المحتار :

يحتاج المرء أحيانا إلى طريقة مناسبة للحوار، وقد يبدأ بموضوع ما ليكون مدخلا للحوار وليس بداية للحوار، ولذلك لا يقال عن حوار أنه غير مهذب أو أنه يفتقر لأدنى مستويات الحوار الناجح. وليس استئناف الحوار يعني بالضرورة الاستسلام والهزيمة. اعتقد أن الحوار الناجح يجب أن يقوم على حسن النية والشفافية والصدق والبحث عن الحقيقة واستنتاج الحقائق من الدلائل مما يقال أو يكتب ولا يكون للظنون وسوء النية مكان في الحوار. كما أنه ليس كل ما يقال هو حوار موجّه، فقد يكون مجرد مشاركة، والمرء الذي يريد أن يحاور بصدق يعلنها صريحة: مصارحة ومصالحة ومراجعة وإعادة تقييم للأمور. إذا أحسنّا الظن في محاورنا وعرفنا سلوكه وخلقه جيدا فلا يجب أن نتهمه بأنه يسعى إلى الانتقام أو التعذيب، فهذا ليس خلق المسلم الذي يخاف الله ويحب الناس. إن من أخلاقيات ديننا الإسلامي: وقال صلى الله عليه وسلم: (ما من شئ أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذئ) قال الله تعالى: "إنما المؤمنون إخوة" قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" وقال الله تعالى: "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا" وقال صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه) وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك) وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب ...) أما إذا كان المحاور امرؤ سوء أو إنسان يفتقر إلى التفقه في أخلاقيات دينه، فلا حوار معه إلا فيما يفيد في توعيته وهدايته. قال الله تعالى: "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" وبصورة عامة على المحاور أن يتبع الحق حيث وجده وأن يكون شجاعا في إعلان استسلامه –ولا عيب في ذلك- إن كان الحق عليه، أما إذا كان الحوار في أمر من أمور الدنيا فهي كما يقال "عرض وطلب" يتخذ فيها القرار المناسب حسب الأحوال واعتبار المنافع والمفاسد لجميع الأطراف والمشاركين في هذا القرار. أما الصداقة فهي مطلوبة إذا كانت قائمة على الحب في الله والكره في الله، قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابّون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي) ويجب على المسلم أن يحب الصالحين ويصادقهم ويصاحبهم –إن أمكن- عسى الله أن يجمعه بهم يوم القيامة في الفردوس الأعلى أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنا بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي ولو كنا سويا في البضاعة أشهد الله تعالى بأني أحب الصالحين وأسأله عز وجل أن يجمعني بهم في الدنيا والآخرة

يحتاج المرء أحيانا إلى طريقة مناسبة للحوار، وقد يبدأ بموضوع ما ليكون مدخلا للحوار وليس بداية...

المحتار :

أحببت أن أشارككم هذه القصيدة التي نقلتها من إحدى المنتديات عيناك و القمر الحب قبلك أطياف ورجع صدى لعاشق ذاق مر الوهم والأرقا تثيره أعين بلهاء يحسبها شمساً تقبل خد الزهر والغسقا مسافر في صحارى مدها عطش في شده القيظ تسقي الظامئ الحرقا الحب أنت ِ بدايات وخاتمة وقبلك الحب لم أعرفه ما خلقا كم بارق خلته مستأزرا ً مطراً لكنه راح لم يترك ولو ألقا وكم حديث رقيق الهمس أذهلني وتهت في مسه لحظاً وماصدقا وكم عيون جميلات رعشت لها وتهت في يمّها أستقبل الغرقا حكاية البحث عن عينيك يا قمراً ضياؤه أنعش الإحساس والورقا

أحببت أن أشارككم هذه القصيدة التي نقلتها من إحدى المنتديات عيناك و القمر الحب قبلك أطياف...

المحتار :

فدوى والمشط جلست { فدوى }على صخرة تسمى الإباء ، وأخذت تمشط شعرها المخملي بمشط أثري , على جانبيها نهران يدنوان من الشيخوخة ، تتلفت حولها وكأنها تستشعر قدوم أحد , سرحت بعينيها لحظات لتفاجأ بفرسان تحلقوا حولها , موجهين رماحهم نحوها , لباسهم يدل على أنهم لا ينتمون إلى حضارتها ، تقاذفوها بأعين ملونة وكأنها خرجت من مصبغة , ومن تحت الخوذ تظهر شعورهم ليشكلوا مشهداً جماعياً مخيفاً ومرعباً. ضحكوا طويلاً حتى نزع قائدهم خوذته ليظهر وجهه الطويل كطول الظلم , وخداه الموغلان في القبح ، وشئٌ يُسمى أنف خرج بينهما عنوة , ليحدثها بلغة لا تفهمها , لكن إشارات يده تدل على أنه يهددها.. رغم ذلك ظلت تمشط شعرها في هدوء غريب وتشدو بنغمات شرقية ، استشاط القائد غضباً من هدوئها فبصق عليها , انتصبت ثائرة وصاحت بأعلى صوتها , يا بني عمومتي , يا أهل القرية الشرقية ، مسلوبة الإرادة تناديكم ، يا جموع الأمس هلموا ، إني أهان ، أما حان للعرض أن يصان . وضع الناس أصابعهم في آذانهم وتراجعوا ، أعادت نداء الاستغاثة ، مرة تلو مرة ، وفي كل مرة يعود إليها صوتها منهكاً تدفعه الريح . استدارت لتواجه القائد بمسح آثار بصقته على وجهها ، وصاحت في الجموع : -خرجت من تحت ركام المنازل أنادي بإعادة صياغة القوانيين القبلية . فقالوا : -مارقة تريد تغيير نواميس الكون . استنشقت غبار فعلتي عله يصلح ما بيني وبين أهل القرية الشرقية ولذت بالصمت ، ولكن أن يتجرأ أحد من خارج السرب ويجرح كرامتي فهذا مالا طاقة لي باحتماله . وجمتْ قليلاً ثم زمت شفتيها تستجمع ما بداخل فمها بصوت أشبه بارتجاف إبريق يغلي لترد إليه إهانته بالمثل ، فأغمد الفرسان رماحهم في جسدها ليفور دمها مغطياً مساحات شاسعة ، وفي منظر غير مألوف نزل الجنود من خيولهم دفعة واحدة ليجمعوا دمها في صفائح معدنية ، داسوا على مشطها بالأقدام وهموا بحلق شعرها الذي تنبعث منه رائحة حقول الزيتون وعبق الرياحيين حتى جاءت سكين الأوامر تطلب حزّ رأسها وتقطيع أطرافها المدفونة بالعفاف لتتنازعها الأيدي المتمرسة على القطع . فرك بعض أهالي القرية الشرقية أعينهم حسرة يتذكرون ظفر " فدوى " الذي يَكْسر عنق الذهب ، وعينيها اللتين تفجران مشاعر الشعراء .. أنهى الجنود المهمة بنجاح واستعدوا للرحيل مبيدين جسداً احتضن تاريخ الأرض فغدا بلا أرض ، لكن طفلاً تملكته الحماسة فالتهب شاقاً الصفوف ورمى القائد بحجر , سارع أبوه لضربه ضرباً مبرحاً . ابتسم القائد بخبث , ليحدث الجند : - سنعود قريباً .. فلا أظن أن دم اليوم وأشلاءه ستكفينا للغد ، ولنبدأ بالأطفال حتى لا يشب منهم إرهابي يقول لنا في يوم أسود كلون دمائهم :(ارحلوا من هنا). منقول من موقع الإسلام اليوم

فدوى والمشط جلست { فدوى }على صخرة تسمى الإباء ، وأخذت تمشط شعرها المخملي بمشط أثري , على...

المحتار :

فدوى والمشط جلست { فدوى }على صخرة تسمى الإباء ، وأخذت تمشط شعرها المخملي بمشط أثري , على جانبيها نهران يدنوان من الشيخوخة ، تتلفت حولها وكأنها تستشعر قدوم أحد , سرحت بعينيها لحظات لتفاجأ بفرسان تحلقوا حولها , موجهين رماحهم نحوها , لباسهم يدل على أنهم لا ينتمون إلى حضارتها ، تقاذفوها بأعين ملونة وكأنها خرجت من مصبغة , ومن تحت الخوذ تظهر شعورهم ليشكلوا مشهداً جماعياً مخيفاً ومرعباً. ضحكوا طويلاً حتى نزع قائدهم خوذته ليظهر وجهه الطويل كطول الظلم , وخداه الموغلان في القبح ، وشئٌ يُسمى أنف خرج بينهما عنوة , ليحدثها بلغة لا تفهمها , لكن إشارات يده تدل على أنه يهددها.. رغم ذلك ظلت تمشط شعرها في هدوء غريب وتشدو بنغمات شرقية ، استشاط القائد غضباً من هدوئها فبصق عليها , انتصبت ثائرة وصاحت بأعلى صوتها , يا بني عمومتي , يا أهل القرية الشرقية ، مسلوبة الإرادة تناديكم ، يا جموع الأمس هلموا ، إني أهان ، أما حان للعرض أن يصان . وضع الناس أصابعهم في آذانهم وتراجعوا ، أعادت نداء الاستغاثة ، مرة تلو مرة ، وفي كل مرة يعود إليها صوتها منهكاً تدفعه الريح . استدارت لتواجه القائد بمسح آثار بصقته على وجهها ، وصاحت في الجموع : -خرجت من تحت ركام المنازل أنادي بإعادة صياغة القوانيين القبلية . فقالوا : -مارقة تريد تغيير نواميس الكون . استنشقت غبار فعلتي عله يصلح ما بيني وبين أهل القرية الشرقية ولذت بالصمت ، ولكن أن يتجرأ أحد من خارج السرب ويجرح كرامتي فهذا مالا طاقة لي باحتماله . وجمتْ قليلاً ثم زمت شفتيها تستجمع ما بداخل فمها بصوت أشبه بارتجاف إبريق يغلي لترد إليه إهانته بالمثل ، فأغمد الفرسان رماحهم في جسدها ليفور دمها مغطياً مساحات شاسعة ، وفي منظر غير مألوف نزل الجنود من خيولهم دفعة واحدة ليجمعوا دمها في صفائح معدنية ، داسوا على مشطها بالأقدام وهموا بحلق شعرها الذي تنبعث منه رائحة حقول الزيتون وعبق الرياحيين حتى جاءت سكين الأوامر تطلب حزّ رأسها وتقطيع أطرافها المدفونة بالعفاف لتتنازعها الأيدي المتمرسة على القطع . فرك بعض أهالي القرية الشرقية أعينهم حسرة يتذكرون ظفر " فدوى " الذي يَكْسر عنق الذهب ، وعينيها اللتين تفجران مشاعر الشعراء .. أنهى الجنود المهمة بنجاح واستعدوا للرحيل مبيدين جسداً احتضن تاريخ الأرض فغدا بلا أرض ، لكن طفلاً تملكته الحماسة فالتهب شاقاً الصفوف ورمى القائد بحجر , سارع أبوه لضربه ضرباً مبرحاً . ابتسم القائد بخبث , ليحدث الجند : - سنعود قريباً .. فلا أظن أن دم اليوم وأشلاءه ستكفينا للغد ، ولنبدأ بالأطفال حتى لا يشب منهم إرهابي يقول لنا في يوم أسود كلون دمائهم :(ارحلوا من هنا). منقول من موقع الإسلام اليوم

فدوى والمشط جلست { فدوى }على صخرة تسمى الإباء ، وأخذت تمشط شعرها المخملي بمشط أثري , على...

المحتار :

لا تفقد الأمل إذا كنت تستطيع النظر إلى غروب الشمس وتبتسم فإنك عندك الأمل إذا كنت تستطيع رؤية الجمال في ألوان الزهور فإنك عندك الأمل إذا كنت تستطيع أن تجد متعة في حركات الفراشة فإنك عندك الأمل إذا كانت ابتسامة طفل تدفئ قلبك فإنك عندك الأمل إذا كنت تستطيع رؤية الخير في الناس فإنك عندك الأمل إذا كان سقوط المطر على السقف يمهد لك النوم فإنك عندك الأمل إذا كنت تقابل أناس جدد باهتمام وتفاؤل فإنك عندك الأمل إذا كنت تعطي الناس إيجابيات شكوكك فإنك عندك الأمل إذا كنت مازلت تمدّ يد الصداقة إلى من مرّ عليك في حياتك فإنك عندك الأمل إذا كانت معاناة الآخرين تملؤك بالألم والشفقة فإنك عندك الأمل إذا كنت ترفض انقطاع الصداقة أو ترضى بنهايتها فإنك عندك الأمل إذا كنت تبحث عن وقت أو مكان خلوة فإنك عندك الأمل إذا كنت تقرأ قصصا وتأمل أن تنتهي بسعادة فإنك عندك الأمل إذا كنت تستطيع النظر إلى الماضي وتبتسم فإنك عندك الأمل إذا أخبرت بأن كل شئ غير مجدي ثم تنظر إلى أعلى وتقول: "حسنا .. ولكن .. " فإنك عندك الأمل

لا تفقد الأمل إذا كنت تستطيع النظر إلى غروب الشمس وتبتسم فإنك عندك الأمل إذا كنت تستطيع...