طيور الجنه كلها نصب في نصب
الله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم

طلب لإبراء ذمتي إقرأوه كُله

الصلاة و السلام وعلى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم


لا يخفى على الأمة اليوم الهجمة على الإسلام من أعدائه من اليهود و الأمريكان

وأعوانهم من الصليبين و غيرهم , وكم سطر الأبطال عبر التاريخ بطولات لم ولن
يكون لها مثيل عند أعداء الإسلام .

لكن ما يندى له الجبين و يتأمل المسلم حيراناً فيه ممن نخروا في منهج و أخلاق الإسلام من
الداخل سواء بحسن نية أو بسوء نية أو لغرض مادي بحت وخاصة عبر الفضاء الإعلامي
ومن هذه القنوات التي دخلت على بيوت المسلمين باسم الأناشيد الإسلامية هي قناة طيور الجنة
طبعاً الأناشيد تحث على الأخلاق الكريمة من البر والإحسان وغيره

والناظر للأمر هذه القناة يجد منهج خاطئاً متناقضاً سأوضح منهجهم ومخالفاتهم في نقاط ليتبين المسلم
النقطة الأولى :

1- الموسيقى وهي محرمة بالإجماع إلا قول شاذ لابن حزم وقد رد عليه قوله إذ أن ابن حزم
ينفي القياس وهو يقول أن سماع الموسيقى مثل التنزه في البساتين ولبس الملابس الملونة

وهو يرد على نفسه إذ أنه ينفي القياس ويستدل على قوله بالقياس ! وهذ القياس بالفارق
والقياس بالفارق باطل والدليل على تحريمه قول الله تعالى

( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله)

ومن الأدلة على تحريمها:

قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف رواه البخاري

وقوله أيضاً: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة. صححه الشيخ الألباني وقال: وفي الحديث تحريم آلات الطرب، لأن المزمار هو الآلة التي يزمر بها.

وعن الحسن قال: صوتان فاجران فاحشان قال: حسبته قال ملعونان: صوت عند نعمة، وصوت عند مصيبة، فأما

الصوت عند المصيبة فخمش الوجوه وشق الجيوب ونتف الأشعار ورن شيطان، وأما الصوت عند النعمة فلهو
وباطل ومزمار شيطان. أخرجه عبدر الرزاق في مصنفه.


ويمكن الرجوع إلى الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2068، 5764.

وهذا الرابط للإستزادةhttp://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/170.htm
ولدي تساؤل لماذا لا ينشدون عن حرمة الموسيقى و الأغاني أليس تركها من الأخلاق الحميدة ؟


2- الصوت الذي نشد هو صوت امرأة كبيرة ولكنه يصغر بجهاز الكمبيوتر ونهى الله عزوجل
الخضوع بالقول للنساء فكيف بها تنشد بآلات موسيقية إسلامية على حد زعمهم !

3- الرقص
عند الحنفية :
مطلب في مستحل الرق ص قوله: (ومن يستحل الرقص قالوا بكفره) المراد به التمايل والخفض والرفع بحركات موزونة كما يفعله بعض من ينتسب إلى التصوف.

وقد نقل في البزازية عن القرطبي إجماع الائمة على حرمة هذا الغناء وضرب ****** والرقص.

قال: ورأيت فتوى شيخ الاسلام جلال الملة والدين الكرماني أن مستحل هذا الرقص كافر، وتمامه في شرح الوهبانية.

ونقل في نور العين عن التمهيد أنه فاسق لا كافر.
ثم قال: التحقيق القاطع للنزاع في أمر الرقص والسماع يستدعي تفصيلا ذكره في عوارف المعارف وإحياء العلوم، وخلاصته ما أجاب به العلامة النحرير ابن كمال باشا بقوله: ما في التواجد إن حققت من حرج ولا التمايل إن أخلصت من باس فقمت تسعى على رجل وحق لمن دعاه مولاه أن يسعى على الراس

حاشية ابن عابدين ( حنفي )هذا لحكم الرقص مع الذكر

عند المالكية :
وَأَمَّا الرَّقْصُ فَاخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ ، فَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إلَى الْكَرَاهَةِ ، وَطَائِفَةٌ إلَى الْإِبَاحَةِ ، وَطَائِفَةٌ إلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ أَرْبَابِ الْأَحْوَالِ وَغَيْرِهِمْ فَيَجُوزُ لِأَرْبَابِ الْأَحْوَالِ ، وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِمْ ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمُرْتَضَى ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ الْمُسَوِّغِينَ لِسَمَاعِ الْغِنَاءِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ السَّادَةِ الصُّوفِيَّةِ ،
حاشية الصاوي على الشرح الصغير ( مالكي )

عند الشافعية :
(
لَا الرَّقْصُ ) فَلَا يَحْرُمُ ؛ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ حَرَكَاتٍ عَلَى اسْتِقَامَةٍ أَوْ اعْوِجَاجٍ ، وَلَا يُكْرَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْفُورَانِيُّ وَغَيْرُهُ ، بَلْ يُبَاحُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا يَسْتُرُهَا حَتَّى تَنْظُرَ إلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ وَيَرْفِسُونَ } وَالرَّفْسُ : الرَّقْصُ ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ إذْ ذَاكَ صَغِيرَةً ، أَوْ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ آيَةُ الْحِجَابِ ، أَوْ أَنَّهَا كَانَتْ تَنْظُرُ إلَى لَعِبِهِمْ ، لَا إلَى أَبْدَانِهِمْ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَجَرَى عَلَيْهِ الْقَفَّالُ وَفِي الْإِحْيَاءِ : التَّفْرِقَةُ بَيْنَ أَرْبَابِ الْأَحْوَالِ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِوَجْدٍ فَيَجُوزُ - أَيْ بِلَا كَرَاهَةٍ ، وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِمْ .
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ : وَلَا حَاجَةَ لِاسْتِثْنَاءِ أَصْحَابِ الْأَحْوَالِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِاخْتِيَارٍ فَلَا يُوصَفُ بِإِبَاحَةٍ وَلَا غَيْرِهَا ا هـ .

وَهَذَا ظَاهِرٌ إذَا كَانُوا مَوْصُوفِينَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ، وَإِلَّا فَنَجِدُ أَكْثَرَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَيْسَ مَوْصُوفًا بِهَذَا ، وَلِذَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : الرَّقْصُ لَا يَتَعَاطَاهُ إلَّا نَاقِصُ الْعَقْلِ ، وَلَا يَصْلُحُ إلَّا لِلنِّسَاءِ .

ثُمَّ اسْتَثْنَى الْمُصَنِّفُ مِنْ إبَاحَتِهِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ ( إلَّا أَنْ ) ( يَكُونَ فِيهِ تَكَسُّرٌ كَفِعْلِ الْمُخَنِّثِ )
مغني المحتاج الشربيني ( شافعي )

( وَيُكْرَهُ الرَّقْصُ وَمَجَالِسُ الشِّعْرِ وَكُلُّ مَا يُسَمَّى لَعِبًا ) ذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ الْآتِي ( إلَّا مَا كَانَ مُعِينًا عَلَى قِتَالِ الْعَدُوِّ )
كشاف القناع الب___ي ( حنبلي )

والخلاصة :
الرقص يحرم إذا كان فيه التكسر والخلاعة والتثني
وقد قالها مرة أستاذنا الدكتور مصطفى الخن رحمه الله : إذا كان الرقص بهز الأيدي فقط

كما يفعل أهل حلب فلا بأس به .
وأما عن سؤالك عن هز الخصر فهذا هو التكسر والخلاعة الذي قصده الفقهاءويظهر بأن الحكمة من منعه بالنسبة للرجال التخنث وبالنسبة للنساء بأن هذا مما يغري النساء ببعضهن حسداً أو إثارة فتنة لما في ذلك من أفعال مميلة مفسدة .
المصدر: منتديات اسطورة العرب - من قسم: منتدى الكتب الالكترونيه
4- قصات الشعر

5- الاحتفاليات الكبيرة والجماهيرية والهيصة و التشبه بالكفار في حفلات كبيرة صاخبة تشبه حفلات أهل
المجون والفسق

فإني بهذا الموضوع أرجو أني برأت ذمتي أمام الله وقد وقف رجال الحسبة في وجه احتفاليتهم في جدة والمدينة والان في تبوك
ونصحوهم ولكن أبو إلا التكبر و إنها والله وصية مشفق كيف تربون أجيالاً على الموسيقى و الطامة أن يتربو
على أنها حلال !
والحمدلله رب العالمين و لا عدوان إلا على الظالمين وصلاة و سلاماً على سيدنا محمد و على آله
وصحبه أجمعين .


منقول

شكرا لكل غيور على الدين
قيام فرقة طيور الجنة بأمور محرمة كالعزف وغيره لا يبيح لنا بأي حال من الأحوال القذف والشتم والتنابز بالألقاب( كطيور الشيطان وغيره)
لماذا نتحدث في المنتديات والمجالس عن أمور الحياة مثل الطبخ وتربية الأطفال وغيرها نتحدث بهدوء وسعة صدر ,ثم فجأة إذا تحول الحديث إلى الدين تتغير الملامح وتظهر نظرة الكبر والتعالي والمزاجية والنظرة الفوقية للأمور وكأننا معصومون ومبرؤن وفي أيدينا مفاتيح الجنة ولم يتبقى لنا سوى الإنتقاد(بحجة إنكار المنكر)
وإنكار المنكر والأمر بالمعروف أبعد ما يكون عن ذلك
بإمكاني تقديم النصح بنبرة هادئة فنحن أصحاب الحق فلم الصرااااخ؟؟؟!!!
تحياتي للجميع وآسفة للإطالة

علمي علمك

ماعندي فكره عن الغا الحفل يارب احد يفيدك