بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1. نظام التسمية في الإسلام:
قال صلى الله عليه وسلم: ( أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمّام، وأقبحها حَرْبٌ ومُرَّة) ( رواه مسلم في الآداب) .
حث النبي صلى الله عليه وسلم على تحسين اسم الولد، وذلك من أول حقوق الولد على والديه، فكل اسم دلّ على معنى حسن شرعاً فهو مندوب إليه، وما دلّ على خلاف ذلك فهو مذموم شرعاً وبعض الأسماء أحسن من بعض، وهي ما ندب إليها الشارع صلى الله عليه وسلم بعينها.
2. ما ندب إليه الشارع من الأسماء:
أ- كل اسم فيه " عبد " مضاف إلى اسم من أسماء الله التسعة والتسعين كعبد الله – عبد الرحمن – عبد الغفار – عبد الودود – عبد الرزاق – عبد التواب – عبد المعطي – عبد العظيم – عبد الخالق – عبد الباري – عبد المهيمن – عبد الحفيظ..
كل اسم دال على الحمد: محمد – محمود – أحمد – حامد – ونحوها.
ب- الأسماء التي استبدلها بغيرها صلى الله عليه وسلم نحو: " جميلة: وجُوْيريّة وزُرْعة وسهل وهشام وسِلْم والمنبعث وطيبة.
ج- أسماء الأنبياء قال صلى الله عليه وسلم: تسموا بأسماء الأنبياء . ( رواه أبو داود والنسائي) لأن الاسم يُذكّر بمسماه، ويقتضي التعلق بمعناه، والأنبياء سادات بني آدم.
. الأسمـــاء الحسنـــة:
كل ما دلّ على معنى محمود استُحسن التسمية به، وقد شاع في هذه الأيام التسمية بأسماء لا معنى لها وهو مما يُذَم شرعاً، وكذلك التسمية بأسماء الحيوانات وما شابه ذلك.
. الأسمـــاء المذمــومـة:
كما ندب الشارع صلى الله عليه وسلم إلى أسماء، وحثّ على التسمية بها فإنه نهى عن أسماء وهذا النهي منه ما هو جازم فتكون التسمية بالاسم محرمة، ومنه ما هو غير جازم فتكون التسمية مكروهة غير مستحسنة.
. الأسمـــاء المحرمــــة:
اتفق العلماء على تحريم كل اسم معبَّد لغير الله سبحانه نحو: عبد المسيح وعبد الزهراء وعبد الكعبة وعبد الحسين وعبد النبي.
وَفَدَ على النبي صلى الله عليه وسلم قوم، فسمعهم يسمّون عبد الحجر فقال له: ما اسمك؟ فقال: عبدالحجر، فقال له رسول الله: إنما أنت عبد الله. والعبودية لغير الله إشراك، وللمسمى نصيب من اسمه/ ونطق الاسم في ذاته، والتَّسمّي به لا يجوز.
قال صلى الله عليه وسلم: .
( رواه البخاري ومسلم)
ومما يحرم: التسمية بأسماء الرب تعالى مثل الله والرحمن والصمد والقيوم.
. الأسمـــاء المكــروهــة:
وهي التي لا يُستحسن التسمية بها. قال صلى الله عليه وسلم: . ( رواه مسلم) .
وهذه العلة - وهي خوف أن لا يكون للمسمى نصيب - من اسمه تكون في غير الأسماء المذكورة كأن يُسمي " مؤمناً ويكون في كبره كافراً!
فعلى الآباء والأمهات أن يحسنوا التسمية، ويضعوا في الحُسبان ذلك، ويجب عليهم أن يُنشئوا الطفل على الأوصاف التي يقتضيها اسمه، فإن كان اسمه " محمداً " عوده منذ صغره على فعل المحامد، وبذل العطاء للناس ليكون محمداً حقيقة.
ومن الأسماء المكروهة أسماء العاهات نحو الأعور والأحدب والأعرج ونحوها.
وكذلك التسمية بأسماء الحيوانات، فالإنسان مكرَّم من قبل الله، فلا يليق به أن ينحط عن تلك المرتبة فيسمي " صقراً " و"أسداً" ونحو ذلك.
وكذلك أسماء الفراعنة والجبابرة التي اختصّوا بها وصارت حين إطلاقها لا تنصرف إلا إليهم، نحو " فرعون " و"قارون" و"هامان".
ومنها أسماء الملائكة كجبرائيل وميكائيل ونحوهما، وبعض العلماء أباح التسمية بها ومنها الأسماء التي لها معانٍ تكرهها النفوس نحو حَرْب ومُرّة وحنظل وغير ذلك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: . ( رواه مسلم).
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يشتد عليه الاسم القبيح ويكرهه جداً من الأشخاص والأماكن والقبائل والجبال، حتى أنه مر في مسير له بين جبلين فقال: وعصيّة عصت الله] .
. التفاؤل بالاسم الحسن:
وكان صلى الله عليه وسلم يتفاءل بالاسم الحسن، ويستبشر به خيراً نحو ما فعل يوك الحديبية لما جاء سهل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رواه البخاري. وهذا دليل من الأدلة على علوَّ حسنَّة اللغوي وتذوَّقه الرفيع صلى الله عليه وسلم.
-----------------------
عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أحب أسمائكم إلى الله تعالى عبد الله ، وعبد الرحمن " .
وعن أبى وهب الخشني تالصحابي – رضي الله عنه – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تسمّوا بأسماء الأنبياء ، واحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن ، واصدقها : حارث وهمّام ، وأقبحها : حربٌ ومُرّه " .
ويستحب تسمية المولود في اليوم السابع :
عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم السابع ….. "
ويستحب تهنئة المولود له بقول " بارك الله لك في الموهوب لك ، وشكرت الواهب ، وبلغ أشده ورزقت برّه ، ويستحب أن يرد على المهنأ فيقال : بارك الله لك ، أو بارك عليك ، أو جزاك الله خيراً ، أو رزقك الله مثله ، أو أجزل الله ثوابك ، ونحو هذا .
وهنا سنقوم بفتح قاموس لاسماء المواليد الذكور.... اصلح الله لنا ولكم ذرياتنا
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
نبـدأ بمعاني أسماء الله الحسنى،، وبعد ذلك أسماء الانبيــاء ثم بعض أسمــاء الذكــور ..
