طالبة_علم @talb_aalm_2
عضوة نشيطة
أسرار الصوم وما يتعلق به ( باختصار)
كتاب الصوم وأسراره ومهماته وما يتعلق به
أعلم: أن في الصوم خصيصة ليست فى غيره، وهى إضافته إلى الله عز وجل حيث يقول سبحانه (1): " الصوم لى وأنا أجزى به"، وكفى بهذه الإضافة شرفاً ، كما شرف البيت بإضافته إليه فى قوله : { وطهر بيتي } .
وإنما فضل الصوم لمعنيين:
أحدهما: أنه سر وعمل باطن ، لا يراه الخلق ولا يدخله رياء.
الثاني: أنه قهر لعدو الله، لأن وسيلة العدو الشهوات، وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب، وما دامت أرض الشهوات مخصبة، فالشياطين يترددون الى ذلك المرعى، وبترك الشهوات تضيق عليهم المسالك . وفى الصوم أخبار كثيرة تدل على فضله وهى مشهورة.
1ـ فصل فى سنن الصوم
يستحب السحور، وتأخيره، وتعجيل الفطر، وأن يفطر على التمر.
ويستحب الجود في رمضان، وفعل المعروف ، وكثرة الصدقة، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
ويستحب دراسة القرآن ، والاعتكاف فى رمضان : لا سيما فى العشر الأواخر، وزيادة الاجتهاد فيه.
وفي "الصحيحين" من حديث عائشة رضى الله عنها قالت : كان النبى صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر ، شد مئزره، وأحيا الليل، وأيقظ أهله.
وذكر العلماء في معنى شد المئزر وجهين:
أحدهما : أنه الإعراض عن النساء.
الثاني: أنه كناية عن الجد والتشمير فى العمل . قالوا : وكان سبب اجتهاده فى العشر طلب ليلة القدر.
2ـ بيان أسرار الصوم وآدابه
وللصوم ثلاث مراتب :
صوم العموم. وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص.
فأما صوم العموم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة.
وأما صوم الخصوص: فهو كف النظر ، واللسان، واليد، والرجل ، والسمع ، والبصر، وسائر الجوارح عن الآثام.
وأما صوم خصوص الخصوص: فهو صوم القلب عن الهمم الدنيئة، والأفكار المبعدة عن الله تعالى، وكفه عما سوى الله تعالى بالكلية، وهذا الصوم له شروح تأتى فى غير هذا الموضع.
من آداب صوم الخصوص:
غض البصر، وحفظ اللسان عما يؤذى من كلام محرم أو مكروه ، أو ما لا يفيد ، وحراسة باقي الجوارح.
وفى الحديث من رواية البخارى، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال : "من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه (2).
((المعنى أن الله لا يبالى بعلمه ولا ينظر إليه، لانه أمسك عما أبيح له فى غير وقت الصوم ولم يمسك عما حرم عليه فى سائر الأحايين)) "
ومن آدابه :
أن لا يمتلئ من الطعام فى الليل، بل يأكل بمقدار ، فانه ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطن. ومتى شبع أول الليل لم ينتفع بنفسه فى باقيه، وكذلك إذا شبع وقت السحر لم ينتفع بنفسه إلى قريب من الظهر، لأن كثرة الأكل تورث الكسل والفتور، ثم يفوت المقصود من الصيام بكثرة الأكل ، لأن المراد منه أن يذوق طعم الجوع، ويكون تاركا للمشتهى.
بتصرف بسيط من كتاب: مختصر منهاج القاصدين :: هنـــااا - لــ ابن قدامة المقدسي
===
الدال على الخير كفاعله..
6
548
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
وعـــد
•
جزاك الله خيرا أختي في الله
أنا قمت بنقل الموضوع لاحد المجموعات المشتركة بها
جعلها الله في موازين حسناتك
أختك
وعـــد
الصفحة الأخيرة
وجعله في ميزاان حسناتج