الصفراء

الصفراء @alsfraaa

عضوة جديدة

بعيدا عن الليالي الرومانسية تعالي اخية لتشاهدي ليلة في بيت النبي

الأسرة والمجتمع

ملاحظة الموضوع مقتبس من محاضرة سمعتها وأحببت أن نلقي الضوء عليها
للشيخ أبو اسحق الحويني جزاه الله كل خير
ليلة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
حديث أم زرع ( صحيح مسلم باب فضل عائشة رضي الله عنها) ( صحيح بخاري باب السمر مع الأهل)
الهدف إعادة الدفء إلى البيوت التي ملأها الجمود ولا تقوم إلا بسبب الأولاد
وإلا لكان كل من الزوجين فارق صاحبه منذ زمن
الحاصل هو هجر السنة النبوية من كلا الزوجين فلا نرجع إلى السنة في تعاملنا مع أنفسنا ومع غيرنا ( أزواجنا,أبناؤنا,إخواننا,جيراننا..الخ)
وما أجمل فعله صلى الله عليه وسلم الذي كان خير زوج على وجه الأرض والذي وصى بنا معاشر النساء فقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع:" استوصوا بالنساء خيرا "وقال :"رفقا بالقوارير"
طبعا هذا الحديث دعوة إلى خلق الإحسان للشريك من خلال مواقف عديدة هذا الخلق الذي تفقده معظم البيوت اليوم مما شتت جمعها وأطفأ ودها واستبدل القرب بالجفاء والعطف بالقسوة والمحبة بالكره!! فكل منا يحتاج إلى تذكرة لنعود
جميعا إلى الحق الذي نسيناه وتركناه وراء ظهورنا فكثرت الشكوى وتعالت معها صيحات الاستغاثة والاستنجاد في السر والعلن
فإليك اخيتي هذا المثال من حياة المصطفى في جلسة بين نبينا سيد الخلق وأمنا عائشة رضي الله عنها
حدِِثي زوجك عنه وارويه له وتحاوري معه وابحثي عن مثله وغيره في السنة وتدارسي وزوجك وأولادك حديثا
من السنة على الأقل كل أسبوع في أي موضوع شئت لنتزود خير زاد يوطد علاقاتنا وتقر به بيوتنا وعيوننا لعل الشكوى تقل والجراح تبرأ
طبعا هذا مجلس نميمة وهو ما يغلب على مجالسنا نحن النساء وأحداث الحديث جرت بالجاهلية فلا تتصوري اخيتي انه حدث والرسول بين المسلمين فتستحلي الخوض والغيبة والنميمة بما سيوسوس الشيطان لك وتذكري دائما أن الأعراض ديون مستحقة فإن تكلمت في شخص ما سيتكلم عنك أشخاص فاحذري الوقوع في حبائل الشيطان
والآن إليك نصَ الحديث
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : جلس إحدى عشرة امرأة . فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا.
قالت الأولى: زوجي لحم جمل غثٍ.على رأس جبل وعرٍ.لا سهل فيرتقى . ولا سمين فينتقل.
قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره.إني أخاف أن لا اذره. إن اذكره اذكر عجره بجره.
قالت الثالثة: زوجي العشنق إن انطق أطلق وان اسكت اعلق
قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة. لا حر ولا قرَ. ولا مخافة ولا سآمة.
قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد.وان خرج أسد. ولا يسأل عما عهد.
قالت السادسة: زوجي إن أكل لف. وان شرب اشتف. وام اضطجع التف. ولا يولج الكف ليعلم البث.
قالت السابعة:زوجي غياياء أو عياياء طباقاء. كل داء له داء. شجك أو فلك أو جمع كلا لك.
قالت الثامنة: زوجي الريح ريح زرنب. والمس مس أرنب
قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد. طويل النجاد. قريب البيت من النادي
قالت العاشرة: زوجي مالك. وما مالك؟ مالك خير من ذلك.له ابل كثيرات المبارك. قليلات المسارح.إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك.
قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع. فما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني. وملأ من شحم عضدي.وبجَحني فبجحت إلي نفسي.وجدني في أهل غنيمة بشقٍِ.فجعلني في أهل صهيل وأطيط. ودائس ومنق.فعنده أقول فلا اقبَح. وارقد فأتصبَح. واشرب فأتقنَح.
أم أبي زرع.فما أم أبي زرع؟ عكومها رداح وبيتها فساح.
ابن أبي زرع.فما ابن أبي زرع؟مضجعه كمسل شطبة. ويشبعه ذراع الجفرة.
بنت أبي زرع. فما بنت أبي زرع؟طوع أبيها وطوع أمها.وملأ كسائها وغيظ جارتها.
جارية أبي زرع.فما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا. ولا تنقث ميرتنا تنقيثا. ولا تملأ بيتنا تعشيشا
قالت خرج أبو زرع والاوطاب تمخض. فلقي امرأة معها ولدان كالفهدين. يلعبان من تحت خصرها برمانتين,فطلقني ونكحها.فنكحت بعده رجلا سريَا. ركب شريَا.واخذ خطيَا. وأراح عليَ نعما ثريَا.وأعطاني من كل رائحة زوجا.
قال: كلي أم زرع وميري اهلك.
فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ اصغر آنية أبي زرع.قالت عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كنت لك كأبي زرع لام زرع"
واليك بعض التوضيحات التي تعينك على فهم هذا الحديث الذي امتازت ألفاظه بالقوة والجزالة

الأولى: تذم زوجها وتصفه بأنه لحم جمل والمعروف أن لحم الجمل من اللحوم الغير مرغوبة فهو لا يستحق البذل له
الثانية: زوجها له عيوب ظاهرة وهي عجره(انتفاخ عروق الرقبة)وعيوب مخفية وهي بجره( انتفاخ الصرة)
الثالثة: زوجها تذمه فتقول عنه( العشنق ) وهو الطويل صاحب الرأس الصغير وسيء الخلق الذي ليس له ميزة إلا أنها تعيش معه بلقمتها وهي تمثل نسبة كبيرة من النساء اللواتي يخفن من الطلاق
الرابعة: زوجها أول النساء اللواتي مدحن أزواجهن فهو كليل تهامة فهو أنيس رفيق حليم طيب المشعر حسن الخلق
قليل الغضب فتقول ما تريد
الخامسة : زوجها إذا دخل فهد وإذا خرج أسد ولا يسأل عما عهد فهو كثير النوم (غافل) إذا كان في البيت وإذا خرج كان كالأسد ولا يسأل عما أنفقت وصرفت دليل كرمه
السادسة : زوجها إذا أكل لف (يأكل من جميع الطباق) وإذا شرب اشتف (نهم) وإذا نام التف (نام لوحده فلا يشكر لها صنيعا ) لا يولج الكف ليعلم البث فلا يسألها عن حالها من الحزن أو الفرح فلا يعترف بجميلها
السابعة : زوجها قالت عياياء من العي , طباقاء ,غياياء من الغي كل داء موجود فيه (شجك أو فلك أو فعل كل ذاك) فليس عنده مجال للتفاهم فإما يكسر عظمها ويفلج رأسها فهو شديد صعب يضرب ضرب المنتقم والضرب مقيد بالسلام بان لا يكون ضربا مبرحا
الثامنة : زوجها المس مس أرنب (ناعم رقيق) الريح ريح زرنب( نبات طيب الرائحة) وهنا نذكر بأهمية الاهتمام بالرائحة الحسنة ونذكر بالسواك وهو من السنن المهجورة
التاسعة : زوجها رفيع العماد(طويل), طويل النجاد (وهو جراد السيف) , عظيم الرماد(دلالة على كرم ضيافته )
العاشرة : زوجها مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح وهو دلالة على كثرة ضيوفه إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك
الحادية عشر: وهي أم زرع زوجها ابوزرع فما أبو زرع أناخ من حلى أذني وملا من شحم عضدي ( كانت نحيفة وسمنت) وبجَحني فبجحت إلي نفسي وجدني بأهل غنيمة بشق (دلالة الفقر) فجعلني بأهل صهيل واطيط (صوت خف الجمل) ومنق ( تدل على الترف ) فعنده قولها مسموع وتفعل ما تشاء
أم أبي زرع ما أم أبي زرع عكومها (أكياس التخزين) رداح (واسع) وبيتها فساح
ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع يشبعه ذراع الجفرة ( رجل الغنم الصغيرة) (دلالة على نحفه وقوته )
بنت أبي زرع طوع أبيها وأمها وملأ ثوبها وغيظ جارتها (ضرتها )
جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا (دلالة علة النظافة )
في بعض الروايات قيل أنها بقيت تصف كل شيء حتى وصفت كلبه من حبها له قالت فخرج والأوطاب تمخض( فترة خصب الغنم باللبن)فلقي امرأة لها ولدين كالفهدين فطلقني ونكحها
فتزوجت بعده رجل ثري ( ركب الخيل وحمل الرماح ) وقال لها كلي وأكرمي اهلك
فقالت لو جمعت كل شيء أعطاني ما وصل لإناء أبي زرع الفرق بين الاثنين هو الحنان وهو ما تريده المرأة من زواجها لذااااااااااااااااااااا
أختاه لا تنغصي على حياتك بكثرة تفكيرك بما عندك وعند غيرك من متاع الدنيا إذا كان زوجك كريما خلوقا حنونا فلا ترهقيه بطلب الهدايا والذهب والمال فان كان قد امن لك الأساسيات (المسكن والملبس والمأكل ) فتغاضي عن كماليات الحياة فعيش الكفاف صعب لكن له حلاوة لا يشعر بها إلا من رضي بقسمة الله له
هناك فوائد كثيرة يمكن أن نستخلصها من الحديث في كل أمور حياتنا وعليك اخيتي أن تقرئيه جيدا وتحاولي أن تستنبطي أحكاما وسننا تفيدنا في حياتنا والحديث يزخر بها فهذه دعوة لنفض العقول وتحريكها لنوقظها من الغفلة ونلفت النظر لأمور مهمة غابت عنا سنين وأيام
فكفانا تغافل وكفانا تغاضي عن الواجب والمستحب والسنة
17
1K

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

نور القرآن
نور القرآن
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وبارك وسلم

جزاكِ الله خيراً
ســــــــارونه
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وبارك وسلم جزاكِ الله خيراً
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وبارك وسلم جزاكِ الله خيراً
نــور الـلـيـل
عليه افضل الصلات واتم التسليم
دنيا ملونه
دنيا ملونه
اللهم صلي على محمد واله الطييبن الطاهرين
lawsi
lawsi
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على أبراهيم وعلى آل ابراهيم

بارك الله فيك يا الصفراء

واثابك من حيث لاتعلمين

للقصه هذه روعه عجيبه
وأكثر ما يؤثر فيني حين قراءتها
قالت عائشة قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كنت لك كأبي زرع لام زرع"
وأذكر اي قرات في روايه (الا اني لاأطلقك )

ما اعظم رسول الله ..عليه افضل الصلاة والسلام
اسأل الله أن يرزقنا وأن يرزق ازاجنا الاقتداء به وبسنته على اكمل وجه