بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين 000
أخواتي في الله نايفه 00 امواج أرحب بكن أجمل ترحيب وأشكركن على ردودكن
والحمد لله ان الموضوع أعجبكن وشد انتباهكن مثلي وهو مهم لنا جميعا 00

أخواتي العزيزات الداعيه 00وطيف الأحمدي بصراحة انا نقلت لكم الموضوع من كتيب الدليل العلمي للشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان وهو كتيب يحتوي على حكم وأحكام وسنن وآداب وفوائد ، وللأسف هذه الأخطاء ذكرت بدون أدله ولكن الشيخ ذكر في مقدمة الكتاب انه جمع هذه الفوائد وثبتها من كتب أهل العلم جميعا وهذا الشيخ معروف لنا جميعا ومن أهل الثقة 00

عزيزتي مها الصحري مرحبا بك بالنسبة للفقرة ـ 8 ـ يقصد بها انه اذا دخل المأموم والامام راكع فهو يتلفظ بها او يتنحنح لتنبيه الامام ليطيل الركوع وحتى يتمكن المأموم الداخل من ادراك الركعه وهذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم لذا فهي من الأخطاء 0
اما الفقرة 15 فهي ان بعض الناس يسدل يديه أثناء الصلاة ولا يضع اليمنى فوق اليسرى عند الصدر كما ورد في صفة الصلاة وهذا من المسائل الخلافيه فبعض الفقهاء اجازه و والبعض رأى انه من اخطاء المصلين ،وممن اجازها فضيلة الشيخ المفتي العام بالمملكه العربية السعودية وهو يطبقها فعلا في صلاته بجامع تركي ابن عبدالله حسب ما روى لي زوجي0 اما تغميض العينين فان بعض الناس يغمضون أعينهم أثناء الصلاة للتركيز في القراءة ومحاولة الخشوع وهذا خطأ ايضا انما يجب النظر في مكان السجود 0 ولأنه فيه تشبه باليهود0

أرجو أن أكون قد اوضحت ما يجب واعذروني اذا كان هناك خطأ وأنا كل همي أن أقرأ وأكتب كل ماهو مفيد للجميع 00 وأرجو من الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يعيننا على نشر كل ما ينفعنا في دنيانا وآخرتنا وأن يرزقنا الجنه جميعا انه سميع مجيب الدعاء 0
وشكرا لكم جميعا 000000

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواتي الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قبل مدة وجيزة كتبت الأخت نورهان عن أخطاء المصلين ولم يكن مصحوبا بأدلة

لعدم توفرها لديها وهى بذلك مشكورة على الجهد الذي بذلته في سبيل ايصال

المعلومات المفيدة لينتفع بها المسلمون فجزاها الله كل خير وجعل عملها هذا في

موازين حسناتها .

وقد وجدت هذه الأدلة متوفرة لدي فأحببت أن اعرضها لكي تطمئن القلوب وتقر

الأعين . هذا وبالله التوفيق .

1- الجهر بالنية .

الجهر بالنية لا يجب ولا يستحب باتفاق علماء المسلمين بل المجهر بالنية مبتدع

مخالف للشريعة . وقد أفتى غير واحد من علماء المسلمين بذلك فمنهم :

أبو الربيع سليمان بن عمر الشافعي قال :

الجهر بالنية والقراءة خلف الأمام ليس من السنة بل مكروه , فأن حصل به تشويش

على المصلين فحرام ومن قال أن الجهر بلفظ النية من السنة فهو مخطئ ولا يحل له

ولا لغيره أن يقول في دين الله تعالى بغير علم .

وقال ابن القيم ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أذا قام الى الصلاة قال الله

أكبر ولم يقل شيئا قبلها ولا تلفظ بالنية البتة )

والله تعالى يقول ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )

2- عدم أتمام الصفوف وترك التراص وسد الفرج فيها .

عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا تصفون كما تصف

الملائكة عند ربها ؟ فقلنا يارسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : يتمون

الصفوف الاول فالأول ويتراصون في الصفوف ) أخرجه مسلم في الصحيح .

وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أقيموا صفوفكم فاني أراكم من وراء

ظهري . قال أنس : كان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه .أخرجه البخاري

في الصحيح .

3- مسابقة الأمام ومساواته في أفعال الصلاة .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله ذات يوم فلما قضى الصلاة

أقبل علينا بوجهه فقال : أيها الناس اني أمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود

ولا بالقيام ولا بالأنصراف ) أخرجه مسلم في الصحيح .

وعن أبي هريرة قال ( قال محمد صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي يرفع رأسه

قبل الأمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ) اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين .

وهناك الكثير من الأخطاء التي يقع فيها الكثير من المصلين هداهم الله ودلهم الى

الصواب سأكتبها تباعا أن شاء الله .

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه .

جزاكي الله كل خير فالبتعاون نصل بالمنتدى الى اعلى المستويات

وسوف اقوم بدمج الموضوعين

حتى يصبحا متكاملين

مع أنه ليس من العدل أن ينزل التعديل بأسم غير اسمي ولكن سأسمح بذلك ابتغاء وجه

الله من وراء عملي هذا وسأستكمل البقية من اخطاء المصلين .

تتعدد أخطاء المصلين في حالة وقوفهم بين يدي ربهم عز وجل , ومن جملة أخطائهم

في القيام :

* ترك رفع اليدين عند التحريمة والركوع وعند الرفع منه :

فبعضهم يترك رفع اليدين عند التحريمة ( تكبيرة الأحرام ) وعند الركوع والرفع منه

وبعد القيام من التشهد الأول , وبعضهم يحتج بأحاديث ليس لها أصل مثل ( من رفع

يديه في الصلاة فلا صلاة له )

والثابت عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أذا أفتتح الصلاة رفع

يديه حذو منكبيه وأذا رفع رأسه من الركوع رفعهما أيضا كذلك .

وقال الأمام الشافعي ( لايحل لأحد سمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفع

اليدين في افتتاح الصلاة وعند الركوع والرفع من الركوع أن يترك الأقتداء بفعله عليه

الصلاة والسلام ) .

* اسبال اليدين وعدم وضعهما على الصدر أو تحته وفوق السرة .

عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا معشر

الأنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا , ونعجل فطورنا , وان نمسك بأيماننا على شمائلنا في

صلاتنا ) أخرجه ابن حبان في الصحيح .

ومن السنة وضع اليدين على الصدر ووضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ

والساعد .

عن وائل ابن حجر قال : لأنظرن الى رسول الله كيف يصلي , قال فنظرت اليه قام

فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم وضع يده اليمنىعلى ظهر كفه اليسرى والرسغ

والساعد . أخرجه بن خزيمة في الصحيح .

* تغميض العينين في الصلاة .

قال ابن القيم : ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض عينيه في الصلاة , وقد

تقدم أنه كان في التشهد يومئ ببصره ألى أصبعه في الدعاء , ولا يجاوز بصره أشارته.

ودلت كثير من الأحاديث على أنه لم يكن يغمض عينيه في الصلاة مثل :

مد يده في صلاة الكسوف ليتناول العنقود لما رأى الجنه , وكذلك رؤيته النار وصاحبة

الهرة فيها , وحديث مدافعته للبهيمة التي أرادت أن تمر بين يديه , فهذه الأحاديث

وغيرها يستفاد من مجموعها بأنه لم يكن يغمض عينيه في الصلاة .

للرفع للاهمية