شكرا أختي على مرورك و اليك هذه التوضيحات من أقوال الامئة و لا أظن أنهم كلهم مخطئون خاصة و أنهم يعتمدون على أحاديث صحيحة:
ابو حنيفة : قال ابن عابدين - احد تلامذة ابو حنيفة - : يحرم على الرجل حلق لحيته.
المالكية: قال ابن عبد البر في كتابه (التمهيد ) : يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال .
الحمد لله ان عبد البر مات من زماااااااااااااااااااااااااااان
الشافعي: نص في كتابه ( الأُم ) على تحريم حلق اللحية .
ابن حنبل : يحرم حلق اللحية.
داوؤد الظاهري , سفيان الثوري , الاوزاعي , اسحق ابن رهويه , محمد بن حزم الظاهري ....يحرمون حلق اللحية .
الشيييييييييييييعة : يحرم حلق اللحية واطلاقها واجب .
أقوال العلماء :
ابن تيمية : يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ولم يبحه احد , وقد امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشبه بغيرنا فقال : ليس منا منْ تشبه بغيرنا , لا تشبّهوا باليهود ولا النصارى , فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المُشرّع ) والمشابهة في الظاهر تورث المودة والمحبة والموالاة في الباطن , كما ان المحبة في الباطن تُورث المشابهة في الظاهر وهذا امر يشهد له الحِدْ وتشهد به التجربة.
مثال:
اصحاب المهنة الواحدة يميلوا لبعضهم البعض في الغالب .
محمد بن صالح بن عثيمين : ليس امر النبي بأعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها , بل يحرم حلقها بالقرأن ومن بين الادلة على هذا قوله عز وجل عن لسان ابليس :
( وقال لأتخذنّ من عبادك نصيباً مفروضاَ ....ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ) .
الكَنْدَهْلوي: صاحب كتاب ( حياة الصحابة ) : إن المعاصي عديدة ؛ من زنا ولواط وشرب خمر وأكل ربا , هذه الذنوب يأثم عليها المرء وقت فعلها اما حلق اللحية فألاثم عليها مستمر في كل حين , ولا يرتاب مرتاب بأن التشبه الكامل بالنساء يحصل بحلق اللحية ولا ينكره إلا من اتبع هواه .
جاد الحق علي جاد الحق : ( شيخ الازهر سابقاً ), جاءت فتواه بهذه المسألة بتاريخ
16 / 6 / 1981 , إن الفقهاء اعتبروا التعدي على الغير بإتلاف شعر لحيته حتى لا تنبت
جناية تستوجب الدية الكااااااااملة .
ودية المسلم الرجل ( 100 ناقة ) = ( 2000 شاه ) = ( 200 بقرة )
وهذا قال به احمد وابو حنيفة والثوري . او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك والشافعي .
وحلق اللحية حرام واطلاقها واجب .
الشعراوي : قال إطلاق اللحية فرض والرسول امرنا بذلك . فقال علية الصلاة والسلام ( كل أمتي يدخلون الجنة الا من أبا قيل ومن يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )
وقال علية الصلاة والسلام
( من رغب عن سنتي فليس مني )
والله تعالى يقول وهو أصدق القائلين
( وما أتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عنة فانتهو )
وهناك اكثر من ثلاث عشر حديث صحيحة كلها عن وجوب اعفاء اللحية وتحريم حلقها وقد اجمع أئمتنا الآربع على تحريم حلقها
الشيخ علي محفوظ : ( كتاب السُنة والبدعة ): اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها والأخذ القريب منها بمعنى ( يحرم القص الكثير منها وكأنه حالقٌ لها ) يحرم كذلك الأخذ القريب من الحلق .
بعض ضعفاء الآ يمان الذين يبحثون عن حجج واهية لآرضاء انفسهم يقولون
نحن نحلق لحانا لآن العلماء ومن يعتلون المنابر والتلفاز حالقين لحاهم؟
أقول 00من اُسوتك ؟ ( لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة ) , وكلٌ يؤخذ من قوله ويُردْ إلا النبي صلى الله عليه وسلم , فأن اصابوا نأخذ منهم الخير وإن خالفوا فنرد عليهم الأمر .
والبعض يقول اريد اية من القرأن امرنا الله بها ان نطلق لحانا ؟
ج) قال تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) ..هذا ما فهمه ابن مسعود من هذه الأية
(( إمراءة سمعت عبد الله ابن مسعود يقول : لعن الله النامصة والمتنمصة , قالت : أتلعنهن ؟! قال : كيف لا وقد لعنهن الله وهو في كتابه ؟ ..فذهبت المرأءة فقرأت القرأن فلم تجد ايه تقول لعن الله النامصة والمتنمصة فعادت اليه وقالت : قرأت ما بين دفتيه
( تقصد المصحف من الجلدة للجلدة ) فما وجدت هذا الذي تقول , قال لها : لو قرأتيه لوجدتيه في قوله : واطيعوا الله واطيعوا الرسول ؛؛ فالقرأن فيه مبهمات فصلتها السنة
فيه عمومات وفيه مُجمل فصلتها السنة , فلو كل اوامر الله جاءت في القرأن فما كانت وظيفة النبي ؟!! ..قال تعالى ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل اليك )
هذا وقد كانت عائشة أم المؤمنين كثيرا ما تقسم فتقول والذي زين الرجال با اللحا
رضي الله عنها وأرضاها
حبيبتي انت قلت شيئا ارى انه لا يصح هل لك العلم الكافي لكي تقولي ان اللحيه حلال او حرام اكثر من عالم حبيبتي.. و المشركين ما كانوا يعفون اللحي بل كانو يجعلونها كاذناب الحمام.. والاختلاف الذي وقع فيه العلماء الذي لينا اتباع اقوال جمهورهم طول اللحيه.. يعني ممكن ان اللحيه تكون مثلا طولها مليمتر واحد حتى انه علميه تم اثبات ان حلق اللحيه مضر بالرجل.. المهم حبيبتي قلت اتيني بايه و هي اعطتك حديث و الحديث للنبي الذي لا ينطق عن الهوى بل كلامه كله وحي يعني من عندي الله عز و جل..
نصيحه لاخت لك في الله نحن مسلمون و سمينا كذلك لاننا نسلم لامر الله و رسوله فخذي كل ما اتاك باتفاق العلماء الامر و المستحب لتكسبي اكثر اجر و اتركي الحرام و المكروه لاننا في حاجات الى الحسنات فكلنا مقصرون.. استغفر الله لي و لك و جمعنا و اياك بالفردوس الاعلى
نصيحه لاخت لك في الله نحن مسلمون و سمينا كذلك لاننا نسلم لامر الله و رسوله فخذي كل ما اتاك باتفاق العلماء الامر و المستحب لتكسبي اكثر اجر و اتركي الحرام و المكروه لاننا في حاجات الى الحسنات فكلنا مقصرون.. استغفر الله لي و لك و جمعنا و اياك بالفردوس الاعلى
الصفحة الأخيرة
ما حكم حلق اللحية؟ </B>
المفتي
د.عمر بن عبد الله المقبل
رقم الفتوى
22081
تاريخ الفتوى
29/8/1428 هـ -- 2007-09-12
تصنيف الفتوى
الفقه-> قسم العبادات-> كتاب الطهارة-> باب سنن الفطرة
السؤال
ما حكم حلق اللحية في الإسلام ؟
الجواب
الحمد لله. أما بعد :
فقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ، من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أحفوا الشوارب ، ووفروا اللحى ، خالفوا المشركين" ، وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس" ، وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح ، عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من لم يأخذ من شاربه فليس منا" ، قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم : ( اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض ) . ا هـ . فتربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز حلقه ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بذلك ، وأمره على الوجوب ، كما قال الله عز وجل ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ،والله أعلم.