يـسـتـحـب الـسـجـود بـقـصـد الـتـذلل للـه تـعـالى لأنـهُ مـن أعـظـم الـعـبـادات
وقـد ورد أنـهُ أقـرب مـا يـكـون الـعـبـد الى الله تـعـالى وهـو سـاجـد
ويـسـتـحـب اطـالـت الـسـجـود
وسـجـدات الـقـرآن خـمـسـة عـشـر سـجـده مـتـواجـده فـي أربـعـة عـشـر سـوره
أربـع مـنـهـا واجـب الـسـجـود عـنـد تـلاوتـهـا أو الأسـتـمـاع الـيـهـا
و الـبـاقـي مـسـتـحـب الـسـجـود عـنـد تـلاوتـهـا
والأولى الـسـجـود عـنـد كـل آيـه فـيـهـا أمـر بـالـسـجـود
سجدة التلاوة الواجبة :
وهي السجدة التي تجب على التالي أو المستمع لكل واحدة من آيات السجدