عاليــــــــــــات الهــــــمم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

صارلي شي اسبوع بدي انزل هالموضوع بس كل مرة تطلعلي رسالة اني كتبت 3 مواضيع او ثلاث ردود ولازم انتظر 24 ساعة قبل ما اكتب رد ثاني!! الحمد لله اليوم اخيييييييييييييييييييييراً زبطت معي :)

موضوعي منقول بس لا اذكر من أين... يعني عندي في شنطة محتفظاتي بس حقاً لا اذكر من أين نقلته... أتمنى ان تستفيدوا منه كما استفدت منه...

بوركتم

*******************************************

علو همة النساء

" أنت نصف الأمة ثم إنك تلدين لنا النصف الآخر ،فأنت أمة بأسرها "
الشيخ إسماعيل المقدم
صنعتن ما يعي الرجال صنيعه ******* فزدتن في الخيرات والبركات
" حافظ إبراهيم "

عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدنيا كله إمتاع ، وخير متاع الدنيا : المرأة الصالحة " . رواه أحمد ومسلم والنسائي .

أي تكريم للمرأة أرفع من تكريم الإسلام !! حين يصور بيتها رفافا شفيفا ، يشع منه التعاطف ، وترف فيه الظلال ، ويشيع فيه الندى ،ويفوح منه العبير !! أي تكريم للمرأة فوق أن يسمي الله سورة من كلامه القرآن – باسم " النساء " ،وسورة أخرى باسم امرأة ! أي تكريم أجل من أن القرآن كان ينزل في مخدع عائشة !! أي تكريم أعلى من أن الله ينزل قرآنا في براءة امرأة !! وأي تكريم أجل من أن يتولى الله تزويج امرأة بنفسه !! .
فلا التأنيث باسم الشمس عيب *** ولا التذكير فخر للرجال


" وأكمل النساء تلك التي تنظر إلى الدنيا بعين متلألئة بنور الإيمان ، تقر في كل شيء معناه السماوي . معنى هذه المرأة : المعبد القدسي ، معناها : القوة المسعدة .
المرأة حق المرأة هي تلك التي خلقت لتكون للرجل مادة الفضيلة والصبر والإيمان ،فتكون له وحيا وإلهاما وعزاءً وقوة ، أي : زيادة في سروره ونقصاً من آلامه .
ولن تكون المرأة في الحياة أعظم من الرجل إلا بشيء واحد هي صفاتها التي تجعل رجلها أعظم منها " . انتهى كلام الرافعي .


نماذج من عاليات الهمم :

( 1 ) آسية زوج فرعون مثل عال للاستعلاء على عرض الدنيا :

قال تعالى " وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين "

قال الشيخ سيد قطب : " ها هي ذي امرأة فرعون ،لم يصدها طوفان الكفر الذي تعيش فيه .. في قصر فرعون .. عن طلب النجاة وحدها .. وقد تبرأت من قصر فرعون طالبة إلى ربها بيتا في الجنة .. وتبرأت من صلتها بفرعون ، وتبرأت من عمله مخافة أن يلحقها من عمله شيء وهي ألصق الناس به ،وتبرأت من قوم فرعون ، وهي تعيش بينهم .

ودعاء امرأة فرعون وموقفها مثلاً للاستعلاء على عرض الحياة الدنيا في أزهى صوره ، فقد كانت امرأة فرعون أعظم ملوك الأرض يومئذ ،في قصر فرعون أمتع مكان تجد امرأة ما تشتهي .. لكنها استعلت على هذا بالإيمان ولم تعرض عن هذا العرض فحسب ، بل اعتبرته شرا ودنساً وبلاءٍ تستعيذ بالله منه ، وتتفلت من عقابيله ، وتطلب النجاة منه .

وهي امرأة واحدة في مملكة عريضة قوية ، وهذا فضل آخر عظيم ؛ فالمراة اشد شعوراَ بوطأة التجمع وتصوراته ، ولكن هذه المرأة .. وحدها في وسط ضغط المجتمع ،وضغط القصر ، وضغط الملك ،وضغط الحاشية ، والمقام الملوكي ؛ في وسط هذا كله رفعت رأسها إلى السماء .. وحدها ..
في خضم هذا الكفر الطاغي !! وهي نموذج عال في التجرد لله من كل هذه المؤثرات ،وكل هذه الأواصر ،وكل هذه المعوقات ،وكل هذه الهواتف ،ومن ثم استحقت هذه الإشارة في كتاب الله الخالد ، الذي تتردد كلماته في جنبات الكون وهي تتنزل من الملا الأعلى " . في ظلال القرآن 6/3622 .

عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعونة ، ومريم بنت عمران ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " . رواه البخاريوعن انس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حسبك من نساء العالمين بأربع : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد " . رواه الترمذي وصححه .

( 2 ) مريم البتول رضي الله عنها رمز للتجرد لله :


البتول ) لله درها من امرأة ، المرأة القانتة التي ذكر اسمها في القرآن لعظيم شانها ومقامها الرفيع عند الله .

ولنقرأ ماذا قيل في شأنها .

كملت فلم يكن للشيطان نصيب منذ حمل أمها بها ، وهي كذلك مثل التجرد لله والإيمان الكامل والطاعة المطلقة ؛ قال تعالى : " ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدّقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين " . التحريم /12 .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما مولود يولد إلا نخسه الشيطان ، فيستهل صارخا من نخسة الشيطان ، إلا ابن مريم وأمه " . رواه مسلم وأحمد .

رضي الله عنها؛ فتقبلها قبولٍ حسنٍ وأنبتها نباتاً حسنا ً ! .

ولله درها حين يقول ربها عنها : " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب .. "!! آل عمران /37وفي تعيين محلها بالمحراب ما يشير إلى معنى رجوليتها باطنا وكمال عبادتها .


( 3 ) سيدة نساء العالمين وأول من أسلم : خديجة بنت خويلد رضي الله عنها :

قال ابن الأثير : خديجة أول خلق الله أسلم ، بإ جماع المسلمين .

قال علي بن أبي طالب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خير نسائها خديجة بنت خويلد ، وخير نسائها مريم بنت عمران " .

قال ابن إسحق :كانت خديجة وزيرة صدق .

وعن عبد الله بن جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أُمرت أن أبشر خديجة ببيتٍ في الجنة من قصب ،لا صخب فيه ولا نصب " .

لمّا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام ؛ أجابته خديجة طوعاً ،فلم تحوجه إلى رفع صوت أو منازعة ولا تعب في ذلك ،بل أزالت عنه كل نصب ، وآنسته من كل وحشة ، وهونت عليه كل عسير ، وقال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : " آمنت بي إذ كذبني الناس ، وآوتني.. إذ رفضني الناس " .وهي التي واست رسول الله صلى الله عليه وسلم وآزرته ، وقالت له : " كلا ، أبشر ، فو الله لا يخزيك الله أبداً ، إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتعين على نوائب الحق " .
لئن كان النساء كما ذكرنا *** لفضلت النساء على الرجال .
( 3 ) فاطمة أم أبيها عليها السلام : البضعة النبوية والجهة المصطفوية :

قمت رضي الله عنها البيت حتى اغبرت ،وطحنت حتى مجلت يداها ،وأثرت الرحى في صدرها ، واستعانت على خدمة البيت بالتسبيح !!.

قال الحافظ الذهبي : " روى إسماعيل بن خالد ، عن الشعبي ، قال : لمّا مرضت فاطمة ؛ أتى أبوبكر فاستأذن ، فقال علي : يا فاطمة ، هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت : أتحب أن آذن له ؟ قال : نعم .
قلت : عملت السنة رضي الله عنها ؛ فلم تأذن في بيت زوجها إلا بأمره .
قال : فأذنت له ،فدخل عليها يترضّاها حتى رضيت " ( 1 )

كان مهرها درع علي الحطمية ،واهديت إليه ومعها خميلة ومرفقة من أدم حشوها ليف ،وقربة ومنخل وقدح ورحى وجرابان . ودخلت عليه وما لها فراش غير جلد كبش ينامان عليه بالليل ،وتعلف عليه الناضح بالنهار ، وكانت هي خادمة نفسها .
قال ابن الجوزي : تالله ما ضرها ذلك " . ( 2 )

اذهب الله عنها وعن بيتها الرجس وطهرها تطهيرا ، " وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها ويكرمها ويسر إليها .. ومناقبها غزيرة ،وكانت صابرة ديّنة خيّرة صيّنة قانعة شاكرة لله " . ( 3 )

عن أبي البختري ‘ قال : قال علي لأمه : اكفي فاطمة الخدمة خارجا ، وتكفيك هي العمل في البيت ، والعجن ، والخبز ، والطحن .

وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك من السماء ، فاستأذن الله أن يسلم عليّ ، لم ينزل قبلها فبشرني أن فاطمة سيّدة نساء أهل الجنة " .( 4 )

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " ما رأيت أحداً كان أشبه سمتاً وهدياً ودلاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ‘ من فاطمة كرّم الله وجهها ... ". ( 5 )

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " ما رأيت أحداً كان اصدق لهجةً من فاطمة .إلا أن يكون الذي ولدها " . ( 6 )

وعن عمرو بن دينار : قالت عائشة : " ما رأيت قط أحدا أفضل من فاطمة ، غير أبيها " . ( 7 )
أم عـيـسـى نـسـبـة واحـدة *** بثلاث تزدهـــي فاطمهقـرة العــين لخير الأولـين *** خاتم الرسل وخير الآخرينوهي زوج المرتضى ذا البطل *** أسد الله الحكيم الفيصلوهي أم السيدين الأكرمين *** حسـنٍ خير حلــيمٍ وحسـينمسيرة الأولاد صنع الأمهات *** وخلال الخير طبع الأمهاتزهرة في روضة الصدق البتول *** أسوة النسوة في الحق البتولفاقة السائل أذرت دمعها *** ليهــودي أباعت درعهــاكل من في الأرض قد طاع لها *** ورضاها حين ترضي بعلهانشئت ما بين صبر ورضا *** في الفم القرآن والكف الرحىدمعها من خشية الله جرى *** في مصلاها يفــوق الجوهرا

أختاه ، هذه أسوتك وقدوتك :

وأين من كانت الزهراء أسوتها *** ممن تقفّت خطى حمالة الحطبأختاه ،
فيك تسمو للمعالي فطرة *** فاتبعـي الزهــراء نعـم الأســوةعلّ غصناً منك يأتي بحسين *** فترى النضرة روضات ذوين


=========
( 1 ) سير أعلام النبلاء 2/121 .
( 2 ) التبصرة 1/451 ـ 452 .
( 3 ) السير 2/119 .
( 4 ) صحيح لغيره : أخرجه الحاكم وصححه .
( 5 ) صحيح : رواه أبوداود والترمذي .
( 6 ) أخرجه الحاكم وصححه .
( 7 ) صحيح على شرط الشيخين .

( 4 ) الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم :

زوجة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، الفقيهة الربانية ، المبراة من فوق سبع سماوات .

مات عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أقام معها تسع سنوات ، وحين مات صلى الله عليه وسلم ما كانت تخطو بعد على التاسعة عشرة ، على أنها ملأت أرجاء الأرض علماً ؛ فهي في رواية الحديث نسيج وحدها ، وعت من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم تعه امرأة من نسائه ، وروت عنه ما لم يرو مثله احد من الصحابة ، إلا أبو هريرة و عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما .


قال الذهبي في" السير" 2-140 " .
" لا اعلم في امة محمد صلى الله عليه وسلم – بل ولا في النساء مطلقاً – امرأة اعلم منها . ونشهد انها زوجة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، فهل فوق ذلك مفخرٌ ؟! " .

وحبه صلى الله عليه وسلم لعائشة كان مستفيضاً بين نسائه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " يا أم سلمة ، لا تؤذيني في عائشة ؛ فإنه ـ والله ـ ما نزل عليً الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ".

لقد كانت رضي الله عنها إحدى المجتهدات ، من أنفذ الناس رأياً في أصول الدين ودقائق الكتاب المبين ، وكم كان لها رضي الله عنها من استدراكات على الصحابة وملاحظات ، فإذا علموا بذلك منها ، رجعوا إلى قولها .

قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : " ما أشكل علينا – أصحاب رسول الله عليه وسلم –حديث قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً " .

وقال مسروق : " رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض " .

وقال عطاء بن أبي رباح : " كانت عائشة أفقه النساء " .

وقال الزهري : " لو جمع علم الناس كلهم وأمهات المؤمنين ؛ لكانت عائشة أوسعهم علما " .

قال الذهبي : " مسند عائشة يبلغ ألفين ومائتين وعشرة أحاديث ".

ولمّا ذكر ابن حزم أسماء الصحابة الذين رويت عنهم الفتاوى في الأحكام على مزية كثرة ما نقل عنهم ؛ قدّم عائشة على سائر الصحابة .

وقال الحافظ أبو حفص عمر بن عبد المجيد القرشي في كتاب " إيضاح مالا يسع المحدث جهله " :
" أشتمل كتاب البخاري ومسلم على ألف حديث ومائتي حديث من الأحكام ؛ فروت عائشة من جملة الكتابين مائتين ونيفاً وتسعين حديثاً ، لم يخرج عن الأحكام منها إلا يسير " .

قال الحاكم أبو عبد الله : " فحمل عنها ربع الشريعة " .

وعن عروة بن الزبير : " ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر ، من عائشة " .

وعنه : " لقد صحبت عائشة ، فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية نزلت ، ولا بفريضة ، ولا بسنة ، ولا بشعرٍ، ولا أروى له ، ولا بيوم ٍ من أيام العرب ، ولا بنسب ، ولا بكذا ولا بكذا ، ولا بقضاء ، ولا بطب منها " .

وعن الشعبي : أن عائشة قالت : " رويت للبيد نحواً من ألف بيت " .

وكان الشعبي يذكرها ، فيتعجب من فقهها وعلمها ، ثم يقول : ما ظنكم بأدب النبّوة ؟! .

أما عن عبادتها : فقد قال القاسم : " كانت عائشة تصوم الدهر " .

وعن عروة : أن عائشة كانت تسرد الصوم .

وعن القاسم قال : " كنت إذا غدوت ، أبدأ ببيت عائشة رضي الله عنها فأسلم عليها ، فغدوت يوماً ، فإذا هي قائمة تسبّح ، تقرأ : " فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم " . الطور : 27 . وتدعو وتبكي ، وترددها ، فقمت حتى مللت القيام ، فذهبت إلى السوق لحاجتي ، ثم رجعت فإذا هي قائمة كماهي تصلي وتبكي " .

وعن عروة قال : " كانت عائشة رضي الله عنها لا تمسك شيئاً مما جاءها من رزق الله إلا تصدقت به " .

وقال عروة : " بعث معاوية مرة إلى عائشة بمائة ألف درهم فقسمتها ، فلم تترك منها شيئاً ، فقالت بريرة : أنت صائمة ؛ فهلّا ابتعت لنا منها بدرهم لحماً ؟ قالت : " لو ذكرتيني لفعلت " .

وعنه أيضاً قال : " وإن عائشة تصدقت بسبعين ألف درهم ، وإنها لترقع جانب درعها "

وفي مرض موتها دخل عليها ابن العباس رضي الله عنها فقال أبشري !! فما بينك وبين أن تلقي محمد صلى الله عليه وسلم والحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد ، كنت أحب نساء رسول الله صلى الله وعليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيبا ً ، وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تصبَّح في المنزل ، فأصبح الناس ليس معهم ماء ، فأنزل الله عز وجل " فتمموا صعيداً طيبا ً " المائدة 6 . وكان ذلك في سببك ، وما انزل الله لهذه الأمة من الرخصة ، وأنزل براءتك من فوق سبع سماوات ، جاء بها الروح الأمين ، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله يذكر الله فيه إلا تتلى فيه آناء الليل آناء النهار " .

فقالت : " يا ابن عباس ، دعني منك ، ومن تزكيتك ، فوالله لو وددت أني كنت نسياً منسياً !! " .


**********************************************

سبحان الله أخواتي... اولئك هن حقاً... عاليـــــــات الهمم... الحقنا الله بهن! آمين