أبي أصير كشششخة وآخر شياااكة..بزواج أخوي..زواج أختي ..زواج عمي..إلخ

السلام عليكم ورحمة الله ..
الصيفية جاية على الأبواب:) ..وكل وحدة عندها يا زواج:icon28: يامناسبة قريب :arb:أو قريبة:27:..وتبي تصير آخر كششششخة:3_2_21v:...وآخر شياااااااكة..لكن كيف..؟؟
؟؟؟؟أقولكم كيف؟؟؟:confused:









البسي السير..وقصري فستانك لما الركبة..
وحطي تسريحة غريبة..وطالعي الناس من طرف خشمك..وإذا بغيتي تكشخين أكثر..طلعي بطنك أو ظهرك للناس..تصيرين تمام التمام..وانفخي نفسك أثناء المناسبة وارفعي راسك لفوق..حتى تكمل الشياكة ويقولون الناس..يووووه فلانه طالعة تهبببل..










وللأسف ...هذا حال الكثير من النساء الآن في زماننا هذا لازم يكون في أي مناسبة نسبة من المتعريات..ممن يلبسن السير..أو ممن قصرن ثيابهن للركب..أو ممن رفعت رأسها ونفخت نفسها..ولا تكلم أحد..لأنها يقال لها كاااشخه..( من تواضع لله رفعه)
( لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من كبر) ..
أنا لا أعلم..أي النساء هؤلاء..وأين عقولهن..؟؟ ألا يعلمن..
1- بأنننا خلقنا لنرضي الله وعملها هذا عصيان له..قال تعالى( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
2- ألا تعلم بأنها ربما لا تخرج من ذلك المكان إلا وهي محموله..
3- نصيحة نحن نعيش لنرضي الله وليس لنرضي البشر..فكم من فتات تعرت ولم تجد إلا الذل وصد الناس عنها..وقبل ذلك خالقها..فيا أختي الحبيبة تستطيعين أن تكوني أجمل من في تلك المناسبة بشرط..إذا جعلت رضى الله أول أهدافك..فلا يغررك الشيطان ليبعدك عن نيل الجنة وهذا مناه..
4-تأملي في فتوى الشيخ بن عثيمين غفر الله له..وستعلمين عورة المرأة للمرأة..
الشيخ: ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس يعني يضربونهم عدواناً وظلماً لا تأديباً وتقويماً ولهذا لم يقل يؤدبون بها الناس بل قال يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا، قال أهل العلم في جملة ما قالوه في معنى قوله صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات إن المراد بذلك الكسوة التي لا تستر إما لضيقها وإما لخفتها ورقتها وإما لقصرها، وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أن نساء الصحابة كن يلبسن الثياب القمص ساترات من الكف إلى الكعب أي من كف اليد إلى كعب الرجل وهذا هو اللباس المشروع الذي ينبغي للمرأة أن تتحلى به، ولكن لا حرج عليها أن تفسر كمها عند الحاجة إذا لم يكن عندها إلا نساء أو محارم، وكذلك أن ترفع ثوبها عند الحاجة لبعض الساق إذا لم يكن عندها إلا رجال محارم أو نساء، وأما تقصير اللباس قصداً حتى يكون دون الذراع أو حتى يكون إلى الركبة فإن هذا يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريا، ثم إنه يفتح للنساء باب التوسع حتى يذهبن إلى اكثر من ذلك فسد الباب أولى وأحسن، فلتكن ثياب المرأة طويلة الأكمام سابغة إلى حد الكعب، ولكن إذا خرجت إلى السوق فإنها تستر حتى الكفين والقدمين وها هنا مسألة يتوهم فيها بعض الناس ما ليس بمقصود من الشارع وذلك أن بعض الناس توهم من قوله صلى الله عليه وسلم لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل أن ذلك يعني أنه يجوز للمرأة أن تكشف من بدنها ما ليس بين السرة والركبة وهذا فهم خاطئ ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخاطب اللابسة المنظورة وإنما خاطب الناظرة، يقول لا تنظر إلى عورة المرأة، المرأة لا تنظر إلى عورة المرأة، وليس يعنى ذلك أن المرأة ليس عليها من الثياب إلا ما بين السرة والركبة فإن هذا لم يفهمه أحد، وأي واحد يستطيع أن يقول إن نساء المسلمين كن يقتصرن على لبس السروال أو إزار يستر ما بين السرة والركبة والباقي يكون خارجاً من يقول هذا؟ بل نساء الصحابة كما أسلفت عن شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله يلبسن من القمص ما يستر ما بين الكف والكعب لكن مراد النبي عليه الصلاة والسلام أن المرأة اللابسة إذا بدا شيء من عورتها عند قضاء الحاجة أو غير ذلك فإنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورتها، وهكذا يقال في الرجل فإن الناس في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام يلبسون الإزار والرداء فيسترون جميع البدن ولم يكن أحد يلبس إزاراً دون رداء إلا إذا كان فقيراً كما في قصة الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين عرضت عليه المرأة أي على النبي صلى الله عليه وسلم نفسها فلم يريدها فقال رجل إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها وليس عنده إلا إزار فهذا فقير وإلا فإن الناس الذين يجدون الإزار والرداء يلبسون إزاراً ورداءً، على كل حال الحديث توهم فيه بعض الناس بأنه يجوز للمرأة أن تخرج صدرها وما على من بطنها وأن تخرج ثدييها للنساء وهذا خطأ لكن الأمر كما قلت الخطاب موجه للناظرة لا للمنظورة، أما المنظورة فإنها قد لبست ثياباً ساترة عادية لكن قد تبدو عورتها لسبب من الأسباب فلا يجوز للمرأة أن تنظر إليها،
أخيرا تأملي ..( كن لله كما يريد يكن لك فوق ما تريد)( ومن وجد الله ماذا فقد ؟ومن فقد الله ماذا وجد..؟)
وتذكري أنك ستغادرين الدنيا وحيدة..ومن سيؤنس وحشتك في قبرك..؟؟أهو ذلك الفستان أم ذلك الكبر أم ذلك النمص..أم رضى الناس الذي تبحثين عنه؟؟أم ماذا..؟؟
أدعوا الله أن يهدينا جميعا وألا يجعل الدنيا أكبر همنا ويرزقنا الجنة ..آمين وكل من يقرأ يااارب..