**زهرة الربيع** :

ـ شرح قصيدة زهير بن أبي سلمى ـ البيت الأول: ألا أبلغ الأحلاف عني رسالة وذبيان هل أقسمتم كل مقسم ـ أبلغ ذبيان وحلفاءها وقل لهم قد حلفتم على إبرام حبل الصلح كل حلف فتحرجوا من الحنث وتجنبوا . ـ البيت الثاني: فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفى ومهما يكتم الله يعلم ـ لا تخفوا من الله ما تضمرون من الغدر ونقض العهد ليخفى على الله, ومهما يكتم من شي يعلمه الله . ـ البيت الثالث: يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب أو يعجل فينتقم ـ يـؤخـر عقابه ويكتب في كتاب فيدخـر ليوم الحساب ,أو يعجل العقاب في الدنيا قبل الممات , فينتقم من صاحبه . ـ البيت الرابع: وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم ـ ليست الحرب إلا ما عهدتموها وجربتموها ومارستم كراهتها , وما هذا الذي أقول بحديث مرجم عن الحرب , إي هذا ما شهدت عليه الشواهد الصادقة من التجارب وليس من أحكام الظنون . ـ البيت الخامس: متى تبعثوها تبعثوها ميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم ـ إنكم إذا أوقدتكم نار الحرب ذممتم, ومتى أثرتموها ثارت ومتى هيجتموها هاجت. ( يحثهم على التمسك بالصلح ويعلمهم سوء عاقبة إيقاد نار الحرب. ـ البيت السادس: فتعرككم عرك الرحى بثافلها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم ـ وتعرككم الحرب عرك الرحى الحب مع ثـفاله , وخص ّ تلك الحالة لأنه لا يبسط إلا عند الطحن , ثم قال : وتلقح الحرب في السنة مرتين وتلد توأمين , جعل إفناء الحرب إياهم بمنزلة طحن الرحى للحب , وجعل صنوف الشر تتولد من تلك الحروب . ـ البيت السابع : سئمت تكليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبا لك يسأم ـ مللت ُ مشاق الحياة وشدائدها , ومن عاش ثمانين سنة مل الكبر لا محالة . ـ البيت الثامن : رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطىء يعمر يعمر فيهرم ـ رأيت المنايا تصيب الناس على غير نسق ولا ترتيب وبصيرة كما أن الناقة تطأ على غير بصيرة , ثم قال : من أصابته المنايا أهلكته ومن أخطأته أبقته فبلغ الهرم . ـ البيت التاسع : ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم ـ ومن لم يصانع الناس ويداريهم في كثير من الأمور قهروه وغلبوه وأذلوه وربما قتلوه كالذي يضـرّس بالناب ويطـأ بالمنسم . ـ البيت العــاشر : ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ـ من بذل معروفه صان عرضه, ومن بخل بمعروفه عرض عـرّض عرضه للذم والشتم. ـ البيت الحادي عشر: ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يسغن عنه ويذمم ـ الشــرح: ـ من كان صاحب مال وفضل فيبخل به استغنى عنه الناس وذموه. البيت الثاني عشر : ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه إلى مطمئن البر لا يتجمجم ـ الشـرح: ـ ومن أوفى بعهده لم يلحقه ذم , ومن هذي قلبه إلى بـر يطمئن القلب إلى حسنه ويسكن إلى وقوعه موقعه لـم يتمتع في إسدائه وإبلائه . البيت الثالث عشر : ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسلم ـ الشــرح: ـ ومن خـاف وهاب أسباب المنايا نالته ولـم يجد عليه خوفه وهيبته إياها نفعا ولو رام الصعود إلى السماء فرارا ً منها . البيت الرابع عشر : ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ـ من أحسن إلى من لم يكن أهــلا ً للإحسان ذمه الذي أحسن إليه ولم يحمده, وندم المحسن الواضع إحسانه في غير موضعه . ـ البيت الخامس عشر : ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ـ من لا يكف أعداءه عن حوضه بسلاحه هـدم حوضه, ومن كف عن ظلم الناس ظلمه الناس. ـ البيت السادس عشر : ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ـ من سافر واغترب حسب الأعداء أصدقاء, لأنه لم يجـرّبهم, ومن لا يكرم نفسه بتجنب الدنايا لم يكرمه الناس. ـ شـرح البيت السابع عشر : ومهما تكن عند إمرىء من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم ـ ومهما كان للإنسان من خلق فظـن أنه يخف على الناس عـُـلِم ولم يخف. ـ شـرح البيت الثامن عشر : وكأين ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم ـ وكم صامت يعجبك صمته فتستحسنه , وإنما تظهـر زيادته على غيره ونقصانه على غيره عند تكلمه . ـ شـرح البيت التاسع عشر : لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم ـ هـذا كقول العـرب المرء بأصغريه لسانه وجنانه . ـ شـرح البيت العشرون: وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده وإن الفتى بعد السفاهة يحلم ـ إذا كـان الشيخ سفيها لا يرج حلمه, لأنه لا حال بعد الشيب إلا الموت والفتى وإن كان سفيها أكسبه شيبـه حلما ً ووقارا .

ـ شرح قصيدة زهير بن أبي سلمى ـ البيت الأول: ألا أبلغ الأحلاف عني رسالة وذبيان هل أقسمتم كل...

**زهرة الربيع** :

هذا شرح قصيدة امرؤ القيس

هذا شرح قصيدة امرؤ القيس