بسم الله نبــدأ ...
أسمــاء الله الحسنى
وبعض هذه الأسماء في التسمية مضافةً إلى " عبد " أولى من بعضها الآخر، فعبد الرحيم أولى من عبد الجبار، وفي بعضها ما لا يجوز التسمية بها إلا وهي مقترنة بضدها كاسم الضار مع النافع والقابض مع الباسط لاحتمال النقص. وبعضها لا يجوز التسمية به أصلاً كاسمه العَلَم سبحانه: الله، والرحمن، والصمد.
لله تعالى تسعة وتسعون اسماً سمّى بها نفسه، وورد بها الحديث، قال سبحانه وتعالى: ( ولله الأسماء الحُسنى فادعوه بها) . الأعراف: 180. وقال تعالى: ( الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى) . طه:8. وقال: ( هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحُسنى) . الحشر:24.
وهذه الأسماء هي:
الله : علم الذات الإلهية المقدسة.
الرّحمن : المنعم بجلائل النعم.
الرّحيم : المنعم بدقائق الأمور.
الملك : المتصرف بملكه كيف يشاء.
القدّوس : المتعالي على كل النقائص.
السّلام : الأمان لخلقه، وواهب السلام لعباده.
المؤمن : المؤمن لخلقه من العذاب والخوف.
المهيمن : المسيطر.
العزيز : الغالب.
الجبّار : المنفذ لأمره دون اعتراض.
المتكبر : المنفرد بذاته بالعظمة.
الخالق : الموجد للمخلوقات.
البارئ : الخالق لما فيه روح.
المصوّر : المعطي كل شيء، صورة تميزه.
الغفّار : كثير المغفرة، وستر الذنوب.
القهّار : القابض على كل شيء والقاهر لكل الخلائق.
الوهاب : كثير النعم دائم العطايا.
الرزّاق : خالق الرزق وأسبابِه ومقدّرُه.
الفتّاح : الذي يفتح خزائن رحمته لعباده.
العليم : العالم بكل شيء، ولا يغيب عنه شيء.
القابض : قابض الأرواح، والأرزاق، والقابض على السموات والأرض والكون.
الباسط : موسع الرزق والعلم/ وموسع ما شاء.
الخافض : يخفض من يستحق الخفض.
الرّافع : يرفع من يستحق من عباده، وما شاء.
المعزّ : يعز من استمسك بدينه.
المذّل : يذل أعداءه وعصاته.
السميع : المسمع والسامع. وهو للمبالغة.
البصير : مبصر عالم خبير.
الحكم : الحاكم الذي لا رادّ لقضائه ولا معقّب لحكمه.
العدل : العادل الكامل في عدالته.
اللّطيف : العالم بخفايا الأمور ودقائقها.
الخبير : العليم، ذو الخبرة التامة، العارف بِكُنه الشيء وحقيقته.
العظيم : البالغ أقصى مراتب العظمة والجلال والكمال.
الغفور : كثير الغفران.
الشّكور : يعطي الكثير على القليل.
العليّ : المتعالي.
الكبير : لا تستطيع الحواس والعقول إدراكه.
الحفيظ : يحفظ عباده وكونه من الخلل والاضطراب، ويحفظ أعمال العباد للحساب.
المُقيت : يكفل خلقه بالبقاء والنماء.
الحسيب : يكفي عباده ويحاسبهم.
الجليل : له صفات الجلال.
الكريم : يعطي من غير سؤال ودون مقابل.
الرقيب : يراقب كل صغيرة وكبيرة، ولا يغيب شيء عنه.
المجيب : يستجيب الدعاء.
الواسع : عمت رحمته كل شيء، ووسع علمه كل شيء.
الحكيم : له الحكمة العليا، وهو يهبها.
الودود : المحسن لعباده.
المجيد : له المجد الأعلى كله.
الباعث : باعث الرسل إلى الناس، وباعث الموتى من القبور، وباعث الحياة كلها.
الشهيد : العالم بكل مخلوق.
الحقّ : هو الحق بذاته، وأمره حق.
الوكيل : القائم بأمور عباده، وبكل ما يحتاجون.
القويّ : بذاته ولا يحتاج إلى سواه.
المتين : لا يُغلب ولا يُقهر.
الولي ّ: يتولى أمر خلقه بالرعاية.
الحميد : المحمود بذاته.
المُحصي : لا يغيب عنه شيء.
المُبدئ : الخالق.
المُعيد : يعيد الخلق والحياة.
المُحيي : خالق الحياة في كل حي.
المُميت : سالب الحياة من الأحياء.
الحي ّ: له الحياة الكاملة والدائمة والذاتية.
القيّوم : القائم بنفسه، والمقيم لشؤون عباده.
الواجد : لا يحتاج لعون، فكل ما يريده يكون.
الماجد : له المجد والكبرياء.
الواحد : المنفرد الذي لا نظير له.
الأحد : المنفرد ليس معه غيره.
الصّمد : الكل يفتقر إليه، ولا يفتقر إلى أحد.
القادر : القوي.
المُقتدر : المتمكن من الشيء.
المُقدم : يقدر الأشياء والأوامر، فيقدم بعضها على بعض، وفق حكمته.
المُوخر : الذي يؤخر الثواب والعقاب والأجل إلى وقت معلوم عنده.
الأول : لا شيء قبله، ووجوده سبحانه ذاتي.
الآخر : الباقي بقاء وذاتياً.
الظّاهر : أظهر وجوده بآياته والغالب لا غالب سواه.
الباطن : لا يعلم أحد ذاته.
المُتعالي : المنزه عن مشابهة خلقه.
البر ّ: كثير العطايا والإحسان.
التوّاب : يقبل توبة عباده.
العفوّ : يمحو سيئات من يستغفره.
الرؤوف : عظيم الرأفة والرحمة.
مالك المُلك : تجري الأمور كلها بأمره وحده ولا يملك غيره شيئاً منها.
المُقسط : يعطي كل ذي حق حقه.
الجامع : يجمع شتات الحقائق والخلائق في الدنيا والآخرة.
الغنّي : المستغني بذاته عن سواه من الخلق، وكل الوجود مفتقر إليه.
المُغني : المتفضل بإغناء سواه.
المانع : يمنع أسباب الهلاك ويمنع ما شاء عمن شاء.
الضّار ّ: ينزل غضبه علىمن عصاه.
النّافع : يعم خيره كل الوجود.
المدبّر : يقضي أمر ملكه، ويدبر الكائنات.
النّور : الظاهر بنفسه ،والمظهر لغيره.
الهادي : يهدي إليه عباده، ويهدي كل مخلوق إلى أسباب بقائه وطريق حياته.
البديع : أوجد كل شيء لا على مثال سابق.
الباقي : لا يزول، خالد من غير تبدل.
الوارث : الباقي بعد فناء الموجودات.
الرّشيد : المرشد لعباده.
الصّبور : لا يتعجل بالعقوبة وكل شيء عنده بحكمة ومقدار.
-----------------------
koketa @koketa
كبيرة محررات
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
koketa
•
وفي بعد مجموعه ثانيه
أحمد
من فعل ما يحمد عليه .
* أسامة
من أسماء الأسد وَعَلَمُُ عليه
* أمجد
من زاد على غيره في طلب العلا، ونيل المجد
* أنس
مصدر أنس لمن يعايشه
* أيمن
الأيمن خلاف الأيسر واليمين مقدمة والأيمن ذو البركة
* أيوب
نبي الله، عنوان الصبر
* باسل
الشجاع والعابس عند الحرب
* باسم
انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت: اسم يوحي بالتفاؤل والسرور
* باهر
يبهر من يراه بوجهه المنير
* بدر
عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً، منيرا، فيعم الدنيا نوره
* بشر
من قولهم: رأيت له بشرا حسنا أي: لطافة طلاقة الوجه
* بلال
البلال الماء
* بَشار
كثير البشر، والسرور، وحامل البشرى إلى الناس
* تقي
يتقي الله ويخشاه
* جلال
جل الشيء جلالا: عظم فهو جليل، وهو يوحي بالرفعة والشأن
* جمال
يقال: جمل جمالا: حسن خلقه، والجميل: الشحم المذاب المتجمع
* جهاد
اسم يشترك فيه النساء والرجال على السواء والحياة جهاد ..والجهاد فريضة .. وبالجهاد نصون الأرض والعرض ولا أمان ولا اطمئنان بغير جهاد
جواد *
الجواد: الكريم، والأصيل من الخيل، والنجيب
* حاتم
زعموا انه من أسماء الغراب كأنه يحتم بالفراق وقال قوم: بل الحاتم الأسود، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائي في الكرم فأصبح للاسم إيحاء جميل والحاتم: القاضي
* حارث
من يحرث الأرض ويصلحها ومن يحرث لدنياه، ويكسب له، وقد سمت العرب: حارثا وحريثا ومحرثا
* حارس
الذي يرتبط بحفظ السلطان، وحراسته أما محروس فهو من كان موضع الرعاية والحفظ
* حازم
في الحزم ضبط وإتقان، ولابد من الحزم في الحياة ومن يكن حازما فليقس أحيانا على من يرحم
حبيب *
الحبيب: المحبوب الذي له مكان في القلوب
حذيفة *
تصغير حذفة: طائر شبيه بالإوز وتقول: حذفت الشيء إذا قطعته وما يسقط
* حسام
الحسام: السيف
* حسان
شديد الحسن، وكذلك الحسان
خالد *
الخلود: طول العمر، والخلود: البقاء ومن الناس من يكون خالد الذكر وقد سمت العرب: خالدا، ومصغره خويلد، وسموا أيضا: مخلدا، وخليدا، وخلادا ويقال: اخلد إلى الأرض: اى لصق بها
* ذكوان
إما من الذكاء، وهو: تمام السن، أو ذكاء النار وذكاء: من أسماء الشمس ولذا كان الصبح ابن ذكاء
* ريان
ممتلئ فيه نضارة وحيوية وشبع
زاهر *
حسن اللون: والشيء الزاهر: المضيء وقد سمت العرب: (زاهرا) و(زهيرا) و(أزهر) و(زهران): أبو قبيلة عظيمة من الأازد
* سفيان
اشتقاقه من السافي، وهو ما سفته الريح من تراب وغيره وكان سفيان فعلان من ذلك
* سلام
سلام - مخففة اللام - :وفاق ووئام وأمان واطمئنان، أما سلام: فهو إما كثير السلام على من يلقاه، أو مبعث سلام ينشر السلام أنى وجد
* سلطان
فعلان من السليط من قولهم: سلط الله عليه كذا كأنه أمكنه منه. السلطان: القوة والقهر والحجة والبرهان والسلطان: الملك أو الوالي
* سهيل
نجم في السماء من النجوم اليمانية، عند طلوعه ينقضي القيظ وتنضج الفواكه، وهو مصغر (سهل)، والسهل: ضد الصعب ولا سهل إلا ما سهله الله
* سوار
وثاب، من سَارَ يَسُور إذا وثب، وسوار: حلية مستديرة تُلبس في المْعَصم أو الزند، ومن الأسماء المعروفة سَوار الذهب
* شادن
يقال: شدن الظبي شدونا: ترعرع واستغنى عن أمه فهو شادن
* شادي
فالشادي: المغني وطالب العلم والأدب
شهاب *
اللبن مُزجَ بالماء حتى خف بياضه، والشعلة الساطعة من النار، والكتيبة الشهباء: كثيرة السلاح، وغرة شهباء فيها شعر يخالف البياض، وأبو شهبه (الشهبه): البياض المختلط بالسواد، وكانت العرب تسمي أشهب وشهابا وشهبانا وشُهَيب وكانوا يُسمون بني المنذر والملوك الأشاهب لجمالهم
* صاوي
اليابس الضامر، أو النازل أرضا يابسة غليظة مرتفعة، أو الذي يضع الصوى والمنارات على الطريق
صفوان *
من الصفا وهي الحجارة والصخرة الصلبة، وقد سمت العرب (صفيا)، واصطفيت الشيء: أي اخترته، ومنه التسمية بالمصطفى
* صقر
من جوارح الطير
* صلاح
الصلاح: الاستقامة، ومَنْ زال عنه الفساد وكان نافعا مناسبا فهو صَلاَح
صُهَيْب *
تصغير أصهب، والصهبة من ألوان الإبل، بياض يعلوه شبيه بالصفرة
ضاوى *
دقيق أو ضعيف
* طارق
النجم الطالع ليلا والقادم على القوم ليلا، ومن يطرق الحديد ويشكله
* طلال
مطل من عليائه على مَنْ هم دونه، والطل: الحسن المعجب، وجَمْعُه طلال
* عابد
فاعل من العبادة وهي الطاعة والانقياد والخضوع والذل لله، وفي ذلك كله عزة، والعابد: الموحد، والعبادة: الخضوع للإله على وجه التعظيم
* عادل
العادل خلاف الجائر، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية، والعدل أساس الملك، والعدل: الإنصاف
* عاصم
منْ عَصَمْتُ الرجل أعصمه عَصْما إذا وقيته من شيء يخافه، وعاصم الوعاء: وكاؤه، وقد سمت العرب عاصماً وعصيما وعصيمة وعصاما، وينسب إليه فيقال: عصامي وهو ضد العظامي، فالعصامي من سَادَ بشرف نفسه، أما العظامي فهو من ساد بشرف آبائه، وعصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة: نفس عصام سودت عصاما
*عامر
يعيش زمانا طويلا وهو اسم يحمل مشاعر الأمل في أن يبقيه الله ويطيل عمره
عبد البارئ *
مَنْ كان عبداً للبارئ عرف ربه الذي يخلق الأشياء بريئة من التفاوت، قد انسجمت وتركبت في إطار يمكنها من العيش والحياة
عبد الرحمن *
إن الرحمة فوق العدل، والله سبحانه يشمل برحمته المؤمن وغير المؤمن فهو الرحمن رحمن الدنيا ورحيم الآخرة
* عبد الرحيم
لولا رحمته بنا لكانت حياتنا شقاء في شقاء - سبحانه - رحيم الآخرة لا ينعم برحمته إلا المؤمنون
* عبد السلام
عبد لمَنْ كل سلام في الكون يُستَمَد منه ويرجع إليه، فهو - سبحانه - السلام ومنه السلام واليه يعود السلام، سلم مما يلحق المخلوقين من تغير أو تأثر أو نقص أو فناء
*عبد العزيز
عبد لمَنْ بلغت قوته حدا يستعصي على من يواجهها أن ينال منها، ومَنْ كان عبداً العزيز فهو في عزة ومنَعَة، ومَنْ اعتز بالله نجا، ومَنْ اعتز بغيره هلك
* عبد الكريم
عبد لمَنْ اكتملت ذاته وصفاته، فلا أول لوجوده ولا نهاية لبقائه - سبحانه - كمل إحسانه وإنعامه، تبرع بالإحسان من غير سؤال يغفر الذنوب ويستر العيوب
عبد الله *
أسرع أسماء الله التسعة والتسعين إلى الألسنة (اسم الله) وذلك يدل على الذات الجامعة لكل الصفات، فكل صفات الجمال والكمال تشع من هذا الاسم الشريف، فهو الاسم الخاص به - سبحانه - أما بقية الأسماء فكل اسم منها يدل على صفة واحدة
* عبد المجيد
عبد لمَنْ شرفت ذاته مع جمال صفاته وحسنها، فالمجد تمام الشرف، والله - سبحانه - أهل الثناء والمجد،
* عبد الوَهاب
عبد لمَنْ يعطي من يشاء بغير حساب - سبحانه - جزيل العطاء والنوال كثير المن والأفضال عظيم اللطف والإقبال يعطي من غير سؤال، ولا يقطع عطاياه عن العبد في حال من الأحوال
* عبد الآله
من كان عبداً للإله المعبود بحق فيكفي أن يناديه لتفتح له كل الأبواب المغلقة
غسان *
أبو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو غسان وهو اسم يوحي بحدة الشباب وجماله وروعته
* فؤاد
الفؤاد: القلب
فائز *
هل هناك اجمل من الفوز والنجاح وفى الفوز بالخير ظفر به وفى الفوز من الشر نجاة وفوزي منسوب إلى الفوز إن لم يكن الفوز بعينه أما فواز فهو كثير الفوز يجتاز الصحارى والمفاوز ويرحل كثيرا
* فائق
من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق والفائق الجيد من كل شئ والفائق الممتاز على غيره من الناس
* فادى
من يفدى غيره بنفسه أو بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه والفداء جميل فهو لون من التضحية والإيثار أما الفدائي فهو المجاهد في سبيل الله أو الوطن مضحيا بنفسه وفداء ما يتقرب به إلى الله جبرا لتقصير في عبادة وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى
فراس *
أبو فراس كنية الأسد و فراس من الفرس وهو دق العنق و فراس كثير الافتراس
*فيصل
الفيصل الحاكم أو القاضي والماضي القاطع الذي يفصل بين الحق والباطل
* كعب
مشتق إما من كعب الإنسان والدابة أو كعب القناة والكعب بقية السمن في النحى وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا وعالي الكعب ظافر شريف
ماجد *
الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد أما مجدي فهو من المصادر التي ادخل الأتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
* مازن
إما من بيض النمل وهو يسمى مازنا وإما من المزن وهو السحاب وإما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم
محمد *
الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .
مراد *
سمت العرب مرادا لأنه أول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب إليه فقيل المرادى
* مشعل
المشعل آلة الشعل والإيقاد والإضرام وكذلك المشعال أما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
مصطفى *
المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم على العالمين
* مصعب
المصعب من الرجل المسود ويقول ابن در يد واشتقاق مصعب من الفحل من الإبل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا
* معاوية
واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم إذا تداعوا إلى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن در يد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهي معاوية إذا عووا معها
منذر *
من الإنذار وقد سمت العرب منذرا ونذيرا ومنذرة والنذير والإنذار والمنذر ويقال هو نذيرة الجيش طليعتهم الذي يعلمهم وينذرهم بأمر العدو والمنذر من ينذر قومه ويخوفهم مما يكاد يحل بهم
ناجى *
يرجى أن تصاحبه النجاة في حياته والنجاة خلاص من الأذى أما نجى فهو حلو المناجاة عذب الحديث مسامر
وهل هناك اجمل من مناجاة الله ويقال نجى فلان اى مسامره
* نادر
النادر في علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل
* نادى
نادى الرجل أهله وعشيرته والنادى السخي الجيد
نجم *
أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم
* نجيب
يقال نجب نجابة فهو نجيب نبه وبان فضله على من كان مثله والنجيب الفاضل على مثله النفيس في نوعه
* نزار
اشتقاقه من النزر وهو القليل
نضال *
محاماة ودفاع ومباراة في الرمي ونضله من رجال بنى هاشم أما من نضله الرماية أو من نضلت الراحلة إذا أعيت وهزلت
هاشم *
الهاشم الجبل الرخو والحلاب الحاذق أما الهشام فهو الجود ويقول العرب هشم الشي الأجوف أو اليابس كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز واعده للثريد وهشم الناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
* هانئ
الهانئ السعيد بحياته والهانئ الخادم والهانئ الذي يسر يقال ليهنئك الولد
هيثم *
الهيثم الكثيب السهل والصقر أو فرخ العقاب والهيثم - أيضا - فرخ النسر ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر
وائل *
من قولهم وال يئل وآلا إذا نجا من الشيء والوائل الراجع إلى الله واللاجئ الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة
وحيد *
منفرد بنفسه ليس له اخوة ولا أخوات وقد يكون وحيد عصره في فن ما
وسام *
ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
* وسيم
فيه اثر الحسن والجمال والأصل
ياسر *
الياسر الذي يلي قسمة الجزر في الميسر والضارب أو اللاعب بالقداح في الميسر
* ياسين
ليس اسما للنبي صلى الله عليه وسلم على الأصح وانما هو مجموعة حروف كأوائل السور وعلى كل فهو لفظ قرآني مبارك
يزيد *
يزداد خيرا وبركة ونماء وكثرة الزائد الأكثر يقال اشتراه بدرهم فاكثر
* يسر
وأبو اليسر اليسر خلاف العسر وبعد العسر يسر أما ميسرة فضد معسرة وهو إيذان بالتحول من حال إلى حال وقد سمت العرب يسارا ويسرا وياسرا وميسرة ونحن نسمى يسرى
والدين يسر واليسر: اليسار والغنى والميسرة وأنت يسر وفى اليسر: سهولة وتخفيف وفى اليسر: بعد عن التشدد وفى اليسر: سماحة وأنت يسر ومع العسر: نجد اليسر
* يوسف
اسم أعجمي وهو اسم لنبي الله يوسف بن يعقوب
* يونس
اسم لنبي الله يونس صاحب الحوت ويلقب ذا النون
يعقوب *
اسم لنبي الله يعقوب
وفي النهاية
تقبلوا فائق تحياتي
وننتظر منكم المزيد من الأسماء
لان هذا القاموس
منكم ............... واليكم
__________________
الدنيا ساعة فاجعليها طاعة
أحمد
من فعل ما يحمد عليه .
* أسامة
من أسماء الأسد وَعَلَمُُ عليه
* أمجد
من زاد على غيره في طلب العلا، ونيل المجد
* أنس
مصدر أنس لمن يعايشه
* أيمن
الأيمن خلاف الأيسر واليمين مقدمة والأيمن ذو البركة
* أيوب
نبي الله، عنوان الصبر
* باسل
الشجاع والعابس عند الحرب
* باسم
انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت: اسم يوحي بالتفاؤل والسرور
* باهر
يبهر من يراه بوجهه المنير
* بدر
عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً، منيرا، فيعم الدنيا نوره
* بشر
من قولهم: رأيت له بشرا حسنا أي: لطافة طلاقة الوجه
* بلال
البلال الماء
* بَشار
كثير البشر، والسرور، وحامل البشرى إلى الناس
* تقي
يتقي الله ويخشاه
* جلال
جل الشيء جلالا: عظم فهو جليل، وهو يوحي بالرفعة والشأن
* جمال
يقال: جمل جمالا: حسن خلقه، والجميل: الشحم المذاب المتجمع
* جهاد
اسم يشترك فيه النساء والرجال على السواء والحياة جهاد ..والجهاد فريضة .. وبالجهاد نصون الأرض والعرض ولا أمان ولا اطمئنان بغير جهاد
جواد *
الجواد: الكريم، والأصيل من الخيل، والنجيب
* حاتم
زعموا انه من أسماء الغراب كأنه يحتم بالفراق وقال قوم: بل الحاتم الأسود، وقد ضُربَ المثل بحاتم الطائي في الكرم فأصبح للاسم إيحاء جميل والحاتم: القاضي
* حارث
من يحرث الأرض ويصلحها ومن يحرث لدنياه، ويكسب له، وقد سمت العرب: حارثا وحريثا ومحرثا
* حارس
الذي يرتبط بحفظ السلطان، وحراسته أما محروس فهو من كان موضع الرعاية والحفظ
* حازم
في الحزم ضبط وإتقان، ولابد من الحزم في الحياة ومن يكن حازما فليقس أحيانا على من يرحم
حبيب *
الحبيب: المحبوب الذي له مكان في القلوب
حذيفة *
تصغير حذفة: طائر شبيه بالإوز وتقول: حذفت الشيء إذا قطعته وما يسقط
* حسام
الحسام: السيف
* حسان
شديد الحسن، وكذلك الحسان
خالد *
الخلود: طول العمر، والخلود: البقاء ومن الناس من يكون خالد الذكر وقد سمت العرب: خالدا، ومصغره خويلد، وسموا أيضا: مخلدا، وخليدا، وخلادا ويقال: اخلد إلى الأرض: اى لصق بها
* ذكوان
إما من الذكاء، وهو: تمام السن، أو ذكاء النار وذكاء: من أسماء الشمس ولذا كان الصبح ابن ذكاء
* ريان
ممتلئ فيه نضارة وحيوية وشبع
زاهر *
حسن اللون: والشيء الزاهر: المضيء وقد سمت العرب: (زاهرا) و(زهيرا) و(أزهر) و(زهران): أبو قبيلة عظيمة من الأازد
* سفيان
اشتقاقه من السافي، وهو ما سفته الريح من تراب وغيره وكان سفيان فعلان من ذلك
* سلام
سلام - مخففة اللام - :وفاق ووئام وأمان واطمئنان، أما سلام: فهو إما كثير السلام على من يلقاه، أو مبعث سلام ينشر السلام أنى وجد
* سلطان
فعلان من السليط من قولهم: سلط الله عليه كذا كأنه أمكنه منه. السلطان: القوة والقهر والحجة والبرهان والسلطان: الملك أو الوالي
* سهيل
نجم في السماء من النجوم اليمانية، عند طلوعه ينقضي القيظ وتنضج الفواكه، وهو مصغر (سهل)، والسهل: ضد الصعب ولا سهل إلا ما سهله الله
* سوار
وثاب، من سَارَ يَسُور إذا وثب، وسوار: حلية مستديرة تُلبس في المْعَصم أو الزند، ومن الأسماء المعروفة سَوار الذهب
* شادن
يقال: شدن الظبي شدونا: ترعرع واستغنى عن أمه فهو شادن
* شادي
فالشادي: المغني وطالب العلم والأدب
شهاب *
اللبن مُزجَ بالماء حتى خف بياضه، والشعلة الساطعة من النار، والكتيبة الشهباء: كثيرة السلاح، وغرة شهباء فيها شعر يخالف البياض، وأبو شهبه (الشهبه): البياض المختلط بالسواد، وكانت العرب تسمي أشهب وشهابا وشهبانا وشُهَيب وكانوا يُسمون بني المنذر والملوك الأشاهب لجمالهم
* صاوي
اليابس الضامر، أو النازل أرضا يابسة غليظة مرتفعة، أو الذي يضع الصوى والمنارات على الطريق
صفوان *
من الصفا وهي الحجارة والصخرة الصلبة، وقد سمت العرب (صفيا)، واصطفيت الشيء: أي اخترته، ومنه التسمية بالمصطفى
* صقر
من جوارح الطير
* صلاح
الصلاح: الاستقامة، ومَنْ زال عنه الفساد وكان نافعا مناسبا فهو صَلاَح
صُهَيْب *
تصغير أصهب، والصهبة من ألوان الإبل، بياض يعلوه شبيه بالصفرة
ضاوى *
دقيق أو ضعيف
* طارق
النجم الطالع ليلا والقادم على القوم ليلا، ومن يطرق الحديد ويشكله
* طلال
مطل من عليائه على مَنْ هم دونه، والطل: الحسن المعجب، وجَمْعُه طلال
* عابد
فاعل من العبادة وهي الطاعة والانقياد والخضوع والذل لله، وفي ذلك كله عزة، والعابد: الموحد، والعبادة: الخضوع للإله على وجه التعظيم
* عادل
العادل خلاف الجائر، وبالعدل تعمر الدنيا وتأمن الرعية، والعدل أساس الملك، والعدل: الإنصاف
* عاصم
منْ عَصَمْتُ الرجل أعصمه عَصْما إذا وقيته من شيء يخافه، وعاصم الوعاء: وكاؤه، وقد سمت العرب عاصماً وعصيما وعصيمة وعصاما، وينسب إليه فيقال: عصامي وهو ضد العظامي، فالعصامي من سَادَ بشرف نفسه، أما العظامي فهو من ساد بشرف آبائه، وعصام حاجب النعمان الذي قال فيه النابغة: نفس عصام سودت عصاما
*عامر
يعيش زمانا طويلا وهو اسم يحمل مشاعر الأمل في أن يبقيه الله ويطيل عمره
عبد البارئ *
مَنْ كان عبداً للبارئ عرف ربه الذي يخلق الأشياء بريئة من التفاوت، قد انسجمت وتركبت في إطار يمكنها من العيش والحياة
عبد الرحمن *
إن الرحمة فوق العدل، والله سبحانه يشمل برحمته المؤمن وغير المؤمن فهو الرحمن رحمن الدنيا ورحيم الآخرة
* عبد الرحيم
لولا رحمته بنا لكانت حياتنا شقاء في شقاء - سبحانه - رحيم الآخرة لا ينعم برحمته إلا المؤمنون
* عبد السلام
عبد لمَنْ كل سلام في الكون يُستَمَد منه ويرجع إليه، فهو - سبحانه - السلام ومنه السلام واليه يعود السلام، سلم مما يلحق المخلوقين من تغير أو تأثر أو نقص أو فناء
*عبد العزيز
عبد لمَنْ بلغت قوته حدا يستعصي على من يواجهها أن ينال منها، ومَنْ كان عبداً العزيز فهو في عزة ومنَعَة، ومَنْ اعتز بالله نجا، ومَنْ اعتز بغيره هلك
* عبد الكريم
عبد لمَنْ اكتملت ذاته وصفاته، فلا أول لوجوده ولا نهاية لبقائه - سبحانه - كمل إحسانه وإنعامه، تبرع بالإحسان من غير سؤال يغفر الذنوب ويستر العيوب
عبد الله *
أسرع أسماء الله التسعة والتسعين إلى الألسنة (اسم الله) وذلك يدل على الذات الجامعة لكل الصفات، فكل صفات الجمال والكمال تشع من هذا الاسم الشريف، فهو الاسم الخاص به - سبحانه - أما بقية الأسماء فكل اسم منها يدل على صفة واحدة
* عبد المجيد
عبد لمَنْ شرفت ذاته مع جمال صفاته وحسنها، فالمجد تمام الشرف، والله - سبحانه - أهل الثناء والمجد،
* عبد الوَهاب
عبد لمَنْ يعطي من يشاء بغير حساب - سبحانه - جزيل العطاء والنوال كثير المن والأفضال عظيم اللطف والإقبال يعطي من غير سؤال، ولا يقطع عطاياه عن العبد في حال من الأحوال
* عبد الآله
من كان عبداً للإله المعبود بحق فيكفي أن يناديه لتفتح له كل الأبواب المغلقة
غسان *
أبو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو غسان وهو اسم يوحي بحدة الشباب وجماله وروعته
* فؤاد
الفؤاد: القلب
فائز *
هل هناك اجمل من الفوز والنجاح وفى الفوز بالخير ظفر به وفى الفوز من الشر نجاة وفوزي منسوب إلى الفوز إن لم يكن الفوز بعينه أما فواز فهو كثير الفوز يجتاز الصحارى والمفاوز ويرحل كثيرا
* فائق
من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق والفائق الجيد من كل شئ والفائق الممتاز على غيره من الناس
* فادى
من يفدى غيره بنفسه أو بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه والفداء جميل فهو لون من التضحية والإيثار أما الفدائي فهو المجاهد في سبيل الله أو الوطن مضحيا بنفسه وفداء ما يتقرب به إلى الله جبرا لتقصير في عبادة وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى
فراس *
أبو فراس كنية الأسد و فراس من الفرس وهو دق العنق و فراس كثير الافتراس
*فيصل
الفيصل الحاكم أو القاضي والماضي القاطع الذي يفصل بين الحق والباطل
* كعب
مشتق إما من كعب الإنسان والدابة أو كعب القناة والكعب بقية السمن في النحى وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا وعالي الكعب ظافر شريف
ماجد *
الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد أما مجدي فهو من المصادر التي ادخل الأتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
* مازن
إما من بيض النمل وهو يسمى مازنا وإما من المزن وهو السحاب وإما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم
محمد *
الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .
مراد *
سمت العرب مرادا لأنه أول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب إليه فقيل المرادى
* مشعل
المشعل آلة الشعل والإيقاد والإضرام وكذلك المشعال أما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
مصطفى *
المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم على العالمين
* مصعب
المصعب من الرجل المسود ويقول ابن در يد واشتقاق مصعب من الفحل من الإبل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا
* معاوية
واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم إذا تداعوا إلى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن در يد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهي معاوية إذا عووا معها
منذر *
من الإنذار وقد سمت العرب منذرا ونذيرا ومنذرة والنذير والإنذار والمنذر ويقال هو نذيرة الجيش طليعتهم الذي يعلمهم وينذرهم بأمر العدو والمنذر من ينذر قومه ويخوفهم مما يكاد يحل بهم
ناجى *
يرجى أن تصاحبه النجاة في حياته والنجاة خلاص من الأذى أما نجى فهو حلو المناجاة عذب الحديث مسامر
وهل هناك اجمل من مناجاة الله ويقال نجى فلان اى مسامره
* نادر
النادر في علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل
* نادى
نادى الرجل أهله وعشيرته والنادى السخي الجيد
نجم *
أحد الأجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم
* نجيب
يقال نجب نجابة فهو نجيب نبه وبان فضله على من كان مثله والنجيب الفاضل على مثله النفيس في نوعه
* نزار
اشتقاقه من النزر وهو القليل
نضال *
محاماة ودفاع ومباراة في الرمي ونضله من رجال بنى هاشم أما من نضله الرماية أو من نضلت الراحلة إذا أعيت وهزلت
هاشم *
الهاشم الجبل الرخو والحلاب الحاذق أما الهشام فهو الجود ويقول العرب هشم الشي الأجوف أو اليابس كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز واعده للثريد وهشم الناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
* هانئ
الهانئ السعيد بحياته والهانئ الخادم والهانئ الذي يسر يقال ليهنئك الولد
هيثم *
الهيثم الكثيب السهل والصقر أو فرخ العقاب والهيثم - أيضا - فرخ النسر ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر
وائل *
من قولهم وال يئل وآلا إذا نجا من الشيء والوائل الراجع إلى الله واللاجئ الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة
وحيد *
منفرد بنفسه ليس له اخوة ولا أخوات وقد يكون وحيد عصره في فن ما
وسام *
ما يعلق على صدر من احسن عملا مكافأة له عليه
* وسيم
فيه اثر الحسن والجمال والأصل
ياسر *
الياسر الذي يلي قسمة الجزر في الميسر والضارب أو اللاعب بالقداح في الميسر
* ياسين
ليس اسما للنبي صلى الله عليه وسلم على الأصح وانما هو مجموعة حروف كأوائل السور وعلى كل فهو لفظ قرآني مبارك
يزيد *
يزداد خيرا وبركة ونماء وكثرة الزائد الأكثر يقال اشتراه بدرهم فاكثر
* يسر
وأبو اليسر اليسر خلاف العسر وبعد العسر يسر أما ميسرة فضد معسرة وهو إيذان بالتحول من حال إلى حال وقد سمت العرب يسارا ويسرا وياسرا وميسرة ونحن نسمى يسرى
والدين يسر واليسر: اليسار والغنى والميسرة وأنت يسر وفى اليسر: سهولة وتخفيف وفى اليسر: بعد عن التشدد وفى اليسر: سماحة وأنت يسر ومع العسر: نجد اليسر
* يوسف
اسم أعجمي وهو اسم لنبي الله يوسف بن يعقوب
* يونس
اسم لنبي الله يونس صاحب الحوت ويلقب ذا النون
يعقوب *
اسم لنبي الله يعقوب
وفي النهاية
تقبلوا فائق تحياتي
وننتظر منكم المزيد من الأسماء
لان هذا القاموس
منكم ............... واليكم
__________________
الدنيا ساعة فاجعليها طاعة
الصفحة الأخيرة
أُبي ّ: أبي وهو من لا يرضى الدنيئة.
أدهم : القديم الجديد من الآثار.
أديب : صاحب الأدب – مهذب.
أرشد : بلغ سنَّ الرُشد.
أسعد : اسم تفضيل من سعد.
أصيل : صاحب أصل شريف ووقتٌ قبيل الغروب.
أكرم : اسم تفضيل من كَرُم.
أكمل : اسم تفضيل من كَمُل.
إمام : قدوة.
أمين : مبالغة في الأمانة.
أنور : اسم تفضيل من نور.
أنيس : مبالغة في الأُنس.
إياد : عضُد وكَتَف.
حرف الباء
بادي : ظاهر.
بارِع : متفوق.
باهي : ظريف.
بَدران : مثنى البدر.
بَديع : مُبدع.
بركات : جمع بركة وهي النماء.
بُرهان : حجة.
بَسّام : كثير التبسُم.
بِشُر : بشاشة الوجه.
بَشير : مُبلغ البُشرى.
بَصير : مُبصر وصاحب بصيرة.
بليغ : فصيح.
بَهيج : دائم السرور.
بَهي ّ: شديد الحُسن.
حرف التاء
تَمّام : مُتمم.
توفيق : نجاح.
تيسير : تسهيل.
حرف الثاء
ثابت : مستقر.
ثامِر : مُثمر.
حرف الجيم
جابر : مُصلح.
جاد : جيد.
جَميل : حَسَن.
جَوهْر : ثمين.
حرف الحاء
حافظ : يحفظ الأمر.
حامد : شاكر.
حَجّاح : صاحب حجة قوية.
حرف الخاء
خالد : باقٍ ذكره.
خالص : صافٍ.
خبير : عالم بالأمر.
حرف الدال
دارس : يدرس ويبحث.
داني : قريب.
دائب : جاد.
حرف الذال
ذاكر : متذّكر
حرف الراء
راتب : دائم
راشد : مهتدٍ.
راغب : مريد.
راو ٍ: ساقي القوم وحامل الحديث.
رائد : رسول يتقدم القوم لينظر مكاناً ينزلون فيه.
رائع : مُعجب.
رؤوف : كثير الرأفة.
رَبَاح : ربح.
رزين : وقور مُتزن.
رسول : حامل رسالة.
رشاد : هداية واستقامة.
رُشد : استقامة.
رَشوان : ممتد الأغصان.
رشيد : صاحب رُشد.
رضوان : قناعة.
رياض : جمع روضة وهي الأرض المخضرة.
ريّان : مُرتو من الماء.
ريحان : نبات طيب الرائحة.
رئيف : رحيم.
حرف الزاي
زاهد : راغب عن الدنيا حُباً في الآخرة.
زاهر : مشرق.
زاهٍ : مضيء.
زكي : طاهر، طيب الرائحة، طيب الأصل.
زهران : مضيء وصافٍ.
زياد : نماء.
زيد : نماء.
زين : حَسَن.
حرف السين
سالم : مُعافى.
سامح : كريم
سامر : محدث بالليل ببراعة.
سامٍ : عالٍ. وصواب كتابته سامٍ
ساهر : يقظ بالليل.
سراج : ضوء ومصباح.
سعد : يُمن وبركة.
سعيد : مسرور.
سَلمان : سليم من العيوب.
سليم : مُعافى.
سميح : صاحب جودة وسماحة.
سمير : مُسامر بالليل.
سَهل : يسير هيّن.
سيّد : صاحب الشرف والسيّادة.
حرف الشين
شادٍ : مُترنم.
شافع : مُعين.
شاكر : حامد.
شامخ : مُعتز بنفسه.
شفيق : حنون.
شكور : كثير الشكر.
حرف الصاد
صائب : مُصيب.
صبيح : حسن وضيء الوجه.
صفوان : صاف.
صلاح : كمال وخير.
حرف الظاء
ظافر : فائز.
حرف العين
عادل : مستقيم.
عاصم : مانع.
عاطر : مُتطيب.
عاكف : مقبل على الشيء.
عامر : آهل.
عُبادة : كثير العبادة.
عرفان : المعروف.
عُروة : موثوق به.
عزيز : نادر - شريف.
عُقبة : أثر الجمال.
عَقيل : معقول، حكيم التصرف.
علاء : رفعة وشرف.
عُلوان : عال.
علي ّ: كثير الارتفاع والشرف.
عماد : سند.
عمّار : قوي الإيمان، حليم وقور، وكثير التعمير.
عَمَار : ريحان.
عِمارة : تحية.
عُمر : اسم معدول عن عامر.
عُمير : تصغير عُمر.
عَنبر : طيب.
حرف الغين
غازي : مقاتل. وصواب كتابته غازٍ
غانم : فائز.
غَطَفان : واسع العيش
غَوْث : عون ونصر,
غِياث : نَجدة.
غَيث : مطر.
حرف الفاء
فاخر : جيد.
فاروق : مُفرّق بين الحق والباطل.
فَخر : مباهاة بالمناقب والمكارم.
فَرَج : زوال الضيق.
فؤاد : القلب.
فَوَّاز : كثير الفوز.
حرف القاف
قُصيّ : تصغير قَصِيّ بعيد التفكير.
حرف الكاف
كارم : مفاخر بالكرم.
كاظم : ممسك الغيظ
كرم : جود.
حرف اللام
لبيب : عاقل.
لُقمْان : مُسكت الخصم، والطريق الواضح.
حرف الميم
مازن : مضيء الوجه.
مأمون : موثوق به.
ماهر : حاذق.
مجاهد : متحمّل للجهد.
مُحرّم : محمي.
مُراد : قصد.
مُرتجي : موضع رجاء.
مسعود : أسعده الله.
مُظفر : لا يحاول أمراً إلى ظفر به.
مُعاذ : ملتجئ.
مُعتز : مفتخِر.
معتصم : ممتنع عن المعصية.
مَعمر : منزل كثير الماء والكلأ .
مُعين : مساعد.
مُغيث : معين.
مُفيد : مُكسب.
مكرم : كريم.
منصور : منتصر.
مُنير : مُشرق.
حرف النون
نابغة : متفوق.
نابة : فطن.
ناظم : جوهري/شاعر.
نائل : بالغ ما يُريد.
نبهان : فطن.
نبيل : شريف.
نبيه : ذكي.
نديم : قلة الوجود.
نديم : رفيق.
نزيه : عفيف.
نسيب : كريم النسب.
حرف الهاء
هادي : مُرشد. صوابه كتابته هادٍ.
هانئ : مسرور.
هِشام : جواد وكريم.
هِلال : القمر عند اكتماله.
هُمام : شجاع سخي.
هَمام : يُهم بالأمر.
حرف الواو
واثق : مطمئن.
وادع : ساكن مستقر.
وارف : ممتد ونضر.
وائل : طالب الموئل.
وجيه : صاحب وجاهة.
وديع : هادئ.
وسيم : حسن الوجه.
وضّاح : حسن الوجه.
وفيق : موفّق.
وليد : مولود.
وهب : عطاء.
وئام : اتفاق.
حرف الياء
ياسر : سهل ليّن.
يزيد : ينمو.
يقظان : واعٍ.
---------------------------