نبى صلى الله عليه وسلم قال ....وقبله رحمة ربى انزلت ... فمن منكم .. ينكرها
قال : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .
ومعنى هذا : أن العبد لا بد أن يفعل ما قدِّر عليه من الذنوب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة ... " ولكن الله جعل للعبد مخرجاً مما وقع فيه من الذنوب ، ومحاه بالتوبة والاستغفار ، فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب ، وإن أصر على الذنب هلك .
" جامع العلوم الحِكَم " ( 1 / 165 ) .
وكما يُبغض الله تعالى المعصية ويتوعد عليها بالذنب : فإنه لا يحب أن يقنط عباده من رحمته عز وجل ، وهو يحب أن يستغفره العاصي ويتوب إليه ، ويود الشيطان أن لو يقع يأس وقنوط من العبد العاصي حتى يصده عن التوبة والإنابة .
قيل للحسن البصري : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار .
فليس لبنى ادم الكمال بالاعمال ... فكلنا ذووا خطأ وخيرنا من تاب وارجع... وعلى كل نفس وزرها
فان احسنت احسنت لنفسها وان اساءت فعليها
فلا نتكلم بما نفس غيرنا ونحن لانعلم ما هى قد تكون عند ربها اقرب من غيرها
هموم الامه قد تكون غيرتك على دينك من تكلمت .... ولكن فلنراجع انفسنا قبل ان نحاسب على ما نكتب
فلسنا من نحاسب فلانه ... بتوبتها .... او بعودتها ....
نبى صلى الله عليه وسلم قال ....وقبله رحمة ربى انزلت ... فمن منكم .. ينكرها
قال : " أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها " .
ومعنى هذا : أن العبد لا بد أن يفعل ما قدِّر عليه من الذنوب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة ... " ولكن الله جعل للعبد مخرجاً مما وقع فيه من الذنوب ، ومحاه بالتوبة والاستغفار ، فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب ، وإن أصر على الذنب هلك .
" جامع العلوم الحِكَم " ( 1 / 165 ) .
وكما يُبغض الله تعالى المعصية ويتوعد عليها بالذنب : فإنه لا يحب أن يقنط عباده من رحمته عز وجل ، وهو يحب أن يستغفره العاصي ويتوب إليه ، ويود الشيطان أن لو يقع يأس وقنوط من العبد العاصي حتى يصده عن التوبة والإنابة .
قيل للحسن البصري : ألا يستحيى أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ؟ فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملُّوا من الاستغفار .
فليس لبنى ادم الكمال بالاعمال ... فكلنا ذووا خطأ وخيرنا من تاب وارجع... وعلى كل نفس وزرها
فان احسنت احسنت لنفسها وان اساءت فعليها
فلا نتكلم بما نفس غيرنا ونحن لانعلم ما هى قد تكون عند ربها اقرب من غيرها
هموم الامه قد تكون غيرتك على دينك من تكلمت .... ولكن فلنراجع انفسنا قبل ان نحاسب على ما نكتب
فلسنا من نحاسب فلانه ... بتوبتها .... او بعودتها ....
ارجو تقبل رأى بصدر رحب
شرشوره