دمــــوع الــــورد
•
أول مره بحياتي اسمع فيه
أشكر الجميع على المرور لاحرمتن أجررفع الموضوع
أختي عاشقة مكة والمدينة لاأشك ابدا بحسن نيتك ،لكن أسأل الله ان لاتكون مغلاقا للخير، فكيف تحكمين على ضعف الحديث وقد صححه الإمام المحدث الألباني وأتوقع أن الرابط لم يفتح معاك وإليك بعض ماجاء فيه
اربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر:
إن الحمد لله؛ نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، منْ يهده الله؛ فلا مضل له، ومن يضلل؛ فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد:
فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد :
فلقد حفظ الله تبارك وتعالى لنا في مصنف بن ابي شيبة حديث الترغيب في اربع بعد العشاء وهذا الحديث لا مناص من تصحيحه لانه ورد بأسانيد صحيحة كالجبال لذا صححها الشيخ الالباني رحمه الله تعالى.
ومصنف ابن ابي شيبة من اعظم مؤلفات أهل الحديث الذين سخرهم الله تبارك وتعالى لتحقيق قوله تعالى{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
ضم هذا المصنف العظيم اقوال السلف الكريمة واعمالهم الجليلة وفتاويهم السديدة وبلغ عدد آثار هذا المصنف العظيم (37943 ).
فصل تخريج حديث فضل اربع ركعات بعد العشاء:
قال ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه (7273 ) حدثنا بن إدريس عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال:" من صلى أربعا بعد العشاء كن كقدرهن من ليلة القدر".
قلت : وهذا اسناد صحيح جدا وهو على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا لكن حكمه كحكم المرفوع قطعا لانه لا يقال بالرأي والاجتهاد وانما هو من الاخبار الغيبية التي لاتقال الا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم المبلغ عن ربه سبحانه وتعالى .
وقال بن ابي شيبة في مصنفه ايضا (7274) حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت :" أربع بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر"
قلت :اسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
وقال بن ابي شيبة (7275) حدثنا وكيع عن عبد الجبار بن عباس عن قيس بن وهب عن مرة عن عبد الله قال:" من صلى أربعا بعد العشاء لا يفصل بينهن بتسليم عدلن بمثلهن من ليلة القدر".
قلت : وهذا سند صحيح الى عبد الله بن مسعود وحكمه حكم المرفوع وهو نص على انها تصلى بتسليمة واحدة.
ولا شك ان هذه الآثار فيها ترغيب عما يحصل بفعله ثواب مخصوص فهي في حكم المرفوع قطعا وهذا الترغيب كما يشمل الرجال يشمل النساء سواءا بسواء إلا أن الرجال تجب عليهم الجماعة بما فيها صلاة العشاء.
فصل: ذكر بعض من عمل بهذه السنة من السلف :-
قال امام اهل خراسان محمد بن نصر المروزي في كتابه تعظيم قدر الصلاة (114) حدثنا يحيى ثنا عباد بن العوام عن حصين عن القاسم بن أبي أيوب قال كان سعيد بن جبير يصلي بعد العشاء الآخرة أربع ركعات فأكلمه وأنا معه في البيت فما يراجعني الكلام
قلت : هذا اسناد صحيح الى سعيد بن جبير وهو أجلّ اصحاب عبد الله بن عباس. وهذا الاثر رواه محمد بن نصر المروزي ايضا في كتابه قيام الليل محتجا به على سنية الاربع ركعات بعد العشاء. وصح عند بن ابي شيبة (6684) ان القاسم بن أبي أيوب كان يصليها ايضا كيف لا وشيخه سعيد بن جبير كان يصليها.
وروي ايضا عن الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يعمل بها فقال الامام بن ابي شيبة في مصنفه (5969) - حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن ميسرة وزاذان قالا كان علي يصلي من التطوع أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب واربعا بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
ضاعف الله الأجر والمثوبة لمن رفعه احتسابا.
أختي عاشقة مكة والمدينة لاأشك ابدا بحسن نيتك ،لكن أسأل الله ان لاتكون مغلاقا للخير، فكيف تحكمين على ضعف الحديث وقد صححه الإمام المحدث الألباني وأتوقع أن الرابط لم يفتح معاك وإليك بعض ماجاء فيه
اربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر:
إن الحمد لله؛ نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، منْ يهده الله؛ فلا مضل له، ومن يضلل؛ فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد:
فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم اما بعد :
فلقد حفظ الله تبارك وتعالى لنا في مصنف بن ابي شيبة حديث الترغيب في اربع بعد العشاء وهذا الحديث لا مناص من تصحيحه لانه ورد بأسانيد صحيحة كالجبال لذا صححها الشيخ الالباني رحمه الله تعالى.
ومصنف ابن ابي شيبة من اعظم مؤلفات أهل الحديث الذين سخرهم الله تبارك وتعالى لتحقيق قوله تعالى{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
ضم هذا المصنف العظيم اقوال السلف الكريمة واعمالهم الجليلة وفتاويهم السديدة وبلغ عدد آثار هذا المصنف العظيم (37943 ).
فصل تخريج حديث فضل اربع ركعات بعد العشاء:
قال ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه (7273 ) حدثنا بن إدريس عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال:" من صلى أربعا بعد العشاء كن كقدرهن من ليلة القدر".
قلت : وهذا اسناد صحيح جدا وهو على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا لكن حكمه كحكم المرفوع قطعا لانه لا يقال بالرأي والاجتهاد وانما هو من الاخبار الغيبية التي لاتقال الا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم المبلغ عن ربه سبحانه وتعالى .
وقال بن ابي شيبة في مصنفه ايضا (7274) حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت :" أربع بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر"
قلت :اسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
وقال بن ابي شيبة (7275) حدثنا وكيع عن عبد الجبار بن عباس عن قيس بن وهب عن مرة عن عبد الله قال:" من صلى أربعا بعد العشاء لا يفصل بينهن بتسليم عدلن بمثلهن من ليلة القدر".
قلت : وهذا سند صحيح الى عبد الله بن مسعود وحكمه حكم المرفوع وهو نص على انها تصلى بتسليمة واحدة.
ولا شك ان هذه الآثار فيها ترغيب عما يحصل بفعله ثواب مخصوص فهي في حكم المرفوع قطعا وهذا الترغيب كما يشمل الرجال يشمل النساء سواءا بسواء إلا أن الرجال تجب عليهم الجماعة بما فيها صلاة العشاء.
فصل: ذكر بعض من عمل بهذه السنة من السلف :-
قال امام اهل خراسان محمد بن نصر المروزي في كتابه تعظيم قدر الصلاة (114) حدثنا يحيى ثنا عباد بن العوام عن حصين عن القاسم بن أبي أيوب قال كان سعيد بن جبير يصلي بعد العشاء الآخرة أربع ركعات فأكلمه وأنا معه في البيت فما يراجعني الكلام
قلت : هذا اسناد صحيح الى سعيد بن جبير وهو أجلّ اصحاب عبد الله بن عباس. وهذا الاثر رواه محمد بن نصر المروزي ايضا في كتابه قيام الليل محتجا به على سنية الاربع ركعات بعد العشاء. وصح عند بن ابي شيبة (6684) ان القاسم بن أبي أيوب كان يصليها ايضا كيف لا وشيخه سعيد بن جبير كان يصليها.
وروي ايضا عن الخليفة الراشد علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يعمل بها فقال الامام بن ابي شيبة في مصنفه (5969) - حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن ميسرة وزاذان قالا كان علي يصلي من التطوع أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب واربعا بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
ضاعف الله الأجر والمثوبة لمن رفعه احتسابا.
الصفحة الأخيرة