zouza
zouza
صباح الفل

الاحد الجاي ان شاء الله هنحفظ سوره التكوير؟
ردينة الكويت
ردينة الكويت
انا معاكم باذن الله متي ابدا التسميع ؟
عاشقة الأخلاص
انا معاكم باذن الله متي ابدا التسميع ؟
انا معاكم باذن الله متي ابدا التسميع ؟
انا اسفة اوى يأسماء على تأخيرى فى التسميع انا هاسمع سورة النازعات كلها دلوقتى وربنا ييسر واقدر اسمع عبس يالليل لما اروح او لو فضيت هادخل اسمعها

بسم الله الرحمن ارحيم

والنازعات غرقا *والناشطات نشطا* والسبحات سبحا *فالسابقات سبقا* فالمدبرات امرا* يوم ترجف الراجفة* تتبعها الرادفة *قلوب يومئذ واجفة* أبصرها خاشعة* يقولون أءنا لمردودن فى الحافرة *أءذاكنا عظما نخرة *قالوا تلك إذا كرة خاسرة* فإنما هى زجرة واحدة *فإذا هم بالساهرة* هل أتك حديث موسى *إذ نادة ربة بالواد المقدس طوى *إذهب إلى فرعون إنة طغى *فقل هل لك إلى أن تزكى* وأهدبك إلى ربك فتخشى* فأراة الأية الكبرى* فكذب وعصى *ثم أدبر يسعى *فحشر فنادى* فقال أنا ربكم الأعلى* فأخذة الله نكال الأخرة والأولى* إن فى ذلك لعبرة لمن يخشى *أءنتم أشد خلقا أم السماء بناها *رفع سمكها فسوها* وأغطش ليلها وأخرج ضحاها *والأرض بعد ذلك دحها* أخرج منها ماءها ومرعاها*والجبال أرسها* متعا لكم ولأنعمكم* فإذا جاءت الطامة الكبرى* يوم يتذكر الأنسن ما سعى* وبرزت الجحبم لمن يرى* فأما من طغى* وأثر الحياة الدنبا* فإن الجحيم هى المأوى* وأما من خاف مفام ربة ونهى النفس عن الهوى* فإن الجنة هى المأوى* يسئلونك عن الساعة أيان مرسها *فيما أنت من ذكرها *إنما أنت منذر من يخشها *الى ربك منتهها *كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحها
*
"محتاجة للدعاء"
انا اسفة اوى يأسماء على تأخيرى فى التسميع انا هاسمع سورة النازعات كلها دلوقتى وربنا ييسر واقدر اسمع عبس يالليل لما اروح او لو فضيت هادخل اسمعها بسم الله الرحمن ارحيم والنازعات غرقا *والناشطات نشطا* والسبحات سبحا *فالسابقات سبقا* فالمدبرات امرا* يوم ترجف الراجفة* تتبعها الرادفة *قلوب يومئذ واجفة* أبصرها خاشعة* يقولون أءنا لمردودن فى الحافرة *أءذاكنا عظما نخرة *قالوا تلك إذا كرة خاسرة* فإنما هى زجرة واحدة *فإذا هم بالساهرة* هل أتك حديث موسى *إذ نادة ربة بالواد المقدس طوى *إذهب إلى فرعون إنة طغى *فقل هل لك إلى أن تزكى* وأهدبك إلى ربك فتخشى* فأراة الأية الكبرى* فكذب وعصى *ثم أدبر يسعى *فحشر فنادى* فقال أنا ربكم الأعلى* فأخذة الله نكال الأخرة والأولى* إن فى ذلك لعبرة لمن يخشى *أءنتم أشد خلقا أم السماء بناها *رفع سمكها فسوها* وأغطش ليلها وأخرج ضحاها *والأرض بعد ذلك دحها* أخرج منها ماءها ومرعاها*والجبال أرسها* متعا لكم ولأنعمكم* فإذا جاءت الطامة الكبرى* يوم يتذكر الأنسن ما سعى* وبرزت الجحبم لمن يرى* فأما من طغى* وأثر الحياة الدنبا* فإن الجحيم هى المأوى* وأما من خاف مفام ربة ونهى النفس عن الهوى* فإن الجنة هى المأوى* يسئلونك عن الساعة أيان مرسها *فيما أنت من ذكرها *إنما أنت منذر من يخشها *الى ربك منتهها *كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحها*
انا اسفة اوى يأسماء على تأخيرى فى التسميع انا هاسمع سورة النازعات كلها دلوقتى وربنا ييسر واقدر...
ايه ياعم نهى الشطاره دي...ماشاء الله لاقوة الا بالله....حفظك ممتااااااااااااااااااز ...مفيش غير لخبطة صغنتوته خالص في مكان الاية"الى ربك منتهاها"...انتي كنتي حطاها بعد آية"انما انت منذر من يخشاها"لكن هي قبلها

لكن بجد تستحقي 10 على 10
جنة1
جنة1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سورة التكوير

هذه السورة يبين الله -جل وعلا- فيها حال الخلق حين تقوم الساعة،

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ اى أن الشمس يوم القيامة تكور وتلف فيذهب ضوءها

وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ اى أن النجوم تتساقط وتنتثر

وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ اى وإذا الجبال سيرت عن وجه الأرض فصارت هباء

. وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ أي وإذا النوق الحوامل تركت هملا بلا راع ولا طالب، وخص النوق بالذكر لأنها كرائم أموال العرب
يعني بالعشار: الإبل التي تكون الواحدة منها قد بلغت عشرة أشهر في حملها،

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ أي وإذا الوحوش جمعت من أوكارها وأجحارها ذاهلة من شدة الفزع

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ وهذه الجملة هي جواب ما تقدم من أول السورة إلى هنا، والمعنى إذا حدثت تلك الأمور العجيبة الغريبة، علمت حنيئذ كل نفس ما قدمته من صالح أو طالح.. ثم أقسم تعالىا على صدق القرآن، وصحة رسالة محمد عليه السلام فقال

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ أي فأقسم قسما مؤكدا بالنجوم المضيئة التي تختفي بالنهار، وتظهر بالليل فالله أقسم في هذه الآية بالنجوم، وهذه النجوم أقسم وقوله -جل وعلا-: الْجَوَارِي ا لْكُنَّسِ أي التي تجري وتسير مع الشمس والقمر ثم تستتر وقت غروبها
. وقوله: الْكُنَّسِ الكنس: جمع كانس، يقال: فلان أوى إلى كناسته أي: إلى بيته، والمراد بذلك: غروب النجوم؛ لأن الشمس؛ لأن النجوم لها اختفاء في النهار، ولها غروب، ولها طلوع، ولها جريان، فأقسم الله -جل وعلا- بهذه النجوم.

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ كلمة "عسعس" هذه من ألفاظ الأضداد في لغة العرب؛ فتاتي بمعنى أقبل، وتأتي بمعنى أدبر، وبهما فسرت هذه الآية، ودل القرآن على هذين التفسيرين، فبعض العلماء قال: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ معناه: أقبل؛ كما قال الله -جل وعلا-: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى وبعض العلماء يقول: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ إذا أدبر؛ كما قال الله -جل وعلا- في سورة المدثر: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ المراد بذلك: الصبح إذا أسفر وظهر؛ لأنه يخرج معه نسيم في أول الصباح

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ أي شديد القوة، صاحب مكانة رفيعة، ومنزلة سامية عند اللـه جلا وعلا

أي مطاع هناك في الملأ الأعلى، تطيعه الملائكة الأبرار، مؤتمن على الوحي الذي ينزل به على الأنبياء

أي وليس محمد الذي صاحبتموه يا معشر قريش، وعرفتم صدقه ونزاهته ورجاحة عقله بمجنون كما زعمتم

أي وأقسم لقد رأى محمد صلى اللـه عليه وسلم جبريل في صورته الملكية التي خلقه اللـه عليها بجهة الأفق الأعلى البين من ناحية المشرق حيث تطلع الشمس قال في البحر: وهذه الرؤية بعد أمر غار حراء، حين رأى جبريل على كرسي بين السماء والأرض، في صورته له ستمائة جناح قد سد ما بين المشرق والمغرب

أي وما محمد على الوحي ببخيل يقصر في تبليغه وتعليمه، بل يبلغ رسالة ربه بكل أمانة وصدق

أي وما هذا القرآن بقول شيطان ملعون كما يقول المشركون

أي فأي طريق تسلكون في تكذيبكم للقرآن، واتهاهمكم له بالسحر والكهانة والشعر، مع وضوح آياته وسطوع براهنيه؟ وهذا كما تقول لمن ترك الطريق المستقيم: هذا الطريق الواضح فأين تذهب؟

أي ما هذا القرآن إلا موعظة وتذكرة للخلق أجمعين

أي لمن شاء منكم أن يتبع الحق، ويستقيم على شريعة اللـه، ويسلك طريق الأبرار

أي وما تقدرون على شيء إلا بتوفيق اللـه ولطفه، فاطلبوا من اللـه التوفيق إلى أفضل طريق.