تاريخ الزبير
نجد وشبه الجزيرة العربية :
تعرضت الجزيرة العربية في آواخر القرن
السادس عشر ميلادي العاشر الهجري الى موجات شديدة
جدا من الجفاف والقحط حيث جفت
الابار وماتت المواشي فاصبحت الحياة
صعبة لايمكن احتمالها
وزاد في المأزق اختلال
الامن ولعل
منطقة سدير في نجد اكثر واشد في
التعرض لهذا الوضع مما
احدث حالة من النفور الطوعي الى
الخارج فخرجت موجا بشرية مهاجرة
بكل الاتجاهات غربا الى
الحجاز بل وعبرت البحر
الاحمر الى مصر
والسودان وشمالا الى بلاد
الشام
وشرقا الى الكويت والخليج
العربي
والعراق ولعل اغلب
الماهاجرين توجهوا
الى الجزء الشمالي الشرقي
للجزيرة العربية حيث
استقروا بالموقع الذي
حدثت فيه معركة الجمل بي
صحابة رسول الله صلى الله
عليه
وسلم حيث سقط شهداء منهم
كثيرون
نذكر منهم الصحابي الجليل
طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
والذي سميت المدينة باسمه لان البيوت كانت تبنى حول قبره
الحالة الاجتماعية :
حيث ان السواد الاعظم من المهاجرين الى لزبير ان لم نقل جميعهم قد 0 هاجرت من منطقة نجد وسدير
بالذات فقد نقلوا جميع عاداتهم وتقاليدهم معهم واستمروا لا بل تمسكوا بها طوال فترة
هجرتهم ولم ينقطع تواصلهم مع اهلهم في نجد . واهل الزبير من اهل السنة على مذهب الامام احمد بن حنبل
وقد حاربوا البدع التي انتشرت في المناطق المجاورة وبرز منهم رجال علم ودين كان ديدنهم
الدعوة للدين الخالص فاهتموا اهتماما عظيما في بناء المساجد حيث بلغت اكثر من خمس وعشرون
مسجدا في مدينه لا تتجاوز رقعتها الألف كيلومتر مربع . اشتغل معظم اهل الزبير بالزراعة والتجارة
فاجادوا وبرعوا فيها فانتشرتجارتهم وغطت معظم الجزيرة وبلدان الخليج العربي بل وصلت الى الهند .
(( يتصف اهالي الزبير))
* بلانغلاق الشديد على انفسهم
نتيجة وقوع مدينة الزبير قرب مدن لا تتلائم عادات اهلها مع عادات وتقاليد اهل الزبير النجدية فلم تشهد الزبير حالات تزاوج وتناسب مع تلك المجتمعات الا في حلات نادرة
لاتختلف عادات وتقاليد اهل الزبير عن عادات وتقاليد اهل نجد الا ان لهجتهم تاثرت قليلا باللهجة الخليجية من حيث نطق حرف الجيم التي حورت ياء وحرف
القاف الى ج وما عدا ذلك فان المفردات والمسميات لم يدخلها الا القليل من الكلمات الخليجية والتركية العثمانية .
يلبس الرجال اللباس التقليدي لاهل الجزيرة والخليج مثل الثوب(الدشداشه) والغتره والعقال بمحتلف اشكاله والبشت
اما المرأة فتلبس الحجاب والغطوة و الثوب المطرز بالزري للمناسبات والافراح والملفع (الحجاب)
الحالة الاقتصادية :
اعتمد اهل الزبير في معيشتهم على الزراعة رغم ندرة المياه التي هي اساس وعصب هذه المهنة فحفروا الابار باديهم واستخدموا الدواب وفي السقي وتسمى الصدر فزرعوا مختلف انواع الخضروات وقدعملوا بجد حتى كثرت مزارعهم وغطى انتاجهم معظم مناطق الخليج المجاورة بل وحتى بلاد النهرين التي تهدر مياهها العذبة وتذهب سدى الى البحر ..وهناك ايضا من زرع الحنطة معتمدين على مياه الامطار. اما الصناعات فهي يدوية ولكنها امتازت بالجودة العالية وتركزة على الصناعات الجلدية مثل الاحذية (النعل) وتسمى خرازه التي اتصفت بجودتها العالية ومهارة صنعها وجودة خاماتها . كما اشتهر اهل الزبير بالصناعات المعدنية المختلفة مثل الاواني المنزلية كالقدور والصحون ودلال القهوة النحاسية وجميع ما يمكن تشكيله من المعادن .
وقد امتهن كثير من اهل الزبير تربية وتسمين الماشية وتصديرها الى دول الخليج وخصوصا الاغنام فاصبحت تجارة رائجة . ولعل ما ميز اهل الزبير هو امتهانهم التجارة فبرعوا بها ونافسوا كافة الاسوق الداخلية والخارجية فغطت تجارتهم بلاد ما بين النهرين والخليج العربي والهند وشرق آسيا ثم امتلاكهم بساتين النخيل الشاسعة على امتدا شط العرب فطوروها وقاموا بتصدير التمور والحنطة االى دول بعيدة مثل االهند والصين ..
الا ان الشيئ المستغرب عند اهل الزبير انهم لم يستفيدوا من الخليج العربي فلم يكونوا رجال بحر وليس لديهم سفن ولا امتهنوا الغوص لصيد اللؤلؤ رغم تجارته المربحة في تلك الحقبة ولا حتى ايضا امتهنوا صيد السمك.. ولعل ذلك عائد الى طبيعتهم الصحراوية و اصولهم (( النجدية ))
الحالة العلمية :
لقد كان اهل الزبير شغوفين جدا بالعلم والتعلم وكانوا اول من تجاوز نظام التعليم الكتاتيب التقليدي وافتتاح مدارس على النظام التعليمي الحديث لتعليم العلوم الطبيعية والعلوم الشرعية
ولم يالوا جهدا في نقل هذه الطفرة التعليمية الى اخوانهم وجيرانهم في دول الخليج العربي حيث خرجت بعثات تعليمية الى عمان والكويت والبحرين لتساهم ب***** المدارس الحديثة ونشر العلوم .
كما هو في بلدان الخليج و منطقة نجد كان التعليم يعتمد على الكتاتيب (الملا) الذي يقوم بتعليم الاطفال حفظ القرآن ( الختمة) والكتابة والقراءة بطريقة بدائية اما العلوم الشرعية فان بعض طلبة العلم يجلسون في حلقات دراسية مع احد المشايخ لتلقي كافة العلوم الشرعية والفقهية عن شيخه ومن ثم يجوب الديار بحثا عن شيوخ آخرين ياخذ العلوم عنهم . ولم تكن العلوم الطبيعية ضمن هذا النظام التعليمي .
تطور التعليم بالزبير:
لعل اول تحول جذري بدا في الزبير في النظام التعليمي من نظام الكتاتيب الى نظام المدارس بدأ في مدرسة الدويحس الدينية نسبة الى مؤسسها دويحس بن شماس اسسها سنة 1766ميلادي 1180 هجري وجعل لها مصدر دخل ثابت واقامة داخلية للطلاب ا لقادمين للدراسة فيها من خارج الزبير مثل نجد والكويت والاحساء وقد كان منهجها الدراسي هو الاصول الشرعية والدينية واللغة العربية . وقد تخرج منها طلاب اصبح لهم شان كبير وقد توقفت عن التعليم سنة 1378 هـ الموافق 1958 ميلادي . ومن اشهر الشيوخ والعلماء الذين درسوا فيها الشيخ ابراهيم بن ناصر بن جديد والشيخ احمد بن عثمان بن جامع والشيخ ابراهيم بن غملاس والشيخ عبد الله بن حمود .
وفي سنة 1916 م اي في اوخر عهد شيخ الزبير ابراهيم العبدالله الراشد افتتحت المدرسة الاولية حيث تولى *****ها الانجليز بعد الحرب العالمية بمبادرة من الكابتن ماك كالم هولندي الاصل وهي عبارة عن ثلاثة فصول الاول والثاني والثالث ومنهجها تعليم مبادئ العلوم والجغرافيا والتاريخ والحساب وكان مقرها في بيت علي الزهير في محلة الزهيرية ثم نقلت الى محلة الرشيدية سنة 1923 م في بيت خالد المنديل ثم انتقلت الى الحصي في بيت احمد الليفة وقد درس فيها من العلماء ولاساتذة الشيخ عبد المحسن البابطين واحمد الخميس ويوسف يعقوب الزهير وصالح خليل الزهير ويوسف اسماعيل الشرهان الذي اصبح مديرا للمدرسة سنة 1925 م وابراهيم العرفج وعبد الكريم ابراهيم السويدان واخوه احمد . وقد كان يصرف للطلاب اعانات مادية وملابس وتغذية .
وفي نفس الفترة انشئت مدرسة الشعبة ثم بعد عدة سنوات قليلة فتحت المدرسة الاوليه الثانية .. ونلاحظ هنا كلمة الاولية تعني الابتدائية
بعد ذلك توسعت العملية التربوية وتطورت بشكل ملحوض عندما افتتحت مدرسة النجاة الاهلية والتي اول ما سميت بمدرسة الشيخ الشنقيطي العالم الجليل الذي قدم الى الزبير من شنقيط وقام بتاسيس هذه المدرسة .
ولعل التاريخ يشهد باحدث نهظة علمية حقيقية تحققت عندما ****ت مدرسة النجاة الاهلية بنظم حديثة وبدعم مادي من اهالي الزبير انفسهم وبادارة ذاتية متقدمة من حيث تكوين اللجنة الادارية من كبار الشخصيات من اهل الزبير التي تقوم بمهمة المراقبة المالية والادارية والبحث عن المصادر التمويلية ومراقبة المناهج التربوية وتوازنها بين العلوم الشرعية واللغة العربية والعلوم الطبيعية . لقد بدات فكرة ***** مدرسة النجاة الاهلية عندما قدم الى الزبير شيخ جليل وعالم وداعية وقف ضد الانجليز الا وهو الشيخ محمد امين الشنقيطي والذ تنسب اليه تاسيس هذه المدرسة بل كان اهل الزبير يسمونها مدرسة الشنقيطي .... لقد وقف معه اهل الزبير وساندوا فكرته ودعموها ماديا وادبيا فتبرعوا بمنازلهم لتكون مقرا لها وتبرع مدرسوها برواتبهم حتى برزت الى النور سنة 1339 هـ الموافق سنة 1920 ميلادية .... وقد تشكلت لجان منها لجنة ادارية للاشراف على المدرسة ولجان فنية لتنقيح المناهج ففي الواقع كانت صرحا علميا ووزارة تعليم تستنبط افضل الاساليب التربوية والتعليمية ولادارية خرجت رجال علم في كافة منابع العلم وفروعه اصبح لهم يد في نهضة منطقة الخليج كافة .. فقد خرجت بعثات تعليمية لتنشئ مدارس مماثلة في المناطق المجاورة وتزويدها بالمعلمين الذين لهم فضل يجب ان لا ينسى او يحور .ومن الذين افنوا حياتهم باالتدريس فيها من الاساتذة الاوئل الاجلاء رحمهم الله جميعا
1- الشيخ محمد امين الشنقيطي مؤسس المدرسة
2- الشيخ ناصر ابراهيم الاحمد
3- الشيخ عبد الرزاق الدايل
4- الشيخ جاسم محمد العقرب
5- الشيخ مشعان ناصر منصور
6 - الشيخ احمد عبد الله الخميس
7- الشيخ عبدالله عبد الوهاب الوهيب
8- الشيخ احمد عبد الله العرفج
9- الشيخ عيسى عبد الكريم الشرهان
10- الشيخ الشيخ عبد المحسن ابراهيم البابطين
11- الشيخ يوسف محمد الجامع
12- الشيخ ابراهيم محمد المبيض
13-الشيخ محمد بن شهوان الشهوان
14-الشيخ عبد الله السند
15- الشيخ سليمان العبد الرزاق لعبد الكريم
16 الشيخ عبد الكريم مقيم المقيم
17- الشيخ عبدالله محمد الشارخ
18-ملا عبد الكريم ابراهيم الصانع
19-الشيخ يقوب يوسف العقيلي
20-الشيخ عمر عبد الرزاق الدايل
21-الشيخ عبدالرحمن العقرب
22- الشيخ احمد الاحمد
23- الاستاذ مقبل يوسف الرماح
24- الاستاذ الشيخ عبد الله عقيل العقيل
25- الشيخ محمد ناصر الشماس
26-الشيخ عبد العزيز سعد الربيعه
27-عبد المحسن احمد الربيعه
28-يوسف عبدالله الحميدان
29-الاستاذ عثمان الدليجان
30-احمد سعد الربيعه
31-يوسف عيسى الصانع
32-ابراهيم شيخ ناصر الاحمد
33-علي ناصر الصانع
34-عبداللطيف الرشيد
35-صقر يعقوب البعيجان
وهناك غير هؤلاء الكثير منهم من كان يدرس محاضرا غير متفرغ للتدرريس في مدرسة النجاة ومنهم من استقدم من البلاد العربية مثل مصر وفلسطين والعراق .
ومع السلامة :icon35::icon35:
~ { سَـ تُمْطِر .. @s_tmtr
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
شكلك زبيراويه اول موضوع وطابه مدح فيهم او انكم مناسبينهم يا حبيلهم اهل زبير قلوبهم طيبه ونظيفهشكلك زبيراويه اول موضوع وطابه مدح فيهم او انكم مناسبينهم يا حبيلهم اهل زبير قلوبهم طيبه...
يا هلا فيك ..
ترا الموضوع مو جنب المدح أبداً
الموضوع (تعريفي) ..
عشان لاحظت بمجتمعي إن الكثير ما يعرف عنهم
وع العموم أنا عضوة قديمة
بس اضطريت أغيراليوزر حالياً ..
حياّك الله :26:
ترا الموضوع مو جنب المدح أبداً
الموضوع (تعريفي) ..
عشان لاحظت بمجتمعي إن الكثير ما يعرف عنهم
وع العموم أنا عضوة قديمة
بس اضطريت أغيراليوزر حالياً ..
حياّك الله :26:
الصفحة الأخيرة
اول موضوع وطابه مدح فيهم او انكم مناسبينهم
يا حبيلهم اهل زبير قلوبهم طيبه ونظيفه