وعلى كــــــل ضامـــــــر...

مكة المكرمة ...البيت الحرام .



يالطهر هذا المكان ..
يامهوى أفئدة المحبيين ..

قال تعالى :{ وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا }

جاء في أحكام القرآن لابن العربي:
هذا تنبيه من الله تعالى لعباده على فضله،وتعديد لنعمه التي منها جعل البيت الحرام للعرب عموما
ولقريش خصوصا مثابة للناس أي معادا في كل عام لا يخلو منهم ، يقال : ثاب إلى كذا أي : رجع
وعاد إليه ,فإن قيل : ليس كل من جاءه عاد إليه .قلنا : لا يختص ذلك بمن ورد عليه، وإنما المعنى
أنه لا يخلو من الجملة،ولم يعدم قاصدا من الناس,وكذلك جعله تبارك وتعالى أمنا يلقى الرجل فيه
قاتل وليه فلا يروعه .أهـ

كذلك قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية ومضمون ما فسر به هؤلاء الأئمة هذه الآية :
أن الله تعالى يذكر شرف البيت وماجعله موصوفا به شرعا وقدرا من كونه مثابة للناس أي جعله محلا
تشتاق إليه الأرواح وتحن إليه ولاتقضي منه وطرا ولو ترددت إليه كل عام .أهـ



ما إن ينهي الزائر زيارته حتى يحن ويزداد شوقا إليه ..كيف لا وقد أجاب الله دعاء خليله إبراهيم:
(رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مّ
ِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ).

قال ابن كثير في تفسيره : وقوله : (وارزقهم من الثمرات) أي : ليكون ذلك عونا لهم على طاعتك
وكما أنه (واد غير ذي زرع)فاجعل لهم ثمارا يأكلونها . وقد استجاب الله ذلك ،كما قال: (أولم نمكن لهم
حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا)وهذا من لطفه تعالى وكرمه ورحمته وبركته
أنه ليس في البلد الحرام مكة شجرة مثمرة،وهي تجبى إليها ثمرات ما حولها ،استجابة لخليله إبراهيم
عليه الصلاة والسلام.






{ ومن يرد فيه بإلحاد بظلمٍ نذقه من عذابٍ أليم } ( الحج : 25)....

كان السلف الصالح يقدرون حرمة البيت ،ويعظمونه في نفوسهم تعظيماً عجيباً ،حتى إن منهم من تحرج
من سكنى مكة خشية الوقوع في المعاصي،قال ابن رجب : ( وكان جماعة من الصحابة يتقون سكنى
الحرم خشية ارتكاب الذنوب فيه .
وقال: روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لأن أخطيء سبعين خطيئة يعني بغير مكة أحب
إلى من أن أخطيء خطيئة واحدة بمكة .. ) .
وكيف لا يخشى العبد الوقوع في الخطيئة في البلد الحرام, والله تعالى يقول : { ومن يرد فيه
بإلحاد بظلمٍ نذقه من عذابٍ أليم } ( الحج : 25) والملحد في الحرم جرمه عظيم وعاقبته وخيمة،عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أبغض الناس إلى الله ثلاثة : ملحد في الحرم
ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ،ومطلب دم امريء بغير حق ليهريق دمه " رواه البخاري .
وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ في قوله ـ عز وجل ـ { ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذابٍ أليم (25)}
قال : (( لو أن رجلاً هَمَّ فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه عذاباً أليماً )) .
قال ابن كثير بعد أن ذكر الآثار الواردة عن السلف في معنى الآية :
( وهذه الآثار وإن دلت على أن هذه الأشياء من الإلحاد ولكن هو أعم من ذلك ، بل فيها تنبيه على ما هو أغلظ
منها،ولهذا لما هَمَّ أصحاب الفيل على تخريب البيت أرسل الله عليهم طيراً أبابيل ،ترميهم بحجارة من سجيل ،
فجعلهم كعصف مأكول ، أي دمرهم وجعلهم عبرة ونكالاً لكل من أراده بسوء .