اقول يا اختي والله أعلم ...
القصد هو من وصلت سن البلوغ وليس المعني المجرد اللي فهمتيه يا اختي.
زائرة
•
هلا باخوااتي الي شاركوا في الموضوع وبجاوبك يااختي شهوانه على سؤالك .............نلبس العبايه والنقاب والحمد لله في بلاد الغربه مايهمونا الناس لان انا لابسينه من اجل رضى الله رب العالمين والخلق مايهمونه اهم شيئ رضى الله عزوجل وبعدين الله يرانا في كل مكان سواء في بلادي او في بلاد الغربه صحيح نلاقي نظرات استغراب وتعجب واحيانا سخريه لاكن والحمدلله مانتاثر منها لانا واثقين من انفسنا وعارفين ان هذا امر الله عزوجل ولن نعصيه ابدا بل نصبر عن اي شيء لننال الاجر من الله ارجوا يااختي اكون وضحت لك وشكرا على مشاركتك..........وهلا فيك اختي منولا نورتي بمشاركتك وشكرا على اجابتك لسؤال الاخت البسمه العذبه وبوضح لها المقصود يااختي بمعناه ان المراه لاتجوز لها الصلاة الا بتغطية جسمها فلا يظهر الا وجههافي الصلاة بغض النظر عن كونها حائض فهي طبعا لاتجوز لها الصلاة في هذه الحاله فالمقصود ان المراه تكون في حالة وهي مستحاضه وانتي تعلمين انها تكون في هذه الحاله تجوز لها الصلاة لان الحيض غير الاستحاضه والله اعلم ارجوا ان اكون افدتك اختي وتسلمين على مشاركتك :26: :26:
زائرة
•
السلام عليكم
جزاك الله خير يا اختي يا سمسمة :)
انا والله ما احب الجدال وكثر الاخذ والرد ...بس حبيت اوضح معنى الحديث ...
انا اول ما قريته فسرت المعنى من عندي يعني اللي فهمته ,,,ويوم رديتي ..قلت جد اني ملقوفه ..المفروض ارجع لمرجع قبل ما ارد وخصوصا هذا امر دين ما فيه سوالف حريم :)
بس الظاهر يا سمسة يا مسمسة :) ان كلامي صحيح :)
وهذا الشرح :
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله : ( لا تقبل صلاة الحائض )
المراد من الحائض من بلغ سن المحيض لا من هي ملابسة المحيض فإنها ممنوعة من الصلاة
( إلا بخمار )
بكسر الخاء هو ما يغطى به رأس المرأة قال في القاموس : الخمار بالكسر النصيف كالخمر : كطمر وكل ما ستر شيئا فهو خمارة جمعه أخمرة وخمر وخمر , وقال نصيف كأسير الخمار والعمامة وكل ما غطى الرأس انتهى والحديث استدل به على وجوب ستر المرأة رأسها حال الصلاة . قال محمد بن إسماعيل الأمير في سبل السلام : ونفي القبول المراد به هنا نفي الصحة والإجزاء , وقد يطلق القبول ويراد به كون العبادة بحيث يترتب عليها الثواب , فإذا نفي كان نفيا لما يترتب عليها من الثواب , لا نفيا للصحة كما ورد أن الله لا يقبل صلاة الآبق ولا من في جوفه خمر , كذا قيل قال : وقد بينا في رسالة الإسبال وحواشي شرح العمدة أن نفي القبول يلازم نفي الصحة .
جزاك الله خير يا اختي يا سمسمة :)
انا والله ما احب الجدال وكثر الاخذ والرد ...بس حبيت اوضح معنى الحديث ...
انا اول ما قريته فسرت المعنى من عندي يعني اللي فهمته ,,,ويوم رديتي ..قلت جد اني ملقوفه ..المفروض ارجع لمرجع قبل ما ارد وخصوصا هذا امر دين ما فيه سوالف حريم :)
بس الظاهر يا سمسة يا مسمسة :) ان كلامي صحيح :)
وهذا الشرح :
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله : ( لا تقبل صلاة الحائض )
المراد من الحائض من بلغ سن المحيض لا من هي ملابسة المحيض فإنها ممنوعة من الصلاة
( إلا بخمار )
بكسر الخاء هو ما يغطى به رأس المرأة قال في القاموس : الخمار بالكسر النصيف كالخمر : كطمر وكل ما ستر شيئا فهو خمارة جمعه أخمرة وخمر وخمر , وقال نصيف كأسير الخمار والعمامة وكل ما غطى الرأس انتهى والحديث استدل به على وجوب ستر المرأة رأسها حال الصلاة . قال محمد بن إسماعيل الأمير في سبل السلام : ونفي القبول المراد به هنا نفي الصحة والإجزاء , وقد يطلق القبول ويراد به كون العبادة بحيث يترتب عليها الثواب , فإذا نفي كان نفيا لما يترتب عليها من الثواب , لا نفيا للصحة كما ورد أن الله لا يقبل صلاة الآبق ولا من في جوفه خمر , كذا قيل قال : وقد بينا في رسالة الإسبال وحواشي شرح العمدة أن نفي القبول يلازم نفي الصحة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...اهلافيك اختي منولا والله يجزاك خير على توضيحك الصحيح لي عن معنى الحديث لاني والله يشهد لم اقصد لاني مثلك فهمت الحديث خطأ ولم ارجع لمرجع فلم اقصد كما قلتي ان يكون سوالف حريم بل انه اجتهادا مني فحسب عموما تسلمين اختي على توضيحك والله يسامحني ويتوب علي( ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطئنا):26: :26:
الصفحة الأخيرة
"وقال أيضا - ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه "
شو نوع هاي الصلاة!!!!!!!! اذا الصلاة اصلا لغير الحائض او النفساء لا تكون بالنقاب او الخمار( اي بدون تغطية الوجه)...فكيف الحائض وهي لا تجوز لها الصلاة؟؟؟؟