السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اول شي اسمحولي على الموضوع ،، مااعرف وين الموضوع الاصلي في الفتوي
انا سألت الشيخ عبدالرحمن السحيم،،
اوتمنى اخذ الموضوع بجدية فعلا،،
النص كـ التالي،،
استفسار في التجارة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندي استفسار يا شيخ ،، حيث نحن فتيات مشتركين في منتدى تجاري ،، ولكن ،، هناك من يعمل ك مندوبه او غيرها،، اريد ان استفسر ،، في صحه هذا الامر ،،
(( احدى العضوات كانت منزله هالموضوع))((السموحه مااذكر اسمها))
وفيه تحذير من البيع قبل القبض ,كأن تأتي تاجره وتقول مثلا:
عندي البضاعه الفلانيه اطلبها من الموقع الفلاني او الحرمه الفلانيه واذا بغيتي منها احجزي وادفعي لي وبعدين اطلب لك منها وابعثها لما توصل<<<وهذا اصبح نراه بشكل شبه يومي بالعروض التجاريه وهو مانهانا عنه الرسول الكريم ,ان نبيع بضاعه ليست في ايدينا ولانملكها واترككم مع ملخص لما قرأت واحببت ان تستفيدو منه
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم((من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه))متفق عليه وفي لفظ ((حتى يقبضه))ولمسلم((حتى يكتاله))
وطبعا يطبق الحديث على غير الطعام ايضا
من كتاب الملخص الفقهي
للشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله آل فوزان
*اعلمي انه لايصح التصرف بالمبيع قبل قبضه واستلامه باختلاف انواعه باتفاق الائمه
*هناك الكثير مما ورد من الاحاديث في النهي عن التصرف في المبيع قبل قبضه المعتبر شرعا لما في ذلك من مصلحه للبائع والمشتري من قطع للنزوعات والخصومات
*كثير من الناس اليوم يتساهلون في قبض السلع ويتصرفون بها قبل القبض الشرعي فيرتكبون مانهى الرسول عليه الصلاة والسلام عنه فيقعون بالخصومات والنزاعات
روى ابن داوود ((نهى ان تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التاجر الى رحالهم))
وروى الامام ابن احمد((اذا اشتريت شيئا فلا تبعه حتى تقبضه))
هذا واتمنى من الجميع الاهتداء بهدي رسولنا المصطفى لما فيه من خير ومنفعه للجميع
اعانكم الله ووفقكم لما يحب ويرضى
=========== هذا كان نص الموضوع =============
وكان رد احدى العضوات كـ التالي،،
لو مثلا ،،، انا احضرت بضاعه من السعوديه كيف ادفع سعره دام البنات ما دفعن شي .........؟؟؟ انزين يمكن هن يحجزن وانا اطلب وبعدين يتراجعن عن رايهن منو يتحمل الخساااره ؟؟؟؟ التاجره طبعا...............اما يوم بتدفع خلاااص يعني مضمون انها تبغي ...........
انا في اليوم استقبل 100 طلب للزيت من هال100 طلب يمكن بس 20 يكونن جادات يعني معقوله اسير اطلب 100 غرشه وادفع من جيبي وفي الاخر ابيع بس 20 ....................؟؟؟
من منهم على صواب ؟
وكيف يحل الامر ؟
ارجوا الافادة
وجزاك الله خيرا
طفله الحب @tflh_alhb
محررة برونزية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
يالله كلام عظيم و أحاديث قوية في هالموضوع ... و أنا أول مرة أسمع بهالشي للاسف ...
جزاك الله الف خير اختي العزيزة و بارك الله فيج
جزاك الله الف خير اختي العزيزة و بارك الله فيج
جزاج الله خير
وانا اول مرة ادري بهالشغلة
بس احنا وسطاء يعني
وما راح نخدع الناس
مجرد نستوفي حق البضاعة بالبداية وبعدين نسلمها لهم
حتى التاجر العادي لما تروحين له وتطلبين شي مو متوفر عنده يقولج دفعي مقدم او عربون
شيضمن له انج بتشترين البضاعة لما اييبها لج
السيارة ابسط مثال لازم ندفع عربون
والكل يتعامل على انه شي عادي
واستغربت لما قريت الموضوع
بس لو كانت الشغلة بعلم الطرف الثاني والطرف الثاني راضي .. في هالحالة بعد ما يجوز؟
وانا اول مرة ادري بهالشغلة
بس احنا وسطاء يعني
وما راح نخدع الناس
مجرد نستوفي حق البضاعة بالبداية وبعدين نسلمها لهم
حتى التاجر العادي لما تروحين له وتطلبين شي مو متوفر عنده يقولج دفعي مقدم او عربون
شيضمن له انج بتشترين البضاعة لما اييبها لج
السيارة ابسط مثال لازم ندفع عربون
والكل يتعامل على انه شي عادي
واستغربت لما قريت الموضوع
بس لو كانت الشغلة بعلم الطرف الثاني والطرف الثاني راضي .. في هالحالة بعد ما يجوز؟
يزاج الله خير اختي طفلة الحب
وجزى الله الشيخ السحيم خيراً على الفتوى
وانا قريت من فترة فالشبكة الاسلامية
انه ممكن اذا الواحد خايف يغامر ويشتري بضاعة وبعدين ما تنباع
ممكن في هالحالة انه يتفق مع المحل اللي بيشتري منه انه يشتري منهم بس بحيث يعطونه وقت مثلاً اسبوعين او اكثر يقدر يرجع فيها البضاعة اذا ما انباعت
واحس هالطريقة وايد اوكي
وممكن تساعد وايد
والله يوفق الجميع
وجزى الله الشيخ السحيم خيراً على الفتوى
وانا قريت من فترة فالشبكة الاسلامية
انه ممكن اذا الواحد خايف يغامر ويشتري بضاعة وبعدين ما تنباع
ممكن في هالحالة انه يتفق مع المحل اللي بيشتري منه انه يشتري منهم بس بحيث يعطونه وقت مثلاً اسبوعين او اكثر يقدر يرجع فيها البضاعة اذا ما انباعت
واحس هالطريقة وايد اوكي
وممكن تساعد وايد
والله يوفق الجميع
الصفحة الأخيرة
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
صحيح . لا يجوز بيع سِلعة لم يَملكها البائع .
والتاجر هو الذي يتحمّل الخسارة ، لأنه يطلب الرِّبْح .
والقاعدة : الغُنم بالغُرم .
قال في المصباح : والغنم بالغرم ، أي مقابل به ، فكما أن المالِك يختص بالغُنْم ولا يشاركه فيه أحد، فكذلك يتحمل الغُرْم ، ولا يتحمل معه أحد .
ولا يجوز أن يُضمَن الرِّبح لأحد .
والتي تأخذ المال قبل تحصيل البضاعة هي تضمن الرِّبح لنفسها ، كما أنها تبيع ما لا تملك ، وهذا محذوران يَحرُم معهما البيع .
وقول مَن تَقول : إنها تريد أن تضمن .
يُقال لها : لا يَجوز أن تضمَن الرِّبح .
ثم إن التاجر يتعامل مع شريحة كبيرة ممن تريد تلك البضاعة .
وعادة يكون التاجر ( أو التاجرة ) يَعرفون السّوق ومتطلبّات الزبائن . فإذا كانت التاجِرة تعرف أن ( 20 % ) من الزبائن هم من يُريد البضاعة ، فالحل في أحد
أمرين :
إما أن تقتصر على العدد الذي يَغلب على ظنِّها أنهم يُريدون البضاعة .
أو تزيد قليلا في العدد بحيث تستورد أو تشتري عشر قِطع أو سِلع زيادة ، فإن أخذها من أوْصَوها ، وإلاّ فإن غيرهن سوف يَطلب منها بضاعة ، وبالتالي السِّلْعة التي لا تبيعها اليوم تبيعها غداً ، لأنها تتعامَل مع السُّوق .
ولا يجوز أن تبيع التاجرة ما لا تملِك
ولا أن تضمن الرِّبح
فإن فَعَلتْ ذلك فقد كسبتْ كَسباً حراماً .
والكسب الحرام سُحت .
وفي الحديث : " لا يَرْبُو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به " رواه الإمام أحمد والترمذي .
قال ابن القيم : مَنْ نَبَتَ جسمه على الحرام فَمَكَاسِبُه كبريت بِه يُوقَد عليه .
والله تعالى أعلم .
ملحوظة :
ورد في السؤال : روى ابن داوود : (نهى ان تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التاجر الى رحالهم)
وصوابه :
روى أبو داود : " نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجّار إلى رحالهم "
وفي السؤال أيضا :
وروى الامام ابن احمد(اذا اشتريت شيئا فلا تبعه حتى تقبضه)
وصوابه :
روى الإمام أحمد : " فإذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه "