فى موضوع فى قسم المشاكل الأحتماعية عن فضل الأستغفار ريمى
فيه تجارب حلوووة لبنات معانا فى المنتدى أحكى عن تجاربهم وحثيهم على الأستغفار والله يوفقك

( الأسئلة ) جزء من محاضرة : ( أثر القرآن على الفتاة المسلمة ) للشيخ : ( سعد البريك )

الأسئلة

حكم من تسافر في الطائرة بدون محرم، وحكم كشف الوجه عند أمن الفتنة


السؤال: ما حكم من تسافر في الطائرة بدون محرم مع وجود استقبال في المطار؟ وما حكم كشف الوجه عند أمن الفتنة؟ الجواب: سافري بدون استقبال ستجدين الفتاة وهذه المرأة تجمع الشر كله من جميع جوانبه، ومن تتبع الرخص تزندق، فما بالك فيمن تتبع الشواذ من كلام العلماء، هذا لا يجوز في أي حال من الأحوال، والعبرة والحجة هو الدليل، ثم إن الذين قالوا بكشف الوجه أيضاً قيدوها بما إذا أمنت الفتنة، ونحن الآن في زمنٍ الفتنة قائمة حتى مع الحجاب، فكيف بكشف الوجه، ثم إن المرأة مطلوب منها أن تكف الشر عن نفسها، فإذا كان كشفها لوجهها ربما علق بعض الذئاب بنظراتٍ متتابعة لها، وجعلهم يعاكسونها ويؤذونها، فينبغي لها بل يجب عليها أن تغطي وجهها حتى لو سلمنا بقولها: إنها تعمل بقول الذين يرون جواز كشف الوجه. فمسألة كشف الوجه في هذا الزمن هي مسألة الفتن، والتي جمعت كل المصائب في مقام واحد، والوجه كما يقول الشيخ ابن عثيمين : هو مجمع المحاسن، الرجل إذا أراد أن يخطب فتاةً هل نقول: انظر إلى يدها أو انظر إلى أصابع رجليها، نقول: انظر إليها أي: إلى الوجه، ولو أن فتاة أراد أن ينظر إليها خاطبها فدخلت عليه وهي متغطية الوجه ورأى قدميها ويديها قال: ما رأيتها، يريد أن يرى مجمع الفتة والحسن، ألا وهو وجهها. فالمسلمة ينبغي أن تعتني بما هو أحظى لها بالقبول والرضا والمغفرة عند الله جل وعلا، لا أن تقول: قال فلان .. وقال علان.


أعلى الصفحة

نصيحة لمن تحفظ القرآن ثم تنساه


السؤال: ما رأيكم فيمن تحفظ القرآن وتنساه؟ الجواب: الواجب على من اعتنى بكتاب الله جل وعلا أن يردده حتى لا يضيع منه، ومن أكثر ترداد كتاب الله رسخ في قلبه، وليجعل بداية توجهه لحفظ القرآن، وترداده وحفظه، وفهم معانيه إرضاء الله سبحانه وتعالى، حتى يلقى الله به شافعاً، لا أن يكون مزيداً من معلوماته أو ثقافته أو حصيلته أو شهادته، فمن اعتنى بهذا نفعه الله، وثبت القرآن في قلبه: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ .


أعلى الصفحة

حكم من تخرج إلى السوق لغير حاجة


السؤال: أرجو نصح وتوجيه الأخوات من الذهاب إلى الأسواق بدون حاجة؟ الجواب: الأصل في المرأة أن تكون سعيدة القرار في بيتها: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وإذا بدا للمرأة حاجة فلا حرج أن تذهب لقضاء حاجتها مع زوجها أو ذي محرمٍ حتى لا تقع في فتنة، أو حتى لا ينفرد بها السباع الذين يتسكعون في الأسواق من غير حاجة. ولكن المصيبة كل المصيبة من فتيات يدخلن الأسواق ولا حاجة لهن، أو ربما من أجل حاجة تافهة بإمكانها أن ترسل زوجها أو ابنها أو أخاها أو ابن أخيها مثلاً لهذا الأمر، فتختار هي أن تذهب، وربما تجد الغالب والسمة الغالبة على كثير من اللائي يشتهين التردد والتجوال في الأسواق، تجدها لا تخرج إلا متزينة أو متعطرة، وربما كانت طويلة اللسان عند الباعة، جيدة للمماكسة والمكاسرة، وهذا ليس من خصال المرأة العفيفة ذات الحياء.


أعلى الصفحة

حكم إقامة وليمة عند ختم القرآن


السؤال: ما حكم إقامة وليمة بمناسبة ختم القرآن حفظاً، هل له أصل عند السلف ، وإن كان جائزاً فهل يدخل فيه رياء أم الأحسن أن يكتم الحافظ ذلك؟ الجواب: إذا أقام الإنسان وليمة من أجل أن يعلم الناس به، وكان قصده الرياء، فهنا هذه الوليمة وهذا الفعل حرام: (من سمع سمع الله به) والله أغنى الأغنياء عن الشرك، من كان حفظ القرآن لكي يعلم الناس فالله غني عن عبادته، ولكن إذا أراد الإنسان أو أرادت الفتاة أن تبعث روح المنافسة والاقتداء وروح التشجيع على الخير بين زميلاتها وأخواتها، اليوم فلانة ختمت فحضرنا وليمتها، وبعد أسبوع فلانة تنتهي من الجزء الثلاثين فنحضر وليمتها، وبعد أسبوعين فلانة تنتهي من الجزء الثلاثين أو التاسع والعشرين وهلم جراً، ففي هذه الحالة نقول: هذا خير، أما مسألة: هل له أصلٌ عن السلف ؟ فالله أعلم.


أعلى الصفحة

نصيحة للنساء المستقيمات تجاه هذه الصحوة


السؤال: أنا مسلمة حضرت وسمعت خيراً كثيراً وسؤالي: ماذا تنصح المسلمات المستقيمات في ظل هذه الصحوة؟ الجواب: نقول: نحن بحاجة إلى الملتزمات المستقيمات، إن الصحوة في صفوف الشباب قد وصلت إلى مرحلة جيدة، وأما في صفوف الفتيات والشابات فهي لا زالت تخطو خطواتها الأولى، لا زالت وليدة، وأملنا في الله وفيكن وفي هذه الأخت وأمثالها من الأخوات الصالحات، أن يستعن بالله جل وعلا على ذلك وعلى الترتيب، لو أن كل واحدة جعلت في بيتها أسبوعياً جلسة للصديقات والزميلات والجارات، وملئت هذه الجلسة بالبرنامج الثقافي مبتدئاً بكتاب الله، ثم السنة، ثم المسابقة الطيبة، ثم القراءة، ثم القصيدة الممتازة، ثم البرامج الترويحية، والأكل والمشروب، والأُنس والفرح والسرور، فهذا خيرٌ عظيم، وتوزيع الأشرطة النافعة والكتيبات. لن نرقب النتيجة ولن ننتظر النتيجة خلال شهر أو شهرين، لكن لو استمرت كل فتاة على هذا المستوى بهذا العمل الجاد المستمر البناء الذي يبتغى به وجه الله لمدة خمس أو ست سنوات، ستصبح الفتيات في الثانويات والجامعات فعلاً مثالاً للجامعات الإسلامية ومثالاً للطالبات والمدارس المسلمة، هذا الذي نريده وهو متيسر بحمد الله جل وعلا؛ لأننا في هذه البلاد ولله الحمد والمنة لن تبدأ الصحوة في وقتٍ الفتاة أصبحت تتاجر بالدعارة وتشرب الخمر، وتخرج مع الرجل عياناً بياناً ممن لا يمت لها بصلة، إذا كانت الصحوة بدأت في مصر مثلاً في زمنٍ البارات فيه مفتوحة، والحانات مفتوحة، وبيوت الدعارة مفتوحة، والاختلاط مفتوح في الجامعات وفي المدارس، فيعني: أن مشكلة الإصلاح عندهم صعبة، لكن نحن هنا الحمد لله الخير كثير، فلا بد أن نستغل هذا، وبداية الصحوة في ظل هذه الظروف قبل انحراف المجتمع بالكلية يجعلنا أقدر على تقويم ماذا حصل من الخطأ أو الاعوجاج.


أعلى الصفحة

نصائح وتوجيهات لمن أرادت حفظ القرآن


السؤال: فتاة تريد تعلم القرآن وحفظه ولكن حفظها ضعيف، فكلما حفظت شيئاً نسته؟ الجواب: أولاً: ننصحك بترك المعاصي يقول الشافعي :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي

وقال اعلم بأن العلم نورٌ ونور الله لا يؤتاه عاصي
ثانياً: اختيار الأوقات المناسبة: والمجرب أن وقت ما قبل الفجر وبعد الفجر مناسب للحفظ بإذن الله جل وعلا. أيضاً لو أن الإنسان اجتهد أن يحفظ ثم ينام بعد ذلك، يعني: لو جعلت هذ الفتاة حفظها في الليل بعد العشاء بأن حفظت صفحتين ثم نامت بعدها، فالغالب أن النوم وعاء الحفظ، لأن هذا مجرب، أيام الامتحانات إذا ذاكرت الفتاة معلومات مثلاً في الفيزياء أول ما تستيقظ وتغسل وجهها فالذي على لسانها آخر معلومة تكون قد دخلت في رأسها قبل النوم، فآخر ما يدخل هو الذي يثبت، فنقول: النوم وعاء الحفظ، لا بأس أن تحفظ قبل نومها، وفي آخر الليل إذا استيقظت، وبعد صلاة الفجر، ونوصيها بأن تتهجد بالقرآن، فإن التهجد بالقرآن يعين على حفظه، ولا حرج أن تقوم الواحدة تتهجد في البداية وتفتح المصحف أثناء التهجد في الليل، يعني: ليس من شرط التهجد أن يقرأ الإنسان من حفظه، بل بإمكان الفتاة أو بإمكان المرء أن يقوم ويتوضأ ويفتح المصحف ويقرأ. كذلك من الوسائل المعينة: ألا يغير الإنسان المصحف الذي يحفظ فيه، فتجد الإنسان تارة يحفظ في هذا المصحف الطبعة العثمانية وبالرسم العثماني، وهذه الطبعة الفلانية وهذه الطبعة الفلانية، هذا أدعى ألا يثبت في الذاكرة موقع الآيات من الصفحات والأسطر؛ لأن كثيراً من الناس ذاكرته بصرية، يعني: البصر هو الذي يحفظ موقع الآية وموقع الحرف من الصفحة، فننصح إذا أرادت أن تحفظ أن تبدأ بمصحف ولا تغير الحفظ في أي مصحفٍ سواه، ولا حرج أن تجعل عندها ثلاث أو أربع نسخ حتى تستطيع أن تجعله في أكثر من مكان، في مدرستها، في بيتها، في أماكن أخر، بحيث لو أرادت أن تقرأ تقرأ في نفس المصحف الذي تعودت أن تقرأ فيه. وكذلك من الوسائل المعينة: العناية بالحضور إلى دور القرآن الكريم والحفظ فيها، والمواصلة؛ لأن الحفظ لا يتم بأن الإنسان يحفظ يوماً ويضيع أسبوعاً ويحفظ يومين ويضيع ثلاثة أيام، هذا يتفلت سريعاً، إنما الحفظ لمن تابع.
أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ سأنبيك عن تأويلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهادٌ وبلغة وصحبة أستاذٍ وطول زمان


أعلى الصفحة

نصيحة لفتاة بدأت في طريق الالتزام


السؤال: امرأة تقول: ماذا تنصح الفتاة التي بدأت بطريق الالتزام؟ الجواب: ننصحها أولاً: بترك صديقات السوء، فإن الإنسان يتأثر بصديقه وجليسه، والفتاة تتأثر بصويحباتها وجليساتها أكثر من تأثر الابن بأبيه والبنت بأمها، وهذا مشهودٌ ملاحظ، فمن أراد أن يتوب ويستقيم استقامة طيبة فما تعود عليه فيما مضى من مجالس اللهو والغفلة فليهجره إلى غير رجعة. والعبرة من قصة الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفساً ثم سأل راهباً فقال: قتلت تسعة وتسعين نفساً فهل لي من توبة؟ قال: لا. فأكمل به المائة، ثم ذهب إلى عالم فقال: هل لي من توبة؟ قال: ومن ذا الذي يمنعك عنها؟! إن باب التوبة مفتوح، فأول ما نصحه بعد أن أبدى ذلك رغبته في التوبة، نصحه بأن ينتقل من مكان المعصية إلى مكان الطاعة، فمن أرادت أن تستقيم صادقة فلتنقل نفسها من جليسات السوء إلى جليسات الخير. المسألة الثانية: أن تودع ما عندها مما يعين على المعصية، الأفلام، المجلات، الأزياء، الموضات، وأشياء كثيرة من الأمور التي تعين على المعصية، فمن واجب الفتاة الجادة في الالتزام أن تتخلص من كل ذلك. ليس المراد بالالتزام التزام الهوى، التزام الضعف، التزام التشهي والأماني، هذا التزامٌ كلٌ يدعيه، والفتاة البليدة، التلميذة التي تقديرها مقبول أو ضعيف تتمنى أن تدخل أعلى الدرجات، وتنال أفضل الشهادات، لكن البليد يتمنى ولا يحصل شيئاً، لكن الجاد تجده يواظب، يحرص، ثم يتمنى أن يجد النتيجة، فالجادة في طلب الالتزام والتوبة، عليها أن تودع ما كان عندها من أمور المعصية؛ أفلام، مجلات، صور، أشرطة أغاني، أرقام، البوم، أشياء كثيرة، كل هذه الأمور لا بد أن تلغى بتاتاً.


أعلى الصفحة

كيفية المحافظة على زيادة الإيمان


السؤال: الإيمان ينقص ويزيد، فكيف نحافظ على اتزان الإيمان وحلاوته؟ الجواب: يقول أهل السنة : الإيمان يزيد وينقص، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وهذا مجرب مشاهد، فلتلاحظ الواحدة منكن نفسها الليلة عندما حضرت هذه الجلسة، وهذه الروضة من رياض الجنة من حلق الذكر، ثم عادت إلى بيتها، ستجدين نفسك هذه الليلة نشيطة وعندك رغبة في الوتر، عندك رغبة في سماع شيء نافع، عندك رغبة في التدبر في المصحف، عندك رغبة في فعل كل خيرٍ تدعين إليه، ولو أن الواحدة عادت من حفلة زواج في ليلة من الليالي، وكانت الحفلة مليئة بالمغنيات والدفافات، والراقصات والمطبلات، فتجد الواحدة نفسها ضعيفة، لو أرادت أن توتر فإنها لا تجد القدرة والعون على الوتر، لو أرادت أن تفتح المصحف ما تجد الهمة التي تعينها ولو على قراءة آية واحدة. إذاً: فالإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية. ومن أهم الأمور كما كررت وكما أعدت وأعيد الآن؛ مسألة الجليس والجليسة، الصديقة ربما قربت خيراً فأعانت عليه، وربما قربت شراً فأوقعت فيه، وكم من فتاةٍ ضاعت عفتها، وضاع حياؤها، وفضحت سمعتها، وانتشر عارها بسبب جليسة سوء زينت لها المنكر، ثم نصبت لها كميناً فوقعت في الحبائل والفخاخ، ولا حول ولا قوة إلا بالله!


أعلى الصفحة

نفي بدعية وليمة ختم حفظ القرآن


السؤال: بالنسبة لوليمة ختم القرآن حفظاً لو لم يكن في السنة وارداً هل يعتبر إقامتها بدعة، وهل تدخل هذه البدعة في قوله صلى الله عليه وسلم: (وكل بدعة ضلالة). الجواب: ما يصل الأمر إلى أن نقول: إنها بدعة، والمشهور أن الكثير يفعلها، ولا حرج في ذلك، بل هذا من الفرح يعني: الإنسان حينما ينزل بيتاً جديداً ويقيم وليمة لا أحد ينكر عليه، المهم ألا يجعل هذه الوليمة من باب التعبد، يعني: أن يشعر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بهذا، أو أن يفهم فهماً من القرآن أن هذا أمر مطلوب، لكن من الأمور والعادات أو الوسائل الدعوية الاجتهادية التي الباب فيها مفتوح من دون أن يعتقد الإنسان فيها نوع تعبد، وإنما من نوع التهاني والتبريكات الطيبة، من أجل تشجيع الباقيات على قراءة القرآن وحفظه.


أعلى الصفحة

ضرورة تغطية القدمين والكفين حال الخروج


السؤال: نأمل توجيه نصيحة للأخوات بضرورة تغطية القدمين والكفين ضمن الغطاء أثناء الخروج؟ الجواب: نرجو من الأخوات أن يلتزمن بذلك سترهن الله في الدنيا والآخرة.


أعلى الصفحة

حكم صبغة الرأس ونتف اليدين والساقين وتشقيرهما


السؤال: ما حكم الصبغة التي توضع في الرأس (الميش) وما حكم نتف اليدين والساقين، وما حكم تشقير شعر اليدين والساقين والوجه؟ الجواب: هذه مسألة فيها كلامٌ، وإذا كان الأمر على حالٍ فيها مشابهة للكافرات وتقليد، فهذا لا يجوز بأي حالٍ من الأحوال. وأما إن كان الأمر من باب التجمل المحض للزوج وليس فيه تقليد أو إغراء أو إعجاب بالكافرات، فأرجو ألا يكون بهذا بأس.


أعلى الصفحة

حكم تجعيد المرأة لرأسها


السؤال: بعض النساء يقمن بتجعيد الشعر، بتحويله من الشعر الناعم إلى المجعد، وتنتهي مدة التجعيد مع الاستحمام نرجو إفادتكم؟ الجواب: نقول: الضابط في هذا ما كان فيه تقليد فما ينبغي، وما كان فيه تجمل للزوج فالأمر لا حرج فيه، لكن الواقع يشهد أن هناك فتياتٌ لم يتزوجن ويسعين إلى فعل هذه الأمور، لأجل من يفعلن هذا، إذاً فمثل هذه التي ليس لديها زوج تتجمل له، نقول: ينبغي أن تكون الأمور على ما كانت عليه حتى لا تقع المرأة في مخالفة أو هوى تقليد من حيث لا تشعر.


أعلى الصفحة

حكم لبس القصير للنساء


السؤال: ما حكم لبس القصير حيث يتجاوز نصف الساق؟ الجواب: لا ينبغي للمرأة؛ لأن هذا ربما عرضها لو انكشفت عباءتها فيظهر ساقها، ولبس الضيق والمفتوح من الخلف كل هذه ليست من سمات ستر المرأة المسلمة؛ المرأة المسلمة ترخي ثوبها ذراعاً ولا حرج في ذلك، ليس في هذا إسبال؛ لأنه جاء في الشريعة بالترخيص فيه، هذه مسألة مهمة أما ما وقع من بعض الفتيات هداهن الله في فتح ما يسمى بالتنورة أو باللباس مع النصف، أو لبس نصف الساق أو شيءٍ من هذا، السنة للرجال إلى نصف الساق وليست السنة للنساء ذلك.


أعلى الصفحة

حرمة لبس الملابس التي فيها صور


السؤال: أرجو من فضيلتكم بيان حكم الملابس المرسوم فيها وجه إنسان أو قناع من غير جسم؟ الجواب: كل لباسٍ عليه صورة مرسومة فلا يجوز لبسه، ينبغي للمرأة ألا تلبس أطفالها هذه الملابس التي عليها الصور.


أعلى الصفحة

حكم قراءة القرآن حال الدورة الشهرية


السؤال: ما حكم قراءة القرآن أثناء الدورة الشهرية إن كانت دارسة؟ الجواب: إذا كانت تخشى على نفسها أن تنسى حفظها فلا حرج أن تردد ذلك، وإذا أرادت أن تطلع فلا حرج عليها المهم إذا كان بقصد يعني: تخشى أن يضيع حفظها وأن تنساه. وبعضهم يقول: تمسه بملحفة يعني: تجعل بينها وبين المصحف حائل.


أعلى الصفحة

حكم من به سلس بالريح


السؤال: ماذا تفعل من هي مصابة بالريح أكرمكم الله؟ الجواب: المرأة التي يكثر فيها الرياح، ومن بها سلس البول، نقول لها: توضئي ثم بعد ذلك لا يضرك ما خرج.


أعلى الصفحة

حكم الذهاب إلى المشعوذين لطلب السعادة


السؤال: كثير من النساء إذا حدث بينها وبين زوجها مشاكل ذهبت إلى المشعوذين وتركت العلاج الحقيقي؟ الجواب: هذا سؤالٌ طيبٌ وجيدٌ، وهذا مما ابتليت به كثيرٌ من فتياتنا وبناتنا في هذا الزمن، ربما الواحدة قالت: أنا أعرف لك امرأة تصرفه، والأخرى تقول: أنا أعرف امرأة تجعل الأحوال بينكم سعيدة، وربما من يقول: أنا أعطيكم بخوراً تجعلونه في البيت يطرد الشياطين ويجلب السعادة، وهذا خطيرٌ جداً ربما اعتقدت هذه التي تناولت وأخذت هذا الدواء أن هذه المرأة أو هذا البخور أو هذا الدواء هو الذي يجلب السعادة، والله جل وعلا هو الذي يكتب السعادة، وهو الذي يمنحها الطائعين التائبين من عباده، الله جل وعلا يقول: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ . لا تستوي المرأة ذات المعاصي مع المرأة صاحبة الطاعة، فصاحبة الطاعة سعيدة كما أن صاحبة المعاصي شقية ولو ظنت أنها سعيدة في بعض الأمر؛ لكن شقاءها الحقيقي دائم ومستمر، تلك التي تستمرئ المعاصي وتتعود على فعلها. فالواجب على المرأة المسلمة أن تستعين بالله حينما يصير بينها وبين زوجها مشاكل: أولاً: ألا تخبر أهلها، ولا تخبر أحداً من الناس. ثانياً: أن تتضرع إلى الله جل وعلا: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نابه أمرٌ فزع إلى الصلاة) فتتضرع إلى الله وتتوضأ وتتهجد، وتسأل الله أن يرفع الفتنة والمشكلة التي حصلت بينها وبين زوجها، وألا يفرق بينها وبين بعلها، وأن يجمع شملها، وتلجأ إلى الله لجوء الصادق المضطر، الغريق في لجة البحر، ثم بعد ذلك ستجد أن الفرج بإذن الله مع حسن الأدب، وعلى أية حال كل امرأة تعفو عن زوجها، وكل زوجٍ يعفو عن زوجته، وكما قال أبو الدرداء : .


أعلى الصفحة

علاج الضيق والكآبة


السؤال: فضيلة الأخ السلام عليكم أما بعد: مع بدء الإجازة يروج سوق ما يسمى بالملاهي والحدائق النسائية، ولا يخفاكم ما في خروج المرأة من أضرار جسيمة، لا سيما إذا كان خروجها من غير هدفٍ أو حاجة، وقرارها في بيتها هو الأصل، والمشكلة التي تواجهنا في التوعية من خطر هذه الملاهي الاحتجاج بنساء المشايخ وطلبة العلم وحضور النساء الملتزمات لهذه الملاهي، ولما لكم من أسلوبٍ مؤثر على جميع المستويات، فأرجو تناول هذا الموضوع من خلال درسٍ خاصٍ أو خطبة جمعة وتوصية كلمةٍ للمشايخ وطلبة العلم بمنع نسائهم من ارتياد هذه الأماكن، وكلمة خاصة للمسلمات الملتزمات لمحاربة هذه الأماكن، لا يخالكم إلا أن تعطوا الموضوع أهمية؛ لأنه فيه مخاطرة، وجزاكم الله خير الجزاء؟ الجواب: على أية حال هذه من المسائل المهمة، وكما قلنا في بداية هذه الكلمة أو المحاضرة كما قال الشاطبي رحمه الله:
ولو أن عيناً ساعدت لتوكفت سحائبها بالدمع ديماً وهطَّلا

ولكنها عن قسوة القلب قحطها فيا ضيعة الأعمار تمضي سبهللا
العمر يمضي والقبر هو النهاية، والموت لا ندري متى يصل، وكثيرٌ من الأخوات كلما وجدت من نفسها ضيقاً أو من صدرها كآبة قالت: أذهب إلى الملاهي لأجد راحة، إذا وجدنا امرأة جائعة نقول: اشربي قازاً لأجل تشبعين! لا. القاز ليس هو غذاء الجوع، لو وجدنا رجلاً عطشان نقول له: كل حصى! ليس الحصى هو علاج العطش، فكذلك الذي في قلبه من الكآبة والضيق ليس علاجه الأغاني والملاهي والحدائق العامة، علاج القلب ذكر الله: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .


أعلى الصفحة

التحذير من لبس ما فيه استهزاء بالدين أو فحش


السؤال: ما حكم لبس البلائز المكتوب عليها كتابة إنجليزية؟ الجواب: ينبغي أن ينتبه من هذه الكتابة، ربما يكون في الكتابة تعظيم للكفار أو تقديس لهم أو سب دين المسلمين، وهذا للأسف حصل في بعض الملبوسات، يوجد فيها نوع استهزاء -والعياذ بالله- وكلمات فيها تفحش، ومخالفة للدين، فلا ينبغي لفتاة أن تلبس شيئاً لا تعرف ما الذي كتب فيه.


أعلى الصفحة

حسن المعاملة في تربية الأولاد


السؤال: تظن بعض النساء أن التربية الصالحة للأبناء تكون بتعريفهم الحلال والحرام، وتنسى أن هناك أموراً مهمة مثل توفير القدوة، والرفق في المعاملة، والجلوس مع الطفل وتحديثه بما يفهم، والسرور، وسرد القصص الطيبة عليه، فهل من كلمة حول هذا الموضوع؟ الجواب: في الحقيقة نعم، لا بد أن يكون للمرأة دور، والمرأة لها دورٌ طيب، أعرف فتاةً صالحة جزاها الله خير الجزاء زوجها منحرفٌ وأدخل الفيديو والأفلام التي لا تليق في بيته، ولكن بفضل الله ثم بفضل استقامتها جعلت الأطفال يضغطون على والدهم فأخرج الفيديو بحسن التربية، يعني: الزوج يسبها وربما شتمها وآذاها ولا يسمع لها كلاماً، ولكن بحسن تربيتها للأولاد جعلت الأولاد كلما جاء أبوهم يا أبت! أخرج هذا، ما نريده.. الله يغضب علينا ويعاقبنا، حتى الأطفال هم أنفسهم أزعجوا والدهم حتى أخرجه، وهذا لن يتم لها إلا بطول جلوسها مع أطفالها وما تركتهم للخادمات، وسردت عليهم القصص الطيبة النافعة، وكانت لطيفة بهم، وكانت رقيقة رفيقةً في معاملتهم. هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

انا ماعندي الا دعوة لك (الله يوفقك ويفتح عليك وييسر امرك ويجعل كل حرف تنطقين به في موازين حسناتك ويرفع الله به لك درجة ويجمعنا نحن واياك تحت ظل عرشه وجميع من يقرأ كلماتي )قولو آمين

((إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)) ثم يقرأ آيات ثلاثة وهي {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون} { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً} {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً} 55

أختي في الله النصيحة النصيحة ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين أنا من جهتي النساء يحتجن الى من يذكرهن بإستمرار