حقيقة الزنديق الفاجر في طرف من اطراف العراق السيستاني

أما المقال هذا

فلا يحكم فية الا أهل العقل

اسمعوا


فتاوى منشورة بموقع ( السراج ) التابع للسيستاني :



1/ مصحف فاطمة علم أوحاه إليها جبريل فيه علم الغيب :



س/الرجاء إعطائي معلومات عن مصحف فاطمة ومايتضمن ؟
ج/ مكثت سلام الله عليها بعد رسول الله75يوماً ، بحزن شديد على أبيها ،وكان جبرئيل يأتيها ، فيعزيها بأبيها ، ويطيب نفسها ، ويخبرها بأبيهاومكانه ، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها . وكان علي عليه السلام يكتب ذلك . فهذا، مصحف فاطمة عليها السلام . وفي بعض الأحاديث : انه ليس فيه من الحلال والحرام ، ولكن فيه علم ما يكون


* * * * * *

2/ الأئمة يخلقون ويرزقون بإذن الله :

س/ما رأيكم في قول : إن الأئمة عليهم السلاميخلقون ويرزقون بإذن الله ، ؟
ج/ الاعتقاد بذلك ليس بواجب ، ولا وجه لإثارة الجدل فيه بعد فرض كونهبإذن الله تعالى.. وكل إنسان يمكنه أن يخلق ويرزق بإذن الله تعالى ، بل هو أمر واقع، فكل ما يصنعه الإنسان مخلوق له بإذن الله ، قال الله تعالى في سورة المائدة :" وإذا تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني " .


* * * *


3/إنكاره رؤية المؤمنين ربهم تعالى في الآخرة :
س/هل صحيح أن الناس في الجنة يرون الله سبحانه وتعالى؟
ج/الرؤية المذكورة ليست بمعنى رؤية العين وانما المراد رؤية القلب او أمر فوق ذلك لا ندركه هنا


* * * * * *

4/ القرآن ثبت أنه نقص منه ، وغير مكان بعض الآيات :
س/ما حكم من يقول أن القرآن فيه تحريف ؟
ج/كلام يقوله كثير من علماء المسلمين بل الصحابة .. ولكنه غير صحيحوالمراد من التحريف النقص أو تغيير مكان الآية ، وأما الزيادة فلا يقول بها أحد منالمسلمين


* * * *


5/ الصحابي عمر بن الخطاب له مبتدعات:


س/ تحدث مناقشات عن تكتيف اليدين بالصلاة ، ففي أي كتبهم الدليل أن تكتيف اليدين لم يكن بعهد الرسول صلى الله عليه وآله بل حدث في عهدالخليفة الثاني عمر؟
ج/راجع كتاب الغدير حيث يذكر مبتدعات هذا الخليفة .


* * * *
6/قوله : القرآن مخلوق !!
س/هل القرآن مخلوق أم منزل؟
ج/منزل ومخلوق .


* * * *


7/ علي يعلم الغيب :
س/ما يقول سيدنا فيمن قال : عليعليه السلام يعلم الغيب ، هل يجب قول : بإذن الله ؟ ام انعقاد ذلك بالقلب يكفي ؟
ج/يمكن أن يقال هذا التعبير يخالف صريح القرآن حيث قال تعالى : ( ولايعلم الغيب إلا هو ) فالأولى يقال عليه السلام يخبر عن الغيب بإذن اللهتعالى .
( ملاحظة : لا يوجد آية بالقرآن بهذا النص ، فالعجب من كبير علماء الشيعة لا يحفظ القرآن )


* * * *


8/ جواز الضرب واللطم والتعري للعزاء !!
س/ما حكم الضرب بالطبل بعزاء سيد الشهداء الحسين عليه السلام والتعريللطم والضرب بالعصي ؟
ج/ لا مانع منه .


* * * *


9/ استحباب السجود لقبر الحسين !!
س/ ما هي فوائد التربة الحسينية ؟
ج/السجود عليها يخرق الحجب السبع وهي تفيد للشفاء من الأمراض ، ويختصذلك بتربة القبر الشريف . واستحباب السجود يشمل الحائر وهو حوالي 5/11 متراً منحوالي القبر .


* * * *


10/جواز تعليق الحروز والتمائم!!


س/ما حكم تعليق الحرز على الرقبة ؟
ج/لا مانع منه .



* * * *


11/ الصلاة بمسجد علي ( رضي الله عنه ) أفضل من المسجدين الحرام والنبوي :
قال السيستاني : تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة عليهم السلام , بلقيل أنها أفضل من المساجد , وقد روي أن الصلاة عند علي عليه السلام بمائتي ألف ( منهاج الصالحين 562 )


* * * *


وهذه فتاوى من موقع آخر للسيستاني :
12/ يجوز تلقيح المرأة من ماء رجل غير زوجها :
س: ما حكم التلقیح الصناعي بغیر مني الزوج؟
ج: نعم يجوز تلقيح البويضة خارج الرحم ثم وضعها فيه وهذا أيضاً في حال الضرورة والولد يلحق بصاحب الحويمن لا بالزوج .


* * * *


13/ بطلان صلاة الجمعة مع أهل السنة :
س/ هل تجوز الصلاة خلف أهل السنة ، وهل صلاة الجمعة معهم تجزي عن الظهر ؟
ج/ تجوز إذا اقتضته المداراة معهم كالاشتراك في جماعاتهم التي تقامفي المساجد ولكن بشرط أن تقرأ لنفسك ولو إخفات فإن لم تستطع ففي نفسك من دون تحريكشفة وأما صلاة الجمعة معهم فلا تجزي عن الظهر .


* * * *


14/ أهل السنة ضلال ( هو يسمي أهل السنة في فتاويه : نواصب )
س/ما هو حكم مصاحبة الناصبي ؟
ج/مع خوف الضلال ، لا يجوز


* * * *
15/ يحرم زواج الشيعية بالسني :
س/ ما الحكم إذا أرادت شيعية أن تتزوج سنياً مع بقائها علىمذهبها الشيعي ؟
ج/ إذا خافت على نفسها من الضلال فلا يجوز .


* * * *


16/أبو بكر يكذب ويختلق الأحاديث :
س/كيف نوفق بين ما جرى من قضية الزهراء عليها السلام...وبين حديث : نحن معاشرالأنبياء لا نورث .. ؟
ج/ الخبر غيرصحيح لم ينقله أحد إلا الخليفة الأول وأدل دليل على كذبه رد الزهراء سلام اللهعليها له وتكذبيها إياه .
فهذه كلها في موقع السيستاني


* * * *


17/فتاوى اللجنة الدائمة بتكفير الرافضة:
س/ما حكم جماعات الشيعةالموجودة الآن ، هل نحكم بكفرهم ، مع أن البعض منهم يعتقد بأن جبريل عليه السلامأخطأ في الرسالة ، ونزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - بدلا من سيدنا علي رضي الله عنه.
ج/ من كان من الشيعة يعتقد ما ذكر فهو كافر ، لطعنه فيربه وفي جبريل ومحمد عليهما الصلاة والسلام . وبالله التوفيق (الفتوى 10733) .


س / ما حكم الصلاة خلفالشيعي الرافضي ؟
ج/ الصلاة خلف المبتدع بدعة مكفرة غيرصحيحة ، كمن يستغيث بغير الله ، أو يدعو غيره ، أو يذبح لغير الله ، أو يعتقدنقصان القرآن ، أو يطعن في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أو يغلو في علي رضيالله عنه أو غيره من أهل البيت ، ويدعوهم من دون الله ، أو يسب الصحابة رضي اللهعنهم. (الفتوى رقم 19479 )


* * * *


س/ما حكم الروافض الإمامية الاثنى عشرية ؟وما الفرق بين العلماء والأتباع تكفيرا أو تفسيقا ؟
ج/من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال ، وانتصرلسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً ، قال تعالى( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنافأضلونا السبيلا ) ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابهولم يفرقوا بين السادة والأتباع .(فتاوى ج2/372 )


* * * *


س/ الجعفرية هل يحل أكل ذبائجهم علماً أنهميدعون عليا والحسن والحسين في الشدة والرخاء ؟
ج/ إن كانالأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة من الجعفرية يدعون عليا والحسنوالحسين وسادتهم فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله لا يحل الأكل منذبائحهم لأنها ميته ولو ذكروا عليها اسم الله . (فتاوى ج2/372 )



* * * *



18/ أقوال العلماء في الرافضة :
1/ قال الإمام مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب فيالإسلام .(السنة للخلال 2 / 557)
2/ الإمام أحمد : من يشتم أبا بكروعمر وعائشة ما أراه على الإسلام (السنة للخلال2 / 557 )
3/ الإمام أبو حنيفة إذا ذكر الشيعة عنده قال: من شك فـي كفر هؤلاء فهو كافرمثلهم ( الصارم المسلول )
4/ الإمام الشافعي : لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة ( الكفاية للخطيب )
5/ الشيخ ابن باز : الرافضة االمعروف أنهم كفار، عبّاد لعلي عامتهم وقادتهم لأنهم تبع القادة مثل كفار أهل مكة تبع أبي سفيانوأشباهه ، تبع أبي جهل ، وتبع أبي لهب كفارهم تبع لهم ، عامتهم تبعهم، لأنهممقلدون لهم راضون بما هم عليه ما يطيعون يخالفونهم ، كل المشركين كفار ، كلالمشركين الذين يتبعون قادتهم ، الرسول قاتل الكفار ولا ميّز بينهم ، والصحابةقاتلوا الروم وقاتلوا فارس ولا فصّلوا بين العامة وبين الخاصة ، لأن العامة تبعالكبار ، تبع القادة ، العامة تبع القادة ، ( الوجه 1من الشريط 3لشرح كشفالشبهات ، ونظر فتوى صوتية للشيخ بن باز رحمه : من لم يكفرالرافضة جاهل جهلاً مركباً :


http://media.islamway.com/fatawa/binbaz/0120B.rm


6/ الشيخ صالح الفوزان : لا تصلوا خلف الشيعةومذهبهم منبثق من اليهود وهم أشبه الناس باليهود ، انظر :

http://alfawzan.ws/AlFawzan/TabsFrom...spx?PageID=124

جزاك الله خير

جزاك الله الف خير يالغاليه ويوفقك

جزاك الله الجنة ياأختي

((ياليت قومي يعلمون))

جزاك الله الف خير
وعلى قول ام العفايف ياليت قومي يعلمون