سلام عليكم
بنات في شيء ابي اعرف هو صح او لا
انا اصلى قيام الليل يوميا الحمدالله
واذا جاتني الدوره اتوضى واسجد وادعي
لي يومين افكر صح اللي اسويه او لا
بديت اوسوس
:26:
فاقده قلبها @fakdh_klbha
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ماسية@@@
•
رفع
*هبة
•
وضوء الحائض بشكل عام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله..
(شيخنا الفاضل) سؤالي لكم:
*ماحكم وضوء الحائض سواءً أكان عند النوم
أو في أي وقت من الأوقات..طوال فترات الحيض؟؟
..وجزاكم الله عنا خير الجزاء..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
روى عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أكانت الحائض تُؤمَر أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ، ثم تجلس فَتُكَبِّر وتَذْكُر الله ساعة ؟ قال : لم يبلغني في ذلك شيء ، وإن ذلك لَحَسَن ، قال معمر : وبلغني أن الحائض كانت تُؤمَر بذلك عند وقت كل صلاة .
قال ابن عبد البر : من السلف مَن كان يَرَى للحائض ويأمرها أن تتوضأ عند وقت الصلاة ، وتذكر الله ، وتستقبل القبلة ذَاكِرَة لله جالسة .
وروى خالد عن عقبة بن عامر ومكحول قال مكحول : كان ذلك من هدي نساء المسلمين في أيام حيضهن .
ثم قال ابن عبد البر : هو أمْر مَتْرُوك عند جماعة الفقهاء ، بل يكرهونه .
وذَكَر الإمام لنووي الخلاف في وضوء الْجُنُب والْحِكْمَة مِنه ، ثم قال : قال المازري : ويَجْري هذا الخلاف في وضوء الحائض قبل أن تنام ؛ فمن عَلّل بِالْمَبِيت على طهارة اسْتَحَبّه لها ، هذا كلام المازري . وأما أصحابنا فإنهم مُتَّفِقُون على أنه لا يُسْتَحَب الوضوء للحائض والنفساء ؛ لأن الوضوء لا يُؤثِّر في حَدَثهما ، فإن كانت الحائض قد انقطعت حيضتها صارت كَالْجُنُب ، والله أعلم . اهـ .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5685
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله..
(شيخنا الفاضل) سؤالي لكم:
*ماحكم وضوء الحائض سواءً أكان عند النوم
أو في أي وقت من الأوقات..طوال فترات الحيض؟؟
..وجزاكم الله عنا خير الجزاء..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
روى عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أكانت الحائض تُؤمَر أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ، ثم تجلس فَتُكَبِّر وتَذْكُر الله ساعة ؟ قال : لم يبلغني في ذلك شيء ، وإن ذلك لَحَسَن ، قال معمر : وبلغني أن الحائض كانت تُؤمَر بذلك عند وقت كل صلاة .
قال ابن عبد البر : من السلف مَن كان يَرَى للحائض ويأمرها أن تتوضأ عند وقت الصلاة ، وتذكر الله ، وتستقبل القبلة ذَاكِرَة لله جالسة .
وروى خالد عن عقبة بن عامر ومكحول قال مكحول : كان ذلك من هدي نساء المسلمين في أيام حيضهن .
ثم قال ابن عبد البر : هو أمْر مَتْرُوك عند جماعة الفقهاء ، بل يكرهونه .
وذَكَر الإمام لنووي الخلاف في وضوء الْجُنُب والْحِكْمَة مِنه ، ثم قال : قال المازري : ويَجْري هذا الخلاف في وضوء الحائض قبل أن تنام ؛ فمن عَلّل بِالْمَبِيت على طهارة اسْتَحَبّه لها ، هذا كلام المازري . وأما أصحابنا فإنهم مُتَّفِقُون على أنه لا يُسْتَحَب الوضوء للحائض والنفساء ؛ لأن الوضوء لا يُؤثِّر في حَدَثهما ، فإن كانت الحائض قد انقطعت حيضتها صارت كَالْجُنُب ، والله أعلم . اهـ .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5685
*هبة
•
هل يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مصلاها تذكر الله ?
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فضيلة الشيخ
عبد الرحمن السحيم وفقه الله ..
من فضلك
سؤال:
هل يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مصلاها تذكر الله وكذلك في الليل وقت قيام الليل تتوضأ وتجلس في مصلاها تذكر الله
بارك الله بك وجعلك مباركة أينما كنت...
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مُصلاّها تذكر الله ، وكذلك في وقت قيام الليل يجوز أن تتوضأ وتجلس في مصلاّها تذكر الله .
ومِن العلماء مَن قاس حال الحائض في هذا على حال الْجُنُب إذا أراد أن ينام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُب ؟ قَال : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُب . رواه البخاري ومسلم .
ومعلوم أن وضوء الْجُنُب لا يرفع الْحَدَث ؛ لأن الجنابة حَدَث أكبر لا يرتفع إلاّ بالغُسُل ، وإنما لِيَبِيت على إحدى الطهارَتين .
وفي حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : حدثني عَمْرُو بنُ عَبسَةَ رضي الله عنه أَنّهُ سَمِعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقُولُ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرّبّ مِنَ العَبْدِ في جَوْفِ اللّيْلِ الآخِرِ ، فإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمّنْ يَذْكُرُ الله في تِلْكَ السّاعَةِ فَكُنْ . رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن خزيمة والحاكم والطبراني في مسند الشاميين وابن عبد البر في التمهيد ، وقال : وهو حديث صحيح ، وطرقه كثيرة حسان شامية . اهـ .
فمن استطاع أن يكون ممن يذكر الله عزَّ وَجَلّ في تلك الساعة فليَكُن ، على طهارة أو ليس على طهارة ؛ لأن ذِكر الله والدعاء لا تُشترط لها الطهارة ، وإن كان الأفضل أن يكون الداعي على طهارة تامة .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . رواه مسلم .
وأصرح منه في حقّ الحائض أنها تخرج لِصلاة العيد تشهد الخير ودعوة المسلمين ، وتقِف في عرفة وتشهد المشاهِد في الحج وتعمل أعمال الحجّ ، غير أنها لا تطوف بالكعبة حتى تطهر وتغتسل .
قالت أم عطية رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تَخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيّض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيّض المصلى . قالت حفصة : فقلت : آلحيّض ؟ فقالت : أليس تشهد عرفة ، وكذا وكذا ؟ رواه البخاري . واصله في الصحيحين .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3351
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فضيلة الشيخ
عبد الرحمن السحيم وفقه الله ..
من فضلك
سؤال:
هل يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مصلاها تذكر الله وكذلك في الليل وقت قيام الليل تتوضأ وتجلس في مصلاها تذكر الله
بارك الله بك وجعلك مباركة أينما كنت...
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
يجوز للمرأة في حال الحيض الوضوء والجلوس في مُصلاّها تذكر الله ، وكذلك في وقت قيام الليل يجوز أن تتوضأ وتجلس في مصلاّها تذكر الله .
ومِن العلماء مَن قاس حال الحائض في هذا على حال الْجُنُب إذا أراد أن ينام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُب ؟ قَال : نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُب . رواه البخاري ومسلم .
ومعلوم أن وضوء الْجُنُب لا يرفع الْحَدَث ؛ لأن الجنابة حَدَث أكبر لا يرتفع إلاّ بالغُسُل ، وإنما لِيَبِيت على إحدى الطهارَتين .
وفي حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : حدثني عَمْرُو بنُ عَبسَةَ رضي الله عنه أَنّهُ سَمِعَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقُولُ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرّبّ مِنَ العَبْدِ في جَوْفِ اللّيْلِ الآخِرِ ، فإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمّنْ يَذْكُرُ الله في تِلْكَ السّاعَةِ فَكُنْ . رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن خزيمة والحاكم والطبراني في مسند الشاميين وابن عبد البر في التمهيد ، وقال : وهو حديث صحيح ، وطرقه كثيرة حسان شامية . اهـ .
فمن استطاع أن يكون ممن يذكر الله عزَّ وَجَلّ في تلك الساعة فليَكُن ، على طهارة أو ليس على طهارة ؛ لأن ذِكر الله والدعاء لا تُشترط لها الطهارة ، وإن كان الأفضل أن يكون الداعي على طهارة تامة .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . رواه مسلم .
وأصرح منه في حقّ الحائض أنها تخرج لِصلاة العيد تشهد الخير ودعوة المسلمين ، وتقِف في عرفة وتشهد المشاهِد في الحج وتعمل أعمال الحجّ ، غير أنها لا تطوف بالكعبة حتى تطهر وتغتسل .
قالت أم عطية رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تَخرج العواتق وذوات الخدور أو العواتق ذوات الخدور والحيّض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيّض المصلى . قالت حفصة : فقلت : آلحيّض ؟ فقالت : أليس تشهد عرفة ، وكذا وكذا ؟ رواه البخاري . واصله في الصحيحين .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3351
الصفحة الأخيرة