السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخوة أعضاء الملتقي المبارك
متي يبدأ وقت القيلوله والي متي يستمر
نرجو ان نجدا من مشائخنا تفصيلا في ذلك
والسلام عليكم ورحمة الله
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه بعض نقولات لعل فيها ما يفيد

فتح الباري ج2/ص388 (عن صلاة الجمعة)
وهو المراد هنا والمعنى أنهم كانوا يبدؤن بالصلاة قبل القيلولة بخلاف ما جرت به عادتهم في صلاة الظهر في الحر فإنهم كانوا يقيلون ثم يصلون لمشروعية الإبراد .


فتح الباري ج1/ص536
قوله فلم يقل عندي بفتح الياء التحتانية وكسر القاف من القيلولة وهو نوم نصف النهار .


فتح الباري ج7/ص235
وعند موسى بن عقبة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطئه يوم إلا أتى منزل أبي بكر أول النهار وآخره قوله في نحر الظهيرة أي أول الزوال وهو أشد ما يكون في حرارة النهار والغالب في أيام الحر القيلولة فيها.


فتح الباري ج11/ص69
قوله باب القائلة بعد الجمعة

أي بعد صلاة الجمعة وهي النوم في وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد قيل لها قائلة لأنها يحصل فيها ذلك وهي فاعلة بمعنى مفعولة مثل عيشة راضية ويقال لها أيضا القيلولة وأخرج بن ماجة وبن خزيمة من حديث بن عباس رفعه استعينوا على صيام النهار بالسحور وعلى قيام الليل بالقيلولة وفي سنده زمعة بن صالح وفيه ضعف وقد تقدم شرح حديث سهل المذكور في الباب في أواخر كتاب الجمعة وفيه إشارة إلى أنهم كانت عادتهم ذلك في كل يوم وورود الأمر بها في الحديث الذي أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أنس رفعه قال قيلوا فإن الشياطين لا تقيل وفي سنده كثير بن مروان وهو متروك وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه من حديث خوات بن جبير رضي الله عنه موقوفا قال نوم أول النهار حرق وأوسطه خلق وآخره حمق وسنده صحيح .


عمدة القاري ج22/ص263
بابُ القائِلَةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ


أي هذا باب في القائلة بعد صلاة الجمعة والقائلة هي القيلولة وهي النوم بعد الظهيرة وقال ابن الأثير المقيل والقيلولة الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم يقال قال يقيل قيلولة فهو قائل .
__________________


م ن

السؤال
هل هناك حديث شريف يتحدث عن نومة الظهيرة (القيلولة) وهل القيلولة محكومة بوقت أو بمدة معينة أم أنها غير محددة؟ وهل هناك حديث نبوي شريف يقول"قيلوا فإن الشياطين لا تقيل"؟ والسلام عليكم


الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالقيلولة هي: النوم نصف النهار، قال الفيومي في المصباح المنير: قال يقيل قيلاً وقيلولة: نام نصف النهار، والقائلة وقت القيلولة. انتهى.
وقال الصنعاني في سبل السلام: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. انتهى.
وقد اختلفت عبارات الفقهاء في تحديد وقت نصف النهار المقصود بالقيلولة، فذهب بعضهم إلى أنها قبل الزوال وذهب بعضهم إلى أنها بعده، قال الشربيني الخطيب: هي النوم قبل الزوال. انتهى.
وقال المناوي: القيلولة: النوم وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. انتهى.
وقال البدر العيني: القيلولة معناها النوم في الظهيرة. انتهى.
والذي يُرجح أن القيلولة هي الراحة بعد الزوال -يعني بعد الظهر- ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. واللفظ لمسلم.
ونومة القيلولة مستحبة عند جمهور العلماء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل. والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم4431.
ولأن القيلولة تعطي النفس حظها من الراحة في النهار، فإذا جاء الليل استقبلت السهر بقوة ونشاط وانبساط فيقوي ذلك على الطاعة في الليل بالتهجد والمذاكرة ونحو ذلك.
قال الخطيب الشربيني: يسن للمتهجد القيلولة، وهي: النوم قبل الزوال، وهي بمنزلة السحور للصائم.
وقالوا في الفتاوى الهندية: ويستحب التنعم بنوم القيلولة. انتهى.
وقال في كشاف القناع: ويستحب النوم نصف النهار، قال عبد الله: كان أبي ينام نصف النهار شتاء كان أو صيفاً. انتهى، وراجع الفتوى رقم: 27334.
والله أعلم.



م ن

زين ليش انتي نااااار ..............:09: ههههههههههههههههههه
انا معك ...............!! وايضا معهم ببعض الشي ...... يعني عندهم بعض اللحق ....
بس يكون فيه نوع من التغيير والطرافه بحدود ..................
ولا كيفها هي الخسرانه .................
بصراحه واضح انكم متثقفات بهذي الامور .........لان هذي من الصعب معرفتها من غير قراءة .....:27:

ياناس تحدي عادي مره وزجها يلعبون مع بعض قلبتوها نصايح ومدري ايش
المره تسال جاوبوا بس على سوالها اما الاخت الي تقول
حبيبتي الوحدة قدام زوجها تسوي نفسها طالبة موب معلمة إلا في تحليل وتحريم هذا شي ثاني مع احترامي الشديد لكما

فانا اقولها لا مت متاكده منه مع احتررامي الشديد لرايك بس احس انا خلرجنا عن موضوع الاخت هي الت سوال عادي واحنا كبرنا هرجتها وخشين عرررض عليهاعليش بالاموررررر الدينيه لا لازم اقول الي عندي ادا كن

صراحة عندكم تقديس زايد للرجال وش هم عاد عامليه بمايرضي الله مو لهدرجة اقدسه