:heart:
مرحبا عزيزاتي
ابي اخذ رايكم باسمي (امانه لا تخليني)
لاني تعرضت امس نوعا ما لاساءه من احدى الاخوات المشاركات في المنتدى
فقالت لي خليك عايشه مع الشرك نعوذ بالله
فضايقني كلامها وللا مانه بحثت وحاولت اغيره بس ماقدرت ابغى الان تعليقاتكم
تقبلن تحياتي
لااااتخليني @laaaatkhlyny
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة
ما حكم الحلف بالأمانة والذِمّة كقول الناس:
أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء، أو في ذمتك؟
الحلف بالأمانة والذمة أو بغير هما لا يجوز
ولا بغيرهما من المخلوقات،
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -:
(من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)،
وقال - عليه الصلاة السلام -:
(من حلف بشيء دون الله فقد أشرك)،
كما أخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح
من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - ،
وفي الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
(لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)،
وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام:
(لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم و
لا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)،
وقال - عليه الصلاة والسلام -:
( من حلف بالأمانة ليس منا)،
فلا يجوز لمسلم ولا
لمسلمة الحلف بغير الله،
كأن يقول: أمانة مافعلت كذا،
ولا بذمتي ما فعلت كذا،
ولا بحياتي ما فعلت كذا،أو
حياتك ما فعلت كذا، أو بالنبي، أو بالكعبة
كل هذا لا يجوز. ((((كله من الشرك))).
أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين،
أو أنا أعطيك هذا الشيء
وأنا مؤتمن عليه، لا يحلف بالأمانة،
ويقول: لك في هذا ذمتي،
لك في هذا أمانتي إني لا أخونك،
هذا لا يسمى يمين،
أما إذاقال
بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي،
أو والأمانة هذا كله لا يجوز،
الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله،
هكذا إذا فعل
بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة،
وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك،
ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -
وجزاه الله عنا وعن المسلمين خيراً
ج: إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله: بالأمانة الحلف بغير الله،
وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء
في ذلك مطلقا، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره
الحلف بالأمانة، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف
بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر
لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
وقال صلى الله عليه وسلم: من حلف بالأمانة فليس منا وقال
ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي
من أن أحلف بغيره صادقا
وبالله التوفيق،
وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء