مرحبا جنين حياك الله عارفة لو يجعلو كل مدينتين او ثلاث قريبة من بعض مقبرة واحدة خاصة ان بعض المدن مافيها كثير مسلمين
جزاك الله على الدعوة وجعل اللة مثوانا ومثواكم الفردوس الأعلى

اختي اللي بعرفوا وسمعت عنه انه الحرق " اعوذ بالله " للكبار والصغار .... وبعد ما يحرقوا الجثه بيحتفظوا في الرماد بشي محل عندهم في البت ؟؟؟؟؟؟؟ خخخخخخ "
وبما انه سيره وانفتحت ...... لضحكن شوي .......
نحنا مستأجرين عند وحده عجوز امريكيه ..... وف يوم ولا زوجي جايب عروق نعناع بدوا يزرعها في الباكيارد وبلش يزرع " وانتوا بتعرفوا طعم الشاي بالنعناع " المهم شو بدنا بطولة السيره !!!!!
شافتوا صاحبة الدار وسالتوا شو اللي زارعه ...... قالها ment للشاي .... بس الغريبه انه النعناع ما عم بيمد ولا بيطلع ......... اجت العجوز وقالتنا انه المستأجره اللي قبلنا ماتوا ولادها للتنين وحرقتهن ورشت رمادهن في المنطقه اللي زارع فيها زوجي النعناع !!!!!!!!!! :09: :09:

ايوه اذكر انهم كانوا دائما بيحكوا عن مشروع المقبره من اول سنه جيت للندن
بس ما بعرف عنوانها لكن ممكن تعملى ايميل للمسجد بلندن او للامام ويخبرك
هذا موقع المسجد

http://www.londonmosque.com/

ان شاء الله الاربعاء عندنا حلقه بسأل عليها بالتفصيل من البنات واخبركم .
ويارب يعطيكم طولة العمر ويرحم الموتى وين ما يندفنوا.


لو صديقتك سافرت يوم السبت تقريبا عرفتها ,ربى يرجعها بالسلامه هى واطفالها
وشفتى كيف مفتتحين مقبره وعاملين حفله (مصائب قوم عند قوم فوائد)
قصدى حفل العشاء لجمع تبرعات يعنى زى البزار والفلوس كلها تروح للمقبره لانها كلفت مبالغ ضخمه جدا
بس ان شاء الله اجيب لكم التفاصيل
وعندنا بلندن اذاعه اسلاميه والاذان كمان على محطة الراديو المحليه .
يعنى نشاطات كثيره
ادخلوا على موقع المسجد وتلاقوا المحطه

هن عندنا مقبرة للمسلمين .. شفتها مرة

هي حالتها حالة ولا منورة ولا شي بس برضه ارحم من مقابر الكفار ..

وكل شي فيها الحمد لله يتم على الطريقى الاسلامية بس ما اعرف لحد والا شق ..

حتى السيارة اليي تنقل الميت ماتحطه في تابوت .. مكفن ومغطى...

قلبي انوجع ..

الله يرحمنا برحمته ويحس خواتيمنا يارب ..ويجمعنا تحت ظل عرشه يوم لاظل الا ظله ..

اهلا أخواتي


الثابت هو عدم جواز دفن المسلم بغير مقابر المسلمين

بحثت في الإنرتنت ووجدت هذه المقال :


‏‎فضيلة الشيخ محيي الدين قادي‎ أجاب على السؤال في موقع مجمع الفقة الإسلامي :


السؤال‎ ‎الخامس‎ ‏ ‎
‎‏ ما حكم دفن المسلم في مقابر غير المسلمين حيث لا يسمح بالدفن‏‎ ‎خارج المقابر المعدة لذلك، ولا ‏توجد ‏مقابر خاصة بالمسلمين في معظم الولايات‎ ‎الأمريكية، والأقطار الأوربية؟‎‏ ‏ ‎
‎وفي الجواب عن هذا السؤال أفيد والله الملهم‎ ‎للصواب فأقول: إن الدفن للمسلم في مقابر الكفار في ‏‏الظروف العادية، ومع الاختيار‎ ‎محرم، وإن حصل وجب التداول ما لم يخش التغير، جاء في العتبية أن‎ ‎ابن‎ ‎‎القاسم‎ ‎سئل عن امرأة نصرانية قال لها ختنها: أسلمي يا فلانة. فقالت: نعم،‎ ‎وأمرت بغسل ثيابها، وقالت ‏كيف ‏أقول؟ قال: قلت لها: قولي أشهد أن لا إله إلا الله‎ ‎وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى ابن مريم ‏روح الله ‏وكلمته، فقالت كل هذا، ثم‎ ‎ماتت، فدفنت في قبور النصارى‎‏. ‏ ‎
‎‏ وقال‏‎ ‎ابن القاسم‎ : ‎اذهب‎ ‎فانبشها، ثم غسلوها، وصلوا عليها، إلا أن تكون قد تغيرت‎ ‎البيان ‏والتحصيل‎: ‎‏2‏‎/ ‎‏255‏‎ - ‎‏256‏‎‏ ‏‎
‎‏ قال‏‎ ‎ابن رشد‎ ‎في شرحه عليها المسمى‎ ‎بـ "البيان والتحصيل" وهذا كما قال لأن الكفار يعذبون في ‏‏قبورهم وهي تتأذى من أجل‎ ‎ذلك لمجاورتهم، فواجب أن تنبش وتحول إلى مقابر المسلمين‎ ‎البيان ‏والتحصيل‎: ‎‏2‏‎/ ‎‏255‏‎ – ‎‏256‏‎ ‎وإلى هذه المسألة أشار خليل بن إسحاق في مختصره وقال عاطفًا‎ ‎على ما ‏يتدارك بعد الدفن ‏بالنبش، "ودفن من أسلم بمقبرة الكفار، إن لم يخف التغير‎" ‎المختصر: 47‏‎ ‎وقد صرح ‏سيدي عبد الباقي ‏الزرقاني في شرحه عليه بأن‎ ‎التدارك هنا واجب ما لم يخش التغير‎ ‎شرح المختصر: 2/ ‏‏100‏‎‏ ‏ ‎
‎‏ وذكر‏‎ ‎الشيخ سليمان الجمل من فقهاء الشافعية أنه إذا مات مسلم بالبحر في سفينة والساحل‎ ‎بعيد، ‏أو به ‏مانع فيجب غسله، وتكفينه، والصلاة عليه، ثم يجعل ندبًا بين لوحين لئلا‎ ‎ينتفخ ثم يلقى لينبذه البحر ‏إلى الساحل ‏وإن كان أهله كفارًا، لاحتمال أن يجده مسلم‎ ‎فيدفنه، ويجوز أن يثقل لينزل إلى القرار وإن كان ‏أهل البر ‏مسلمين‎‏. ‏ ‎
‎‏ وذلك‏‎ ‎لأن القصد من دفن الميت في شرعنا العزيز صونه عن انتهاك جسمه، وانتشار ريحه،‎ ‎‎المستلزم ‏للتأذي بها، واستقذار جيفته، ومنع أذاها عمن عند القبر بحيث لا يتأذى‎ ‎تأذيًا لا يحتمل عادة‎ ‎‎حاشيته على شرح ‏شيخ الإسلام أبي زكريا الأنصاري على‎ ‎منهجه: 2/ 195‏‎ ‎كما ندبت إلى دفنه في المقبرة ‏التي يكثر فيها ‏الصالحون‎ ‎والشهداء لتناله بركتهم، وكذلك في البقاع الشريفة، وقد روى‎ ‎البخاري‎ ‎ومسلم‎ ‎‎بإسنادهما أن موسى ‏عليه السلام لما حضره الموت سأل الله‎ ‎تعالى أن يدنيه إلى الأرض المقدسة رمية ‏بحجر، قال النبي صلى الله ‏عليه وسلم‎:‎‏ ((‏‎ ‎لو كنت ثم لأريتكم قبره عند الكثيب‎ ‎الأحمر‎ ‎‏))‏‎ ‎ابن قدامة: المغني: ‏‏2/ 509‏‎ ‎ونهت نهي تحريم ‏عن دفنه‎ ‎في مقابر الكفار لتأذيه بمجاورتهم،‎ ‎قال‎ ‎الخرقي‎ ‎من فقهاء‎ ‎الحنابلة: ‏‏"وإن ماتت نصرانية، وهي حاملة ‏من مسلم دفنت بين مقبرة المسلمين ومقبرة‎ ‎النصارى‎ ‎متن الخرقي مع ‏شرح ابن قدامة عليه: 2/ 563‏‎ ‎قال‎ ‎شارحه‎ ‎ابن قدامة‎ : ‎اختار هذا‎ ‎أحمد‎ ‎لأنها كافرة لا‎ ‎تدفن في مقبرة ‏المسلمين فيتأذوا بعذابها ولا في مقبرة الكفار ‏لأن ولدها مسلم فيتأذى‎ ‎بعذابهم، وتدفن منفردة‎ ‎المغني: 2/ ‏‏563‏‎‏ ‏ ‎
‎‏ إلى هذا الحد‏‎ ‎شدد فقهاء الإسلام النكير على دفن المسلم في مقابر الكفار، فإن توفي ببلاد الكفر‎ ‎‎وحيث ‏لا توجد مقبرة خاصة بالمسلمين فكيف الصنيع في ميزان الشرع؟ إن أمكن نقله إلى‎ ‎بلدة بها مقبرة ‏خاصة ‏بالمسلمين، لا يخشى تغير الميت في أثنائه، وانتهاك حرمته، وثقل‎ ‎مؤنته، ونقل وجوبًا، وإن خيف ‏تغيره أثناء ‏النقل أو ثقلت مؤنة النقل بالوسائل‎ ‎السريعة لا ينقل، أما الأول فلانتهاك الحرمة والرسول صلى ‏الله عليه وسلم ‏يقول‎:‎‏ ((‏‎ ‎كسر عظم الميت ككسره حيًّا‎ ‎‏))‏‎ ‎قال السيوطي في بيان سبب هذا الحديث وسياقه ما ‏يلي: عن‎ ‎جابر‎ ‎‎:‎‏ ((‏‎ ‎خرجنا مع رسول الله صلى‎ ‎الله عليه وسلم على شفير القبر وجلسنا معه، فأخرج الحفار ‏عظمًا ساقًا أو ‏عضدًا فذهب‎ ‎ليكسرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكسرها فإن كسرك إياه ميتًا ‏ككسرك إياه‎ ‎حيًا، ولكن ‏درسه في جانب القبر‎ ‎‏))‏‎ ‎دار الإفتاء المصرية، الفتاوى‎ ‎الإسلامية: 4/ 1332‏‎ ‎‎فالحديث دليل صريح على أن ‏حرمة الإنسان ميتًا كحرمته‎ ‎حيًا‎‏. ‏ ‎
‎وأما الثاني فلثقل المؤنة: فالنقل بالطائرة يستلزم أموالًا باهظة لا‎ ‎يستطيعها الكثير ويستطيعها النزر ‏‏اليسر، والحي من المسلمين أولى بها، ولذلك أنكرت‎ ‎عائشة‎ ‎رضي الله عنها لما وقفت على قبر عبد الرحمن ‏‏أخيها، وقد نقل من‎ ‎الحبشة‎ ‎إلى مكة حيث دفن والمسافة بعيدة، فقالت: والله لو حضرتك ما‎ ‎دُفِنْتَ إلا حيث ‏مِتَّ، ‏قال صاحب المغني: لأن ذلك أخف لمؤنته، وأسلم له من التغيير‎ ‎المغني: 2/ 510‏‎‏ ‏ ‎
‎‏ وترتيبًا على ما ذكر أفتي إخواني في بلاد الغربة‏‎ ‎لأن يدفنوا موتاهم متى بعدت المسافة عن مقابر ‏‏إسلامية بمقابر الكفار، لأن ذلك أخف‎ ‎مؤنة على الأحياء وأبقى لحرمة الأموات وأسلم لهم من التغيير، والله ‏‏أعلم‎‏. ‏