س3: وضح معني الكلماتالتالية: ج3: الكلمة،معناها الكلمة: سراء، معناها: نعمة،الكلمة: ضراء، معناها: مصيبة. 43: فضل الرفقبالحيوان نشاط: س1: ماالعلاقة بين هذا بالحديث وبين حديث؟ (دخلت امرأة بالنار في هرة ربطتها فلا هيأطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا)؟ ج1: الإحسان إلى الحيوانات سبب من أسباب دخول الجنة، كماأن تعذيبها سبب من أسباب دخول النار. س2: حاول إيجاد علاقة بين هذا الحديث وبين الصوم. ج2: الصوم يجعل الصائم يحس بحاجة المحرومين من الأكلوالشرب فيتعاطف معهم، كما فعل هذا الرجل الذي جرب شدة العطش فعطف على الكلبالعطشان. س3: ماذا تستفيد من هذه الجملة (فملأ خفه ثم أمسكه بفيه) في حياتك الخاصة؟ ج3: حسن التصرف في المواقف الحرجة، فالرجل لم يكن لديهإناء فاستعمل خفه، ثم فكر بالصعود والخف بيده فأمسكه بفيه. س4: اقترح بعض التطبيقات في حياتك اليومية لهذاالحديث: ج4: 1: الإحسان لكل حي ، حتىالحيوانات.
2: إطعام الجائع، وسقيالعطشان، وستر العريان.
3: عدم احتقارالمعروف ولو كان قليلا. س5: أمامك مواقفجرت مع بعض الفتيان في مثل عمرك، بين ما له صلة بالحديث من هذه المواقف، وما ليس لهصلة به، وذلك بوضع إشارة ( √) في المكانالمناسب. ج5: الموقف، له صلة بالحديث، لاصلة له بالحديث. أ: الموقف: كان محمد معأهله في نزهة برية وقد بقي لديهم بعض الطعام، فإذا به يري هرة جائعة فأعطاها ذلكالطعام، له صلة بالحديث: √، لا صلة لهبالحديث: ب: الموقف: استعار أحمد منزميله قلما ثم أعاده إليه، له صلة بالحديث: ، لا صلة له بالحديث: √. ج: الموقف: كان محمد وأحمد وعبد اللهفي الصف، فأراد عبد الله أن يتحدث مع محمد في موضوع خاص فاستأذن من أحمد.، له صلةبالحديث: ، لا صلة له بالحديث: √ د: الموقف: كان أحمد مع والده في السيارة فوجد رجلا قد انتهي وقود سيارته، فاقترح أحمدعلي والده أن يذهبا للمحطة فيحضر لهذا الرجل وقودا. ، له صلة بالحديث: √، لاصلة له بالحديث: . س6: (يدل الحديث على إباحةاقتناء الكلب)، ما رأيك في هذه الجملة؟ ج6: الجملة غير صحيحة. التقويم: س1: ماذا يجب علينا تجاه الجيران؟ ج1: يجبعلينا الرفق به والإحسان إليه بإطعامه وسقيه وستره عن البردوالمطر. س2: أيهما أولي بالرفق الإنسانأم الحيوان؟ ج2: الإنسان أولي بالرفق؛لأن الله كرمه على جميع الكائنات. س3: (الرفق بالحيوان قد يكون سببا في دخول الحنة) اشرح هذه العبارة. ج3: الإحسان إلى الحيوان يزيد الحسنات ويرفع الأجر إذاأراد الإنسان بعمله دخول الجنة. س4: اكتبقصة الحديث بأسلوبك ال****ئي الخاص. ج4: كان رجل يسير في الصحراء تحت الشمس الحارة، فعطش عطشا شديدا ، فعثر على بئر فنزلفيها وشرب، وعندما خرج وجد عند حافة البئر كلب عطشان فعطف عليه، فنزل إلى البئرثانية ولأنه لم يكن معه إناء لحمل الماء ملأ خفه بالماء، فوجد من الصعب أن يصعدوالخف في يده فامسك الخف بفمه وصعد وسقي الكلب، فشكر الله عمله وغفرله. أسئلة إضافية: س1: وضح معني الكلمات التالية: ج1: الكلمة ، معناها الكلمة: يلهث، معناها: يخرج لسانه مع جذب نفسه لشدةعطشه. الكلمة: الثرى، معناها: الترابالرطب. الكلمة: كل كبد رطبة، معناها: كلحي. 44: فضل إزالة الأذي عنالطريق نشاط: س1: فرصاكتساب المسلم للحسنات كثيرة، ومن ذلك: ج1: 1: إزالة الأذي عن الطريق.
2: المحافظة على المرافق العامة.
3: الرفق بالحيوان والإحسان به.
4: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
5: شكر الله على نعمه.
6: الصبر على نوائب الدهر. س2: يعتني الإسلام بالمحافظة على المرافقالعامة.
- ما معني ذلك؟ وكيف دل الحديثعلى هذا المعني؟ ج2: المرافق العامة هيالمنشآت التي تقيمها الدولة لخدمة كافة الناس كالطرق والحدائق العامة.. وغيرها،والحديث يحث على إزالة الأذي عن الطريق. س3: ينتشر بين الناس صور حسنة لإماطة الأذي عن الطريق،وصور سيئة لوضع الأذي في الطريق. – مثل على هذه الصور مما تراه فيحياتك: ج3: الموضع، إماطة الأذي ، وضعالأذي الموضع: المنزل، إماطة الأذى: وضعزبالة المنزل في أكياس بلاستيكية ثم وضعها في صناديق البلدية، وضع الأذى: إلقاءزبالة المنزل في الطريق وليس في المكان المخصص لها. الموضع: المدرسة، إماطة الأذى: وضع قصاصات الأوراق وبقاياالطعام في أماكنها المخصصة، وضع الأذى: إلقاء قصاصات الأوراق وغيرها في ساحةالمدرسة. الموضع: الطرق، إزالة الحجارةوفروع الأشجار المقطوعة ومخلفات المباني، وضع الأذى: رمي أعقاب السجائر والعلبالفارغة من السيارة في الطريق. الموضع: السوق، تجميع الكراتين ومغلفات البضائع في مكان مخصص، وضع الأذى: رمي الكراتينومغلفات البضائع في الشارع. س4: قارن بينهذا الحديث وبين حديث (لا تحقرن من المعروف شيئا)؟ ج4: أن كل ما يعمله الإنسان يؤجر عليه ولو كان صغيرا فينظره[FONT=
الكلمة: أتلفه، معناها: أهلكه في مالهونفسه.
س2: أكمل الفراغ:
ج2: جواز أخذ المسلم من مال أخيه على سبيل القرض أوالعارية بشرط: عزمه على رده.
39: وجوب نصرهالمظلوم
نشاط:
س1: كسرتإحدي نوافذ الفصل، واتهم بذلك أحد الطلاب وأنت تعلم أنه بريء ، فماذاتصنع؟
ج1: أنصره، أذهب إلى إدارة المدرسةوأشهد أنه بريء.
س2: كان لجملة (انصرأخاك ظالما أو مظلوما) معني باطل عند أهل الجاهلية، فأبقي النبي صلي الله عليه وسلمالجملة وعدل معناها، فما المعني الباطل الذي كان لدي أهل الجاهلية حول هذهالجملة.
ج2: المعني الباطل الذي كان لديأهل الجاهلية، هو نصرة الظالم على ظلمه.
س3: دل الحديث على أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوايفكرون في الكلام الذي يلقي عليهم ، ووجه الدلالة هو:
ج3: سؤال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم عن كيفية نصرالظالم.
س4: قام أحد زملائك باتهام زميلآخر بتهمة وأشهد زورا على ذلك اثنين من زملائه، فما واجبك تجاه كلمنهم؟:
ج4: أ: المتهم (بكسر الهاء): اذكره بأن الظلم حرام وأن عاقبته غضب الله على الظالم.
ب: المتهم (بفتح الهاء): انصره على من ظلمه وأشهد معه علىأنه بريء.
ج: الشهود: أذكرهم بأن شهادةالزور حرام تستوجب سخط الله.
س5: الظلمنوعان: ظلم الإنسان نفسه، وظلمه غيره، كيف تنصر أخاك المسلم إذا وقع في نوعي الظلم؟ (ومثل على ذلك):
ج5: ظلم الإنسان نفسه،مثل: استعمال المخدرات، وأنصره بنصحه أولا فإن لم ينتصح أبلغ الجهة المسئولةعنه.
ظلمه غيره: رفض أداء ما عليه من دينللدائن، وأنصره بتذكيره بعقوبة الظالم يوم القيامة.
س6: حدد معيار ما يلي:
ج6: - معرفة الظالم من المظلوم.
الظالم هو المعتدي، والمظلوم هو المعتديعليه.
- تحديد الشخص الذي يدفع عنهالظلم، والذي يدفع عن الظلم.
المظلوم هوالذي يدفع عنه الظلم ، والظالم هو الذي يدفع عن الظلم.
- منع الظالم من الظلم نصر له، نصر علىمن؟
نصر على نفسه الإمارةبالسوء.
س7: حدد مدي ظلم الأشخاصالمذكورة أفعالهم، وكيف يمكن نصرهم:
ج7: أ: مروج المخدرات: ظلم للمجتمع بأكمله ، وأنصره بإبلاغ الجهات المسئولةعنه.
ب: أب يهمل أبلاءه: ظلم لأبنائهنوانصره بتذكيره بأن ابناءه أمانة في عنقه وأنه مسئول عنهم يومالقيامة.
ج: زوج يسيء إلى زوجته: ظلملزوجته، وأنصره بتذكيره بحقوق الزوجة في الإسلام.
د: بائع الدخان والمجلات الهابطة : ظلم للشباب والشابات ،وأنصره بتذكيره بأن ما يفعله حرام ونشر للرذيلة في المجتمع.
التقويم:
س1: دلل على حكم الظلم.
ج1: حديث أبي ذر رضيالله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالي أنه قال (ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا).
س2: استنبط من الحديث ما يدل على أن مقاصد الإسلام تحقيققيمة العدل ونشرها.
ج2: من مساعدةالمظلوم، ومنع الظالم من الظلم.
س3: (إعانة الظالم على ظلمه، ومنع الظالم من الظلم).
س3: (إعانة الظالم على ظلمه ظلم مضاعف) وضح معني هذهالعبارة.
ج3: لأنه غش للظالموالمظلوم.
س4: حينما تنصح من يشربالدخان، هل يعد هذا من نصرة الظالم أم من نصرة المظلوم؟ وضح ذلك.
ج4: نصرة الظالم؛ لأنه يظلم نفسه بشربالدخان.
س5: وضح كيف استجاب الله دعوةنبيه محمد صلي الله عليه وسلم لأنس رضي الله عنه بطور العمر وبركة المالوالولد.
ج5: لم يمت إلا وقد رأي (100) منذريته، وعمره (103) سنوات، وكان له بستان يثمر بالفاكهة مرتين فيالعام.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني الكلمات التالية:
ج1: الكلمة، معناها.
الكلمة: الظلم، معناها: وضع الشيء في غير موضعه، والمرادبه هنا: تجاوز الحد بالتعدي على الآخرين.
الكلمة: تحجزه، معناها: تمنعه.
40: تحريمالظلم
نشاط:
س1: موقف المسلم من الظلم:
ج1: الحذر من الوقوع فيه ، فإذا وقع فيه فعليهواجبان:
أ: نجاة ربه، ويتمثل في : التوبةبالندم على فعل الذنب والإقلاع عنه والعزم على عدم العودة إليه.
ب: تجاه من ظلمه، ويتمثل في: رد حقهإليه.
س2: للظلم صور عديدة، مثل على كلصورة منها:
ج2: صورالظلم
المجال، منع الحق،الاعتداء.
المجال: المال، منع الحق: عدمرد الدين ، الاعتداء: أخذ المال بالقوة.
المجال: المال، منع الحق: جحد العارية والوديعة،الاعتداء: السرقة.
المجال: اللسان، منعالحق: شهادة الزور، الاعتداء: الغيبة.
المجال: اللسان، إنكار فضل الصالحين، الاعتداء: النميمة.
المجال: البدن، منع الحق:الصومالمتواصل عن الطعام، الاعتداء: شرب الدخان.
المجال: البدن، منع الحق: عدم النوم لساعات طويلة،الاعتداء: استعمال المخدرات.
س3: أوجدعلاقة بين هذا الحديث؛ وبين حديث (إياكم والظن...الحديث)؛ وحديث (انصر أخاك ظالماأو مظلوما..الحديث).
ج3: العلاقة بينالأحاديث هو: التحذير من الظلم.
س4: احصر – بالتعاون مع زملائك – أكبر قدر من الأسباب التي تؤدي إلى الوقوع فيالظلم.
ج4" 1: عدم مراقبة الله تعالي معنسيان الأجلة.
2: الجهل بعواقب الظلموآثاره.
3: الاغترار بالقوةوالسلطان.
4: الأنانية وحبالذات.
5: النفس الأمارةبالسوء.
6: سوء التربية والبيئةالفاسدة.
التقويم:
س1: اذكر بعض مرادفات كلمة (الظلم)؛ وما يضاد هذهالكلمة.
ج1: - المرادفات: الجور، التعدي،الطغيان.
- المضادات: العدل، الإنصاف،المساواة.
س2: ما حكم رد المظالم إذا كانأهلها غير مسلمين؟
ج2: يجبردها.
س3: لماذا يجب الإسراع في ردالمظالم؟
ج3: قبل أن يفاجئه الموت فتؤخذمن حسناته في الآخرة.
س4: كيف يكون ردالحقوق يوم القيامة؟
ج4: إن كان للظالمعمل صالح يؤخذ من عمله ويضاف للمظلوم وإن لم يكن له عمل صالح يؤخذ من سيئات المظلومويضاف إلى الظالم.
أسئلةإضافية:
س1: ما شروط التوبة موضحا مالهموضحا ماله علاقة بالحديث مع ذكر موضعها من الحديث؟
ج1: 1: الإقلاع عن الذنب.
2: الندم على ما فعله.
3: العزم على عدم العودة إليه.
4: إذا كان الذنب في حق أحد من الناس فيجب رد حقه إليهوالتحلل منه والمسامحة والدعاء له (وهذا الشرط هو الذي له علاقة بالحديث (من كانتله مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم).
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة ، معناها.
الكلمة: فليتحلله، معناها: أي: يطلب السماح والصفح عنه،وأن يجعله في (حل).
الكلمة: اليوم،معناها: يعني: في الدنيا.
الكلمة: فحملعليه، معناها: أضيف إلي سيئاته من سيئات المظلوم بقدر مظلمته.
41: الحث على فعلالمعروف
نشاط:
س1: مثلعلى بعض الأعمال التي تعد لدي غالب الناس صغيرة، ولها في الحقيقة أثر عظيم في تآلفالمسلمين وإشاعة الخير بينهم:
ج1: 1: إفشاء السلام.
2: طلاقة الوجهوالابتسامة.
3: زيارةالمريض.
4: تشميتالعاطس.
س2: في الحديث دعوة لعدم التكلف، أين نجد هذا المعني؟
ج2: من قوله (ولوأن تلقي أخاك بوجه طلق) أي لا تكلف نفسك فوق طاقتها، فيكفي الابتسامةوالبشاشة.
س3: بعض الناس يضع لنفسهخيارين فقط: (أ) إما إن يفعل كل شيء.
(ب) أو لا يفعل أي شيء، كما في الشكل بالتالي، كيف صحح الحديث هذاالمفهوم؟
ج3: بأنه لا يمكن للإنسان أنيفعل كل شيء، ولذلك عليه أن لا يكون سلبيا وأن يفعل ما يستطيع ولو كانقليلا.
س4: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواجالنبي صلي الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم، فلما أخبرواكانهم تقالوها، فقال أحدهم: أما أنا فأصوم ولا أفطر، وقال الآخر: وأما أنا فأقوم (الليل) ولا أنام. وقال الثالث: وأما أنا فلا أتزوج النساء .
- ما العلاقة بين هذا الحديث وبين الحديث الذيتدرسه؟
ج4: أن على الإنسان أن لا يحتقرالعمل الصالح وإن كان قليلا.
س5: ثمة عملإذا راعاه السلم كثر ثوابه وتضاعفت أجره، وكان عمله المباح قربة لله تعالي، ما هذاالعمل؟ وما علاقته بالحديث؟
ج5: أن يقصدبكل عمل يقوم به وجه الله تعالي، وعلاقته بالحديث عدم احتقار العمل الصالح ولو كانقليلا.
س6: أكمل الجدولالتالي:
ج6: نماذج من أعمال المعروفاليسيرة التي قد يحقرها الناس.
الأعمال،في المنزل، في الطريق، في المدرسة.
الأعمال: بذل للخير: باللسان، في المنزل: ذكر الله عنددخول المنزل، في الطريق: السلام على من عرفت ومن لم تعرف، في المدرسة: التحديثباحترام مع المعلمين والزملاء.
الأعمال: بذل للخير: بالمال، في المنزل: إعطاء المصروف اليومي للأبناء، في الطريق: التصدقعلى الفقراء ولو بريال واحد، في المدرسة: شراء علبة عصير لزميلك.
الأعمال: الكف عن الشر، في المنزل: عدم التدخين، فيالطريق: عدم استعمال منبه السيارة بكثرة، في المدرسة: عدم النميمة.
س7: استنبط فائدة من قوله صلي الله عليه وسلم : (ولو أنتلقي أخاك بوجه طلق).
ج7: * الفائدة التيتستنبطها بنفسك : طلاقة الوجه والابتسامة من المعروف والخير.
* بعض الفوائد التي استنبطها زملاؤك:
أ: فعل المعروف ولو كان قليلا يزيد في حسناتالمسلم.
ب: نشر ما يؤدي إلى الألفةوالمحبة بين المسلمين من المعروف.
التقويم:
س1: احصر بعض مرادفات المعروف، وهات الكلمات المضادة لها.
ج1: المرادفات: الخير، الإحسان، البر.
المضادات: المنكر، الشر، الإيذاء.
س2: صف مجتمعا يسوده التآخي، من خلال دلالات الحديث الذيتدرسه.
ج2: هو مجتمع مترابط متماسك قداختفت فيه أسباب الخلاف وانتشرت الألفة والمحبة؛ فغنية يعطف على فقيره وكبيره يرحمصغيره، وتجد وجوه الناس فيه دائما مشرقة بالبشاشة والابتسام.
س3: المعروف المشار إليه في الحديث؛ من الأعمالالصالحة:
ج3: - اختر الإجابة: ( ) القاصرة ( √)المتعدية.
- ما معني ذلك؟ معناه أن أثره يتعدي إليالآخرين.
س4: لأبي ذر فعل تميز به عنبقية الصحابة فيما يتعلق بتحية السلام. ما هو ؟
ج4: أول من حيا الرسول صلي الله عليه وسلم بتحيةالإسلام.
أسئلة إضافية:
س1: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟
ج1: هو الصحابي الجليل جندب بن جنادة العقاري، ويكني بأبيذر.
كان من السابقين إلىالإسلام.
اشتهر بالزهد والورع، وكان لايخشي في الله لومة لائم، ولا عتاب معاتب.
توفي سنة (32) من الهجرة رضي الله عنه.
س2: وضح معني الكلمات التالية:
ج2: الكلمة، معناها.
الكلمة: لا تحقرن، معناها: لا تقلل من شأنه، الكلمة: أخاك، معناها: المسلم.
الكلمة: المعروف،معناها: فعل الخير والبر، الكلمة: طلق، معناها: منبسط مبتسم.
الكلمة: تلقي، معناها: تقابل.
42: الحث على الصبروالشكر
نشاط:
س1: قارنبين المسلم والكافر (في كل ما تستطيع من مقارنة):
ج1: المسلم، الكافر.
1: المسلم: يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهويقيم أركان الإسلام، 1: الكافر: لا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهولا يقيم أركان الإسلام.
2: المسلم: يعملالخير ويبتعد عن الشر، 2: الكافر: لا يعمل الخير ولا يبتعد عنالشر.
3: المسلم: كل ما يعمله من خيريقصد به رضا الله، 3: الكافر: كل ما يعمله من خير يقصد به الدنيا ورضاالناس.
4: المسلم: يصبر على نوائب الدهرفلا يجزع ولا يعترض على أقدار الله، 4: الكافر: لا يصبر على نوائب الدهر بل يجزعويعترض على أقدار الله.
5: المسلم: يشكرالله في السراء والضراء، 5: الكافر: لا يشكر الله في حالة
6: المسلم: متواضع يحب الخير للجميع، 6: الكافر: يتعاليعلى الناس ويتكبر عليهم.
7: المسلم: لايكذب ولا يغدر ولا يخون، 7: الكافر: يكذب ويغدر ويخون.
س2: عدد السراء التي تتنعم بها أنتحاليا:
ج2:الرخاء والسعةوالصحة.
س3: الصبر على قدر اللهواجب.
- هناك عمل في قلب المؤمن أحب إلىالله وأعظم أجرا من الصبر . ما هو؟
ج3: هو إخلاص النية لله تعالي.
س4: اقترحوسائل يدرب فيها المسلم نفسه على الصبر على اقدار الله تعالي:
ج4: 1: التقوي والعمل الصالح، والدعاء والتسبيحوالصلاة.
2: العلم بأن الأمور مفروغ منهاومكتوبة، فما أصابك لم يكن ليخطئه، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
3: أن يعلم أن كل هذه الدنيا لا تساوي عند الله شيئابالنسبة للآخرة.
4: أن يؤمن بأن المصائبقد تكون علامة على محبة الله للعبد.
5: تقدير أسوا الاحتمالات والنظر إلى من هو أسوأ حالا.
6: إحسان الظن بالله وأنه ما من عسر يأتي إلا ويأتي بعدهيسر.
التقويم:
س1: لماذا تعجب الرسول صلي الله عليه وسلم من أمرالمؤمن؟
ج1: لأن أموره كلها خير ،فأحواله تتقلب بين الرخاء والشدة والضيق والسعة، والسراء والضراء، وهو في جميع هذهالحالات مرتبط بالله سبحانه.
س2: الصبروالشكر من علامات الإيمان، وضح ذلك.
ج2: لأنها من مقتضيات الإيمان بالقدر خيره وشره، وهو أحد أركان الإيمانالستة.
س3: ماذا يجب على المسلم أن يفعلهعند ابتلائه بالشدائد؟
ج3: أن يصبر علىما قدره الله من المصائب ، ويتحقق الصبر بترك الجزع والتأفف والاعتراض على اللهفيما قدره.
س4: لماذا وصف صهيب رضي اللهعنه بأنه رومي مع كونه عربيا؟
ج4: لأنالروم سبوه وهو صغير فسمي بالرومي.
أسئلةإضافية:
س1: أكملالفراغ:
ج1: شكر الله تعالي يكون بالقول،مثل: الحمد لله والشكر على نعمه.
ويكونبالجوارح، مثل: استعمال النعمة فيما يرض الله والبعد عن المعاصي.
س2: ماذا تعرف عن راوي الحديث؟
ج2: أ: هو الصحابي الجليل صهيب بن سنان بن مالكالرومي.
ب: كان من السابقين إلى الإسلاموالذين يعدون أول من أظهروا إسلامهم، وهم : النبي صلي الله عليه وسلم ، وأبو بكر،وصهيب، وبلال، وخباب، وعمار بن ياسر، وأمه سمية.
ج: شهد الغزوات كلها مع الرسول صلي الله عليه وسلم ، ورويعنه بعض الأحاديث.
د: توفي سنة (38) بالمدينة النبوية.
س3: وضح معني الكلماتالتالية:
ج3: الكلمة،معناها
الكلمة: سراء، معناها: نعمة،الكلمة: ضراء، معناها: مصيبة.
43: فضل الرفقبالحيوان
نشاط:
س1: ماالعلاقة بين هذا بالحديث وبين حديث؟ (دخلت امرأة بالنار في هرة ربطتها فلا هيأطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا)؟
ج1: الإحسان إلى الحيوانات سبب من أسباب دخول الجنة، كماأن تعذيبها سبب من أسباب دخول النار.
س2: حاول إيجاد علاقة بين هذا الحديث وبين الصوم.
ج2: الصوم يجعل الصائم يحس بحاجة المحرومين من الأكلوالشرب فيتعاطف معهم، كما فعل هذا الرجل الذي جرب شدة العطش فعطف على الكلبالعطشان.
س3: ماذا تستفيد من هذه الجملة (فملأ خفه ثم أمسكه بفيه) في حياتك الخاصة؟
ج3: حسن التصرف في المواقف الحرجة، فالرجل لم يكن لديهإناء فاستعمل خفه، ثم فكر بالصعود والخف بيده فأمسكه بفيه.
س4: اقترح بعض التطبيقات في حياتك اليومية لهذاالحديث:
ج4: 1: الإحسان لكل حي ، حتىالحيوانات.
2: إطعام الجائع، وسقيالعطشان، وستر العريان.
3: عدم احتقارالمعروف ولو كان قليلا.
س5: أمامك مواقفجرت مع بعض الفتيان في مثل عمرك، بين ما له صلة بالحديث من هذه المواقف، وما ليس لهصلة به، وذلك بوضع إشارة ( √) في المكانالمناسب.
ج5: الموقف، له صلة بالحديث، لاصلة له بالحديث.
أ: الموقف: كان محمد معأهله في نزهة برية وقد بقي لديهم بعض الطعام، فإذا به يري هرة جائعة فأعطاها ذلكالطعام، له صلة بالحديث: √، لا صلة لهبالحديث:
ب: الموقف: استعار أحمد منزميله قلما ثم أعاده إليه، له صلة بالحديث: ، لا صلة له بالحديث: √.
ج: الموقف: كان محمد وأحمد وعبد اللهفي الصف، فأراد عبد الله أن يتحدث مع محمد في موضوع خاص فاستأذن من أحمد.، له صلةبالحديث: ، لا صلة له بالحديث: √
د: الموقف: كان أحمد مع والده في السيارة فوجد رجلا قد انتهي وقود سيارته، فاقترح أحمدعلي والده أن يذهبا للمحطة فيحضر لهذا الرجل وقودا. ، له صلة بالحديث: √، لاصلة له بالحديث: .
س6: (يدل الحديث على إباحةاقتناء الكلب)، ما رأيك في هذه الجملة؟
ج6: الجملة غير صحيحة.
التقويم:
س1: ماذا يجب علينا تجاه الجيران؟
ج1: يجبعلينا الرفق به والإحسان إليه بإطعامه وسقيه وستره عن البردوالمطر.
س2: أيهما أولي بالرفق الإنسانأم الحيوان؟
ج2: الإنسان أولي بالرفق؛لأن الله كرمه على جميع الكائنات.
س3: (الرفق بالحيوان قد يكون سببا في دخول الحنة) اشرح هذه العبارة.
ج3: الإحسان إلى الحيوان يزيد الحسنات ويرفع الأجر إذاأراد الإنسان بعمله دخول الجنة.
س4: اكتبقصة الحديث بأسلوبك ال****ئي الخاص.
ج4: كان رجل يسير في الصحراء تحت الشمس الحارة، فعطش عطشا شديدا ، فعثر على بئر فنزلفيها وشرب، وعندما خرج وجد عند حافة البئر كلب عطشان فعطف عليه، فنزل إلى البئرثانية ولأنه لم يكن معه إناء لحمل الماء ملأ خفه بالماء، فوجد من الصعب أن يصعدوالخف في يده فامسك الخف بفمه وصعد وسقي الكلب، فشكر الله عمله وغفرله.
أسئلة إضافية:
س1: وضح معني الكلمات التالية:
ج1: الكلمة ، معناها
الكلمة: يلهث، معناها: يخرج لسانه مع جذب نفسه لشدةعطشه.
الكلمة: الثرى، معناها: الترابالرطب.
الكلمة: كل كبد رطبة، معناها: كلحي.
44: فضل إزالة الأذي عنالطريق
نشاط:
س1: فرصاكتساب المسلم للحسنات كثيرة، ومن ذلك:
ج1: 1: إزالة الأذي عن الطريق.
2: المحافظة على المرافق العامة.
3: الرفق بالحيوان والإحسان به.
4: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
5: شكر الله على نعمه.
6: الصبر على نوائب الدهر.
س2: يعتني الإسلام بالمحافظة على المرافقالعامة.
- ما معني ذلك؟ وكيف دل الحديثعلى هذا المعني؟
ج2: المرافق العامة هيالمنشآت التي تقيمها الدولة لخدمة كافة الناس كالطرق والحدائق العامة.. وغيرها،والحديث يحث على إزالة الأذي عن الطريق.
س3: ينتشر بين الناس صور حسنة لإماطة الأذي عن الطريق،وصور سيئة لوضع الأذي في الطريق. – مثل على هذه الصور مما تراه فيحياتك:
ج3: الموضع، إماطة الأذي ، وضعالأذي
الموضع: المنزل، إماطة الأذى: وضعزبالة المنزل في أكياس بلاستيكية ثم وضعها في صناديق البلدية، وضع الأذى: إلقاءزبالة المنزل في الطريق وليس في المكان المخصص لها.
الموضع: المدرسة، إماطة الأذى: وضع قصاصات الأوراق وبقاياالطعام في أماكنها المخصصة، وضع الأذى: إلقاء قصاصات الأوراق وغيرها في ساحةالمدرسة.
الموضع: الطرق، إزالة الحجارةوفروع الأشجار المقطوعة ومخلفات المباني، وضع الأذى: رمي أعقاب السجائر والعلبالفارغة من السيارة في الطريق.
الموضع: السوق، تجميع الكراتين ومغلفات البضائع في مكان مخصص، وضع الأذى: رمي الكراتينومغلفات البضائع في الشارع.
س4: قارن بينهذا الحديث وبين حديث (لا تحقرن من المعروف شيئا)؟
ج4: أن كل ما يعمله الإنسان يؤجر عليه ولو كان صغيرا فينظره[FONT=