مياسن البدر

مياسن البدر @myasn_albdr

كبيرة محررات

سؤال بخصوص الصلاة مع الجماعه في المسجد

ملتقى الإيمان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عندي سؤال بخصوص الصلاة مع الامام في المسجد

احيان ادخل المسجد والاقيهم يصلون مدري باي ركعه ولااصلي معهم لاني بصراحه مااعرف

ومنيب متسوعبة كيف اصلي وكيف اكمل ؟

رجاء اللي تعرف تشرح شرح وافي و تعلمن وتاخذ اجري الله يبارك فيها ويجزاها عني خير الجزاء


وصلوا على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
6
601

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

مياسن البدر
مياسن البدر
ماتعرفون .؟
ام طوق
ام طوق
لااله الا الله محمد رسول الله
أم سدومي و حمودي
حبيبتي اذا دخلتي كملي معهم على طول اذا راكعين اركعي واذا ساجدين اسجدي واذا قروا الفاتحه ويقرون صوره بعدها كملي معهم وكملي للنهايه وبعدين اللي فاتك معهم كمليه بعد مايسلمو يعني هم يسلمو وانتي وقفي وكملي اللي فاتك
مياسن البدر
مياسن البدر
^ مشكورة حبيبتي وجزاك الله خيرا
*هبة
*هبة
ماكيفية إتمام المسبوق لصلاة العشاء إذا فاتته الركعتان الأوليان ، هل يكمل باقي الركعات جهرا أم سراً؟



الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اختلف العلماء فيما أدركه المأموم ( المسبوق) من صلاة الإمام، هل هو أول صلاته أو آخرها على ثلاثة أقوال، وسبب اختلافهم في ذلك أنه ورد في بعض روايات الحديث المشهور" فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" رواه البخاري ومسلم. والإتمام يقتضي أن يكون ما أدرك هو أول صلاته. وفي بعض رواياته: " فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا" رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه ابن حبان. والقضاء يوجب أن ما أدرك هو آخر صلاته. انظر بداية المجتهد (1/361) لابن رشد. وقد أخذ الإمام أبو حنيفة، والإمام أحمد في المشهور من المذهب برواية "فاقضوا" وأخذ الإمام الشافعي وجماعة برواية (فأتموا) وعمل الإمام مالك بكليهما، فحمل رواية فأتموا على الأفعال ورواية "فاقضوا" على الأقوال، ويمكن تطبيق ذلك على المأموم الذي أدرك ركعة من المغرب مع إمامه فإنه يأتي بركعتين بالفاتحة وسورة فيهما، ويجلس بينهما، فيجمع في حال قضاء ما فاته بين القضاء في الأقوال، والبناء في الأفعال. هذا هو مذهب مالك، وقد ضعفه ابن رشد لأنه يترتب عليه أن يكون بعض الصلاة أداءً وبعضها قضاءً. انظر بدائع الصنائع للكاساني (1/247)، والمغني لابن قدامة مع الشرح الكبير (2/10) وحاشية الدسوقي (1/346)، والتمهيد لابن عبد البر (20/234) والمجموع للنووي (4/118) وبناء على ما سبق فإنه من أدرك مع الإمام ركعتين من صلاة العشاء، فإنه يتم صلاته سراً، ويكون ما أدركه مع الإمام أول صلاته. هذا هو الراجح لأمرين: أحدهما: أن رواة "فأتموا" أكثر وأحفظ من رواة "فاقضوا" والثاني: أن القضاء محمول على الفعل لا القضاء المعروف في الاصطلاح، لأن هذا اصطلاح متأخري الفقهاء، والعرب تطلق القضاء وتريد به الفعل. قال تعالى: ( فإذا قضيتم مناسككم) وفي قوله صلى الله عليه وسلم " وما فاتكم" دليل أيضاً لأن المعنى: ما فاتكم من صلاتكم أنتم لا من صلاة الإمام، والذي فات المأموم من صلاة نفسه إنما هو آخرها.
غير أننا نقول: من أخذ بالقول الآخر لا ينكر عليه صنيعه لأن الخلاف في هذه المسألة معتبر ولكل وجهة.
والله أعلم.



http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=6182