على رسلك 00يا اخي

انت مازلت على اسلوبك السابق 00تقولني مالم اقل
لوكان رأيي مع احد الطرفين ( المؤيدين - المنكرين ) لما نقلت لكم وجهة النظر الاخرى
فأنا نقلت لكم الآراء المختلفة في هذا الموضوع 0 لكي يكون لكل قارئ حرية الإقتناع
بأي الرأيين00

فإن كنت تريد رأيي 00 ولا اعتقد انه يهمك 00 فانا اعتقد تماما بما قاله الاخ الباحث
ابو سفيان 00 في الاعلى

ورأيي هذا لايمنعني من ان انقل ارآء لاتعجبني ولست مقتنعة بها0

وشرط الصحة في نقل الخبر 00 اكيد

ولكني لم انقل هذه المعلومات لتاكيد صحتها وانما لاطلاع اعضاء هذا المنتدى على ما يدور

في العالم من اخبار هذا الكوكب0

والذي اعرفه00 إن دراسة علم الكواكب و المجرات و تأثيرها المادي على الأرض
هو علم لا يتعارض مع الشرع مطلقا و لو لم يقم العلماء بمثل هذه الدراسة لما أستطاعوا الوصول إلى الفضاء
والعلم المنهي عنه في الشريعة هو العلم الروحي
لهذه الكواكب أي الإعتقاد بتأثير هذه الكواكب
على حياة الناس و أرزاقهم أو الكشف عن المغيبات
هذا كله يقع تحت المحضور
أما العلم الذي يتكلم عنه الأخوة عن الكوكب نيبرو
فلا اعتقد انه يتعارض و الشريعة 0
******
ثم لماذا تطالبني بالكف عن هذا الطرح 00 ماذا يضيرك من شيئ؟

اما مسألة الانتظار 00 فأنا لم اراهن على شئ لكي انتظر 00

وانتي لا زلت على اسلوبك السابق ايضا,, تنحين بالكلام غير المنحى المطلوب والذي قصدته
.
.
مسالة الحرية اختي الفضلة مرهونه بموافقة الشرع .. وليست بالاسلوب او القدرة على الاقناع

اما مسالة .. قناعتك الشخصيه فاعلمي اختي الفاضله ان الشفتين ..واليدين ميزان العقل فمتى كتبت أمراًً

ونافحت عنه .. فانت تسنده.. ولا يلزم من ذلك ان نسألك عن رأيك .. فنحن لسنا في إمتحان :34:

امر اخر .. كلام ابو سفيان المذكور جيد .. سوى انه ذكر في البداية قوله :
و طالما موضوع المذنب( نيبرو) له ارتباط وثيق بين سنن الله في خلقه و بين روايات
الفتن و النبوءات فأقول مستعين بالله ..

وهذه تحتاج منه إلى مراجعة.. فالارتباط الوثيق هذا أين هو:06:

امر اخير اختي الفضلة.. ما كتبته كان مجرد نصيحة.. وليس طلب ..


................................
ما يقوله سائر الناس من الكلام في المطالب الشرعية لابد من عرضه على الكتاب والسنة فإن وافق الكتاب والسنه فهو حق يقبل وإن خالفهما فهو باطل يرد..وإن إحتمل الجهتين :
فإما ان يعرف مراد المتكلم فيحكم له أو عليه بحسب المراد ..
وإما ان لا يعرف مراده فينظر في سيرته (سيرة المتكلم) فإن كانت حسنة حمل كلامه على الوجه الحسن {والبلد الطيب يخرج نباتع بإذن ربه} وإن كانت سيرته سيئة حمل كلامه على الوجه السيء ..{والذي خبث لايخرج إلا نكدا}
أما إذا عرف مراده لكن لم يعرف هل جاء الشرع بتصديقة او تكذيبه فإنه يمسك عنه ولا يتكلم إلا بعلم والعلم ما قام عليه الدليل ولا دليل عندكي.. والنافع منه ما جاء به الرسول (ولم يات دليل صريح صحيح على ما تذكرينه أختي الفاضله)..
فحبذا ..ونصيحة لله عزوجل ان تكتفي بما ذكرتي .ولا تعيدي طرح موضوع اقل ما يقال فيه انه من الاحتمالات .. التي لاتساوي ان تضيعي جهدكي ووقتك فيها ..

حسناً 00 اشكرك على نصيحتك

ويبقى لي حرية الاختيار 00 اما قبول النصيحة والعمل بها وإما قبول النصيحة وعدم العمل بها 00