هل رأيت أحداً صعق أو سقط مغشيا عليه؟؟تعرفين لماذا ؟؟

سقط مغشيا عليه !





قال أبو عبيد : حدثنا محمد بن كثير، عن مخلد بن حسين، عن هشام بن حسان قال: قيل لعائشة: " إن قومًا إذا سمعوا القرآن صعقوا فقالت: إن القرآن أكرم أن يُنْزَفَ عنه عقول الرجال، ولكنه كما قال الله عز وجل: { تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَليِنُ جُلُودُهُم وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكرِ اللهِ }(الزمر :23)



قلت: وفي معنى الآية الكريمة رد على من نسب ذهاب العقول والغشيان والسقوط للسلف عند سماعهم القرآن وإنما ذلك من صنيع أهل البدع


– نسأل الله العافية-


قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية : كان الصحابة رضي الله عنهم عند سماعهم كلام الله تعالى تقشعر جلودهم ثم تلين مع قلوبهم إلى ذكر الله،


ولم يكونوا يتصارخون ولا يتكلفون ما ليس فيهم بل عندهم من الثبات والسكون والأدب والخشية مالا يلحقهم أحد في ذلك ولهذا فازوا بالمدح من الرب الأعلى في الدنيا والآخرة ... وتلا قتادة { تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَليِنُ جُلُودُهُم وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكرِ اللهِ }.


قال :"هذا نعت أولياء الله، نعتهم الله عز وجل بأن تقشعر جلودهم وتبكي أعينهم وتطمئن قلوبهم إلى ذكر الله


ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم إنما هذا في أهل البدع، وهذا من الشيطان " وقال ابن عمر:" إن الشيطان يدخل في جوف أحدهم


ما كان هذا صنيع أصحاب محمد –صلى الله عليه وسلم- . وسئل أنس بن مالك عن قوم يُقرأ عليهم القرآن فيصعقون، فقال: ذلك فعل الخوارج .(1)



------------------------------------



(1) تفسير الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام (2/715) جمع ودراسة د. غزيل الدوسر



سئل سماحة الشيخ ابن باز عن ظاهرة ارتفاع الأصوات بالبكاء؟(1)



فأجاب رحمه الله بقوله:



لقد نصحت كثيراً من اتصل بي بالحذر من هذا الشيء، وأنه لا ينبغي لأن هذا يؤذي الناس ويشق عليهم ويشوش على المصلين


وعلى القارئ فالذي ينبغي للمؤمن أن يحرص على أن لا يسمع صوته بالبكاء، وليحذر من الرياء فإن الشيطان قد يجره إلى الرياء فينبغي له ألا يؤذي أحداً بصوته، ولا يشوش عليهم.



ومعلوم أن بعض الناس ليس ذلك باختياره بل يغلب عليه بغير قصد، وهذا معفو عنه إذا كان بغير اختياره وقد ثبت


عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قرأ يكون لصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء.



وجاء في قصة أبي بكر رضي الله عنه أنه كان إذا قرأ لا يسمع الناس من البكاء.



وجاء عن عمر رضي الله عنه أنه كان يسمع نشيجه من وراء الصفوف ولكن هذا معناه أن لا يتعمد رفع صوته بالبكاء


وإنما شيء يغلب عليه من خشية الله عز وجل، فإذا غلبه البكاء من غير قصد فلا حرج عليه في ذلك.



لا بأس إذا غلبه البكاء




سئل فضيلة الشيخ ابن عثميمن رحمه الله: ما حكم رفع الصوت بالبكاء في صلاة التراويح وغيرها، علماً بأنه قد


يسبب تشويشاً للآخرين؟



فأجاب فضيلته بقوله:



"لا شك أن البكاء من خشية الله عز وجل من صفات أهل الخير والصلاح، وكان النبي صلى الله عليه وسلم


يخشع في صلاته، ويكون لصدره أزيز كأزيز المرجل، وقال الله تبارك وتعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا }



فالبكاء عند قراءة القرآن وعند السجود وعند الدعاء من صفات الصالحين، والإنسان يحمد عليه والأصوات


التي تسمع أحياناً من بعض الناس هي بغير اختيارهم فيما يظهر.





وقد قال العلماء رحمهم الله:



إن الإنسان إذا بكى من خشية الله فإن صلاته لا تبطل، ولو بان من ذلك حرفان فأكثر، لأن هذا أمر لا يمكن للإنسان


أن يتحكم فيه، ولا يمكن أن نقول للناس لا تخشعوا في الصلاة ولا تبكوا بل نقول: إن البكاء الذي يأتي بتأثر القلب


مما سمع أو مما استحضره إذا سجد، لأن الإنسان إذا سجد استحضر أنه أقرب ما يكون إلى ربه عز وجل

،


كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد». رواه مسلم.



والقلب إذا استحضره هذا وهو ساجد لاشك أنه سيخشع ويحصل البكاء، ولا أستطيع أن أقول للناس امتنعوا عن البكاء ولكن أقول: إن البكاء من خشية الله، والصوت الذي لا يمكن للإنسان أن يتحكم فيه لا بأس به، بل كما تقدم البكاء من خشية الله من صفات أهل الخير والصلاة.




******************



1-من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته المنشورة في رسالة : ( الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح )


- مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الحادي عشر


_______________________________________________


ولعلي هنا أذكُرُ أن أحد المعلمين الحاصلين على درجة الدكتوراة في الأحياء قال بأن الجلد يتأثر بالقرآن ويتأثر


بالأصوات،


واليوم عندما بحثت عن هذه المعلومة وجدت لكنّ هذه المعلومات، فأرجو أن تستفيدوا منها:





الجلد يسمع



في آية عظيمة يذكرنا رب العزة تبارك وتعالى بتأثير كلامه على جلود المؤمنين فيقول



: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) .


هذه الآية تقرر حقيقة علمية وهي تأثر الجلد بالصوت الذي يتلقّاه (تقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ).



وهذا ما ثبُت علمياً، فقد قال باحثون كنديون إن الإحساس في طبقة الجلد يلعب دوراً في كيفية سماع الإنسان الكلام.
وأظهرت دراسة علمية حديثة أن الذبذبات الهوائية التي لا تُسمع والتي تترافق مع الأصوات الاعتيادية تؤثر على مسموعات الناس.
وطبعاً هذا البحث تم على أصوات عادية ولو تم البحث على صوت القرآن الكريم لكانت النتائج مذهلة!






أثبت العلماء في أحدث بحث علمي أن الجلد يتأثر بالأصوات من حوله، بل وينقل المعلومات إلى الدماغ، ويقول الخبراء إن نتائج هذا البحث ستؤدي إلى استحداث وتطوير طرق وأساليب جديدة لتحسين الأجهزة التي يحتاجها من يعانون من مشاكل السمع.



كيف نستفيد من هذه الدراسة؟




إن هذه الدراسة تؤكد أن أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم هي الاستماع إليه باستمرار حتى يحدث التأثر لأعضاء الجسد بهذا القرآن.
والنبي صلى الله عليه وسلم حفظ القرآن بطريقة الاستماع من جبريل عليه السلام، واليوم قد سخّر الله لنا وسائل كثيرة مثل الكمبيوتر والفضائيات وأجهزة التسجيل...
كلها يمكن أن نستفيد منها في الاستماع إلى القرآن.
فالجلد لا يتأثر بالمعلومات والأصوات فحسب،
بل يخزن هذه المعلومات، ولذلك ننصح كل مؤمن بأن يخصص جزءاً من وقته ولو ساعة كل يوم للاستماع إلى القرآن
الاستماع إلى القرآن هو أسهل طريقة لحفظ القرآن وفهمه والاستجابة لنداء الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) .



منقول