ابي شعري يطول
ابي شعري يطول
الحمد آلله يآرب ..أللهم زيد وبآرك..وألله يقدرنآ على عمل الطآعآت والهمه الهمه يآ بنآت.. ويآرب يشفي كل مريض..ويرزق كل محتاج ويجيب دعآء كل دآعي يآ حي يآ قيوم.. بنات انا توني خلصت من قرآءة سورة البقره..بس سبحان الله ما تتصورون وشلون تسلط علي اخوي الصغير << اصغر واحد يروح ويرجع اكثر من خمس مرآت وفي كل مره يطالعني بإستعجآب وانا أقرآ شتت ذهني ويلعب بأغرآضي..ويروح ويرد بالغرفه مثل العسكري :( بعد ما خلصت قرأءه رحت له الغرفه سألته وشفيك .؟! قآل تصدقين .. عــآصي خلصت .. << مسلسل تركي ينعرض في ام بي سي يآربي انقهرت بشششكل :( وفوق هذا يقول انتي ليه مهتمه اليوم بالقرأن.. هو بصرآحه ما ألومه انا مو كثيرة قرآءه بس بلتزم إن شآءلله على فكره عمره 10 سنوات آلله يسعدكم إدعوٍ له بكره عنده اختبار انقلش ربي يسعدكم وااااااااااضبووو وان شآءلله ما تحصلون إلأآ اللي يريحكم
الحمد آلله يآرب ..أللهم زيد وبآرك..وألله يقدرنآ على عمل الطآعآت والهمه الهمه يآ بنآت.. ويآرب يشفي...


بنآت هالتوقيع سويته عشان تحطونه بتواقيعكم
وللي تشوف مشآركاتكم على الاقل تتذكر الاستغفار
بايعتهالربي
بايعتهالربي
جزاكِ الله خير حبيبتي أنا معاكِ الأستغفار أصبح جزء من حياتي وسورة البقرة أنا أصلي الفجر وأقرأها بس دحين موقفة قرأءة لأن يقولوا لماتكون عليكِ الدورة مايصير تقرأي قرآن كلها 3 أيام وأرجع للقراءة تقبلي مروري
جزاكِ الله خير حبيبتي أنا معاكِ الأستغفار أصبح جزء من حياتي وسورة البقرة أنا أصلي الفجر...
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله

حبيباتي شفت هالفتوى وحبيت افيدكم

هل يجوز للحائض أو النفساء قراءة القرآن، وإن كانت لا تحفظ فهل يجوز لها مس المصحف؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء وجعل ما تبذلونه في ميزان حسناتكم.


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...
فهذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم، فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول: بسم الله الرحمن الرحيم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر.
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني.
يقول فضيلة الشيخ إبراهيم جلهوم شيخ المسجد الزينبي بالقاهرة ـ رحمه الله ـ
يجوز لك أن تقرئي القرآن، ودم الحيض نازل عليك فعند السادة المالكية يجوز للحائض قراءة القرآن حال نزول الدم. أما بعد انقطاعه فإنه لا يجوز لها القراءة قبل أن تغتسل، لأنها صارت متمكنة من الاغتسال، فلا تحل لها القراءة قبله.
وعند الحنفية يحرم على الحائض قراءة القرآن إلا إذا كانت معلمة، فإنه يجوز لها أن تلقن تلميذاتها كلمة كلمة. بحيث تفصل بينهما، كذلك يجوز لها أن تفتتح أمرًا من الأمور ذات البال بالتسمية، وأن تقرأ الآية القصيرة بقصد الدعاء، أو الثناء على الله.
أما الشافعية فيقولون: يحرم على الحائض قراءة القرآن ولو حرفًا واحدًا إن قصدت تلاوته أما إذا قصدت الذكر مثل أن تقول عند الأكل "بسم الله الرحمن الرحيم" أو جري لسانها بالقرآن من غير قصد لتلاوته فلا يحرم.
وعند الحنابلة يباح للحائض أن تقرأ ما دون الآية القصيرة، أو قدره من الآية الطويلة ولها أن تأتي بذكر يوافق لفظ القرآن، كقولها عند ركوب الدابة أو السيارة "سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين".
وعلى هذا فمن كل ما تقدم يتبين جواز إلقاء الدروس الدينية بآياتها القرآنية ممن نزلت عليها الحيضة، لكن عليها إذا انقطعت حيضتها أن تبادر بالاغتسال، فقد صارت متمكنة منه، فلا عذر لها بعد ذلك.
يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:
اختلف العلماء رحمة الله عليهم في قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم : فذهب جماعة من أهل العلم إلى تحريم ذلك وألحقوهما بالجنب، وقالوا : ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنب لا يقرأ القرآن، لأن الجنابة حدث أكبر، والحيض مثل ذلك، والنفاس مثل ذلك فقالوا: لا تقرأ الحائض ولا النفساء حتى تطهرا، واحتجوا أيضا بحديث رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن .
وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول أياما كثيرة فلا يصح قياسهما على الجنب؛ لأن مدته قصيرة؛ لأن في إمكانه إذا فرغ من حاجته أن يغتسل ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فليس في إمكانها ذلك ، وقالوا في الحديث السابق الذي احتج به المانعون إنه حديث ضعيف ، ضعفه أهل العلم لكونه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، وهذا القول هو الصواب .
فيجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب، لأن مدتهما تطول فقياسهما على الجنب غير صحيح، فعلى هذا لا بأس أن تقرأ الطالبة القرآن، وهكذا المدرسة في الامتحان وغير الامتحان عن ظهر قلب لا من المصحف.
أما إن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل كالقفازين ونحوهما .
والله أعلم.
إسلام أون لاين
=================



وهذه فتوى الشيخ عبدالرحمن السحيم
تجوز قراءة القرآن في حال وُجود العُذر .

قال شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله : لاحرج على الحائض والنفساء - في أصح قولي العلماء - في قراءة القرآن عن ظهر قلب ،سواء كان في الوِرْد أوْ غيره .
وقال رحمه الله : والصواب مِن قولي العلماءأنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرءا ما تحفظان من القرآن ، ولا حرج أن تقرأالحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم ، ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميعالأوقات عن ظهر قلب ، هذا هو الصواب ، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى اللهعليه وسلم عائشة لَمَّا حاضت في حجة الوداع فقال لها : " افعلي ما يفعل الحاج غيرألاَّ تطوفي بالبيت حتى تطهري " ، ولم ينهها عن قراءة القرآن .
ومعلوم أنالْمُحْرِم يقرأ القرآن . فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته ؛ لأنه صلى اللهعليه وسلم إنما منعها مِن الطواف ؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تُصَلِّي ، وسَكَت عنالقراءة ، فَدَلّ ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ، ولو كانت القراءة ممنوعةلَبَيَّنَها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع .
ومعلوم أنكل بيت في الغالب لا يخلو مِن الحائض والنفساء ، فلو كانت لا تقرأ القرآنلَبَيَّنَه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يَخفى على أحد .

والله تعالى أعلم .

شبكة مشكاة الاسلامية
ابي شعري يطول
ابي شعري يطول
بايعتهآ لـ رٍبي

يعطيك ربي العافيه وجزاك آلله خير
وجعلها بميزان اعمالك
لاهـنتِ..
قمة الـ روّعه
قمة الـ روّعه
بايعتهآ لـ رٍبي يعطيك ربي العافيه وجزاك آلله خير وجعلها بميزان اعمالك لاهـنتِ..
بايعتهآ لـ رٍبي يعطيك ربي العافيه وجزاك آلله خير وجعلها بميزان اعمالك لاهـنتِ..
وانا بإذن الله معآكن :)

لي تقريبا اسبوعين ونص مااااسكه االاستغفاااار ..



وهذي السبحه ساعدتني كثييير

http://www.pylon-group.com/e-seb7a/




وهذا موقع القرآن للي عندها عذر

http://www.quranflash.com/
روعــــــه
روعــــــه
الله ييسر آمورنآ اللهم آمين
وجزيتي كل خييييييييير
لكن اذا قسمت قراءة سورة البقرة ليومين يصييييير نفس الثواب :(

ا