عبيــــر الــــورد
الله يوفقك ويجزاك بكل خير يااارب
@زهور الريف@
@زهور الريف@
جزاااااااااااك الله خير
galaxy83
galaxy83
جزانا الله واياكم حبيباتي في الله وبكمل معكم ان شاء الله والله اني جبت كتب كثيييره عن هذا الموضوع ولن اترك بهم اي فائده ان شاء الله الا انقلها لكم ارجو الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى
galaxy83
galaxy83
جزاااااااااااك الله خير
جزاااااااااااك الله خير
2 – دُعَاءُ لُبْسِ الثَّوْبِ
1 الـْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا (الثَّوْبَ)، ورَزَقَنيهِ مِنْ غيْرِ حَولٍ منِّي ولا قُوَّةٍ)
- صحابي الحديث هو معاذ بن أنس الأنصاري – رضي الله عنه-.
قوله: ورزقنيه من غير حول مني أي: من غير حركة وحيلة مني.




3 – دُعَاءُ لُبْسِ الثَّوْبِ الجَدِيدِ

1 -اللَّهُمَّ لَكَ الـحَمْدُ أنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أسْألُكَ مِنْ خَيرهِ وخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وأعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وشَرِّ ما صُنِعَ لَهُ

- صحابي الحديث هو أبو سعيد الخدري؛ سعد بن مالك رضي الله عنه -.


قوله: أسألك من خيره وخير ما صنع له أي: خير الثوب

وهو بقاؤه ونقاؤه, وكونه ملبوساً للضرورة والحاجة، وخير ما صنع

له هو الضرورات التي من أجلها يصنع اللباس من الحر والبرد وستر العورة.
والمراد سؤال الخير في هذه الأمور، وأن يكون مبلغاً إلى المطلوب الذي صنع لأجله الثوب من العون على العبادة والطاعة لمولانا.
وفي الشر عكس هذه المذكورات؛ وهو كونه حراماً ونجساً ولا يبقى زماناً طويلاً، أو يكون سبباً للمعاصي والشرور والافتخار والعجب والغرور وعدم القناعة.



4 – الدُّعَاءُ لِمَنْ لَبِسَ ثَوْباً جَدِيداً



1 تُبْلِـي وَيُخْلِفُ الله تَعَالَى.

- صحابي الحديث هو أبو سعيد الخدري – رضي الله عنه

قوله: تبلي من الإبلاء؛ أي: الإخلاق؛ والمراد أن يعمر ويلبس ذلك الثوب حتى يبلى ويصير خَلَقاً.

قوله: ويخلف الله – تعالى أي: يعوضه عنه، ويبدله خيراً منه.



2الْبَسْ جَدِيداً، وعِشْ حَـمِيداً، وَمُتْ شَهِيدا)

- صحابي الحديث هو عبدالله بن عمر بن الخطاب – رضي الله عنهما- .

قوله: البس جديداً صيغة أمر أُريد بها الدعاء؛ بأن يرزقه الله ثوباً جديداً؛ لأن النبي قال هذا الدعاء حين رأى عُمَر عليه قميصاً أبيضَ، فقال له : ثوبك هذا غسيل أم جديد؟ فقال: لا، بل غسيل، قال :البس جديداً..
قوله: وعش حميداً كذلك صيغة أمر أُريد بها الدعاء؛ بأن تطل حياته على طاعة الله تعالى؛ فتكون حامداً لربك ومحموداً عنده وعند الناس.

قوله: ومت شهيداً كذلك صيغة أمر أُريد بها الدعاء؛ بأن يرزقك الله تعالى الـمِيْتةَ الحسنة، وأحسنها الشهادة في سبيل الله تعالى.



5 مَا يَقُولُ إذَا وَضَعَ ثَوْبَهُ
1- بِسْمِ اللـهِ
- صحابي الحديث هو علي بن أبي طالب، وأنس بن مالك رضي الله عنهما.

والحديث بتمامه؛ هو قوله : ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وَضَعَ أحدهم ثوبه؛ أن يقول: بسم الله.
قوله: =ستر ما بين أعين الستر؛ أي: الحجاب.
قوله: =أن يقول: بسم الله لأن اسم الله تعالى كالطابع على بني آدم، فلا يستطيع الجن فكه.
وقال بعض العلماء: =لا يُزَاد عليها: الرحمن الرحيم وقوفاً مع ظاهر الخبر.
galaxy83
galaxy83
6 دُعَاءُ دُخُولِ الْخَلاَءِ


قوله: الخلاء أي: موضع قضاء الحاجة؛ وأصله المكان الخالي، واستعمل في المكان الـمُعَدِّ لقضاء الحاجة.

1- اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الـخُبْثِ والـخَبَائث
- صحابي الحديث هو أنس بن مالك رضي الله عنه.

وفي إحدى رواية البخاري: إذا أراد أن يدخل ومعناه أنه كان يقول هذا الدعاء قبل أن يدخل لا بعده.
قوله: اللهم أصلها يا الله، والميم المشددة في آخره عوض من
الياء.
قوله: إني أعوذ بك أي: ألوذ وألتجىء.
قوله: من الخبث بإسكان الباء أو ضمها والخبائث الخبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة؛ يريد ذكران الشياطين وإناثهم.
وقيل: أراد المكروه.



7 دعاء الخُرُوج مِنَ الْخَلاَءِ

أي: الدعاء الذي يكون بعد الخروج من الخلاء.
1- غُفْرانَكَ

- صحابية الحديثهي عائشة بنتأبي بكرالصديق رضي الله عنها وعنه.

قوله:غفرانك أي: أسألك وأطلب منك المغفرة.
وقيل: في تعقيبه الخروج بهذا الدعاء: أن القوة البشرية قاصرة عن الوفاء بشكر ما أنعم الله تعالى عليه من تسويغ الطعام والشراب، وترتيب الغذاء على الوجه المناسب لمصلحة البدن إلى أوان الخروج؛ فلجأ إلى الاستغفار اعترافاً بالقصور عن بلوغ حق تلك النعم، والله أعلم.



8 الذِّكْرُ قَبْلَ الْوُضُوءِ

1- بِسْمِ اللـهِ
- صحابي الحديث هو أبو هريرة وغيره رضي الله عنهم.

والحديث بتمامه؛ هو قوله ^: =لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.



9 – الذِّكْرُ بَعْدَ الفَرَاغِ مِنَ الوُضُوءِ

1أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ.

- صحابي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه.

قوله: أشهد أي: أقر بقلبي ناطقاً بلساني؛ لأن الشهادة نطق وإخبار عما في القلب.
وأصلها أي: الشهادة من شهود الشيء؛ أي: حضوره ورؤيته؛ فكأن هذا المخبر عما في قلبه الناطق بلسانه، كأنه يشاهد الأمر بعينه.
قوله: لا إله إلا الله أي: لا معبود حقٌّ أو بحق إلا الله تعالى.
قوله: وحده توكيد للإثبات.
قوله: لا شريك له توكيد للنفي.
قوله: عبده وصفه بالعبد لأنه أعبد الناس، وأشدهم تحقيقاً لعبادة الله تعالى.
قوله: ورسوله وصفه بالرسول؛ لأنه حمل الرسالة العظيمة وهي الإسلام إلى الناس كافة.

وجاء في نهاية الحديث قوله ، في جزاء من قال هذا الذكر: إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء
.
2اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابينَ, واجْعَلْنِي مِنَ الْـمُتَطَهِّرِين

- صحابي الحديث هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

قوله: التَّوَّابين جمع توَّاب، وهي صفة مبالغة، والتوبة هي الرجوع من معصية الله تعالى إلى طاعة الله تعالى.

قوله: المتطهرين جمع متطهر؛ صفة مبالغة، والطهارة هي النظافة ورفع الحدث أو إزالة النجس.

3- سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ, أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إلاَّ أَنْتَ, أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيْك

- صحابي الحديث هو أبو سعيد الخدري؛ سعدبنمالك رضي الله عنه.

قوله: سبحانك اللهم وبحمدك أسبحك تسبيحاً؛ أي: أنزهك تنزيهاً من كل السوء والنقائص، وقيل: تقديره أسبحك تسبيحاً مقترناً بحمدك.

قوله: أستغفرك أي: أطلب مغفرتك.
قوله: أتوب إليك أي: أرجع إليك.

وجاء في نهاية الحديث؛ قوله في جزاء مَن قال هذا الذكر: كتب في رق ثم طبع بطابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة.