ليييييييش القهر يااا دلووعه......... افا عليييج اكيييد اتلاقين البنات مشغولاااات في شي
بالنسبه لي اشوووف الصالووووون روووووعه وعجبني الديكووور حيث ان الالوان والرسومات تفتح النفس وخااااااااااااااااصه الخنفسااااان هههههه احبهن
انشالله اذا رحنا صووب الشااارجه انمر عليييه ونسويلنا مسااااج
بالتوفيييق اختي ومبروووووووووووك لصاحبته............
رفجة عرب
•
السلام عليكم
عزيزتي دلوعة
تسلمين عالصور الروعة
الصراحة الديكور عجيييب ووايد راقي وماعليه كلام
بس حبيبتي بما انج على صلة بهالصالون اتمنى انج توصليلهم هالكلام:
وهالكلام احطه لكل وحدة تشتغل في هالمجال من بنات المنتدى او معارفهم
كل من يدخل مجال التجارة سواء كان يرغب بالكسب المادي او مجرد هواية او لشغل الفراغ فيجب ان يشغله بما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة
ولا يقدم ملذات الدنيا على آخرته
ويجب ان يحص على أن يكون كسبه حلالاً نقياً حتى يبارك له الله في ماله الذي سيسأل عنه يوم القيامة من أين اكتسبه وفيما أنفقه
وكون المركز يقوم بعمل وصل للشعر وتركيب للرموش والوشم فهذا عمل محرم في الاسلام بل ان بعض العلماء عده من كبائر الذنوب
كما وضح ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه الفتوى:
فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
السؤال: سؤالها الثاني تقول ما مدى صحة هذا الحديث وما المقصود به تقول لعن الله والواصلة والمستوصلة إلى آخره فما المقصود من هذا الحديث وهل يقصد به الشعر المصنوع من الشعر الذي سقط أو الشعر المصنوع من الألفاف وغيرها من المصنوعات؟
الجواب
الشيخ: الواصلة هي التي تصل رأس غيرها والمستوصلة هي التي تطلب أن يفعل ذلك بها ووصل الشعر شعر الرأس بالشعر محرم بل هو من الكبائر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله ووصل الشعر بغير شعر اختلف فيه أهل العلم فمنهم من قال إنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى أن تصل المرأة بشعرها شيئاً وكلمة شيئاً عامة تشمل الشعر وغيره وعلى هذا فالشعور المصنوعة التي تشبه الشعور التي خلقها الله عز وجل لا يجوز أن توصل بالشعور التي خلقها الله سبحانه وتعالى بل هي داخلة في هذا الحديث والحديث فيه الوعيد الشديد على من فعل ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة واللعن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة الله وقد ذكر أهل العلم أن كل ذنب رتب الله تعالى عليه عقوبة اللعن فإنه يكون من الكبائر.
وهذه للشيخ ابن باز:
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى الأخ المكرم : س . أ . ج . سلمه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد :
فأشير إلى استفتائك المقيد في إدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 1265 وتاريخ : 1 / 4 / 1407 هـ الذي تسأل فيه عن حكم وصل شعر النساء .
ج : وأفيدك : بأن وصل الشعر لا يجوز ، ولا فرق بين شعر بني آدم وغيره مما يوصل به الشعر؛ لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن ذلك .
ففي صحيح مسلم
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن لي ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة وفيه أيضا عن أبي الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا
وفق الله الجميع لما فيه رضاه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صدر من مكتب س
سماحته برقم 1841/ 2 وتاريخ 1 / 7 / 1407هـ .
واكتفي بهذا عشان ما اجلب موضوعج لفتاوى
وان شاء الله توصلينه لصاحبة الصالون وقوليلها هالكلام من اخت لها في الله حبت تنصحها وما تبالها تاكل المال الحرام
يزاج الله خير
عزيزتي دلوعة
تسلمين عالصور الروعة
الصراحة الديكور عجيييب ووايد راقي وماعليه كلام
بس حبيبتي بما انج على صلة بهالصالون اتمنى انج توصليلهم هالكلام:
وهالكلام احطه لكل وحدة تشتغل في هالمجال من بنات المنتدى او معارفهم
كل من يدخل مجال التجارة سواء كان يرغب بالكسب المادي او مجرد هواية او لشغل الفراغ فيجب ان يشغله بما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة
ولا يقدم ملذات الدنيا على آخرته
ويجب ان يحص على أن يكون كسبه حلالاً نقياً حتى يبارك له الله في ماله الذي سيسأل عنه يوم القيامة من أين اكتسبه وفيما أنفقه
وكون المركز يقوم بعمل وصل للشعر وتركيب للرموش والوشم فهذا عمل محرم في الاسلام بل ان بعض العلماء عده من كبائر الذنوب
كما وضح ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه الفتوى:
فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
السؤال: سؤالها الثاني تقول ما مدى صحة هذا الحديث وما المقصود به تقول لعن الله والواصلة والمستوصلة إلى آخره فما المقصود من هذا الحديث وهل يقصد به الشعر المصنوع من الشعر الذي سقط أو الشعر المصنوع من الألفاف وغيرها من المصنوعات؟
الجواب
الشيخ: الواصلة هي التي تصل رأس غيرها والمستوصلة هي التي تطلب أن يفعل ذلك بها ووصل الشعر شعر الرأس بالشعر محرم بل هو من الكبائر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعله ووصل الشعر بغير شعر اختلف فيه أهل العلم فمنهم من قال إنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى أن تصل المرأة بشعرها شيئاً وكلمة شيئاً عامة تشمل الشعر وغيره وعلى هذا فالشعور المصنوعة التي تشبه الشعور التي خلقها الله عز وجل لا يجوز أن توصل بالشعور التي خلقها الله سبحانه وتعالى بل هي داخلة في هذا الحديث والحديث فيه الوعيد الشديد على من فعل ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة واللعن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة الله وقد ذكر أهل العلم أن كل ذنب رتب الله تعالى عليه عقوبة اللعن فإنه يكون من الكبائر.
وهذه للشيخ ابن باز:
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى الأخ المكرم : س . أ . ج . سلمه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد :
فأشير إلى استفتائك المقيد في إدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 1265 وتاريخ : 1 / 4 / 1407 هـ الذي تسأل فيه عن حكم وصل شعر النساء .
ج : وأفيدك : بأن وصل الشعر لا يجوز ، ولا فرق بين شعر بني آدم وغيره مما يوصل به الشعر؛ لعموم الأحاديث الصحيحة الواردة في النهي عن ذلك .
ففي صحيح مسلم
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن لي ابنة عريسا أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة وفيه أيضا عن أبي الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة برأسها شيئا
وفق الله الجميع لما فيه رضاه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صدر من مكتب س
سماحته برقم 1841/ 2 وتاريخ 1 / 7 / 1407هـ .
واكتفي بهذا عشان ما اجلب موضوعج لفتاوى
وان شاء الله توصلينه لصاحبة الصالون وقوليلها هالكلام من اخت لها في الله حبت تنصحها وما تبالها تاكل المال الحرام
يزاج الله خير
الصفحة الأخيرة
:(