نظرات في جمال التعبير القرآني للشيخ محمود شمس متجدد

نظرات في جمال التعبير القرآني للشيخ محمود شمس متجدد
من محاضرات ألقاها فضيلة الشيخ محمود شمس بمسجد الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالطائف
1. {الإسراء:37}
هذا المشي هو المذموم ، مشي المتكبر المتفاخر عبر عنه القرآن الكريم بحرف الجر (في )

أما المشي المحمود فيعبر عنه بحرف الجر (على ) اقرأ قوله تعالى {الفرقان:63}

فما الفرق بين (في ) و(على ) وهل المعنى يستقيم لو وضعنا أحد الحرفين مكان الآخر ؟
المعنى لا يستقيم أبدا لأن القرآن الكريم يقصد بالمشي المحمود : يمشي على الأرض بهدوء وسكينة ووقار ولا يلتفت إلى شهواتها وإنما هو على أمر الله يمشي .
أما المشي المذموم فيقول لك القرآن : أنت تمشي تدك الأرض وكأن الأرض ستغوص بقدميك والذي يمشي معتقدا أن الأرض ستغوص بقدميه إنما هي الحشرات الحقيرة ، وهذا الأسلوب فيه من التغيير ما يدعو إلى ترك هذه المشية . والله أعلم .


2. {لقمان:18}
الصعر : مرض كان يصيب البعير فتكون رقبته ملوية على جنب وكان العرب ينفرون من هذا البعير فكأن القرآن الكريم يقول لك : إن الإنسان ينفر من الحيوان الذي يمشي على الصفة هذه فكيف تمشي أنت بهذه الطريقة المنفرة... والله أعلم .

3. قال الله تعالى في سورة هود : {هود:31}
وقال في سورة الأنعام : {الأنعام:50}
عند النظر للآيتين نجد أنه في الآية الأولى لم يكرر (لكم ) بخلاف الآية الثانية فما السر في ذلك ؟
الجواب : نجد أن آية سورة هود وردت على لسان نبي الله نوح ـ عليه السلام ـ وعند التأمل في السياق العام للقصة نجد أن الآيات كلها فيها تلطف وترحم من نوح لقومه ولذلك قال الله تعالى في أثنائها : ( ولا أقول إني ملك ) ولم يكرر كلمة(لكم ) وذلك لأن التكرار يفيد التأكيد ، والتأكيد له معاني فلو كرر كلمة ( لكم ) هنا لكانت للتأكيد ولأفادت معنى التعنيف والتوبيخ لقوم نوح والسياق لا تعنيف فيه ولا توبيخ بل فيه التلطف والتودد فناسب أن لا يكرر في هذا الموضع .

أما موضع سورة الأنعام نجد فيه أمر الله لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يقول لهؤلاء الجبابرة المشركون الذين ادّعوا وقالوا: {الفرقان:7} أمره أن يخاطبهم ويقول لهم (لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ. . ) فناسب هنا أن يكرر ( لكم ) ليفيد التعنيف والتوبيخ . والله أعلم .

4. قال تعالى في سورة البقرة {البقرة:126}
وقال في سورة إبراهيم {إبراهيم:35}
للعلماء كلام كثير وخلاصة الكلام أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ دعا بدعوتين :
الدعوة الأولى : عندما كان هذا المكان ليس بلدا وليس فيه سكنى فدعا له بأمرين :
1. أن يكون بلدا
2.أن يكون آمنا (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا)

أما الدعوة الثانية فدعا لهذا المكان الذي صار بلدا بأن يكون آمنا (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا البَلَدَ آَمِنًا ) والله أعلم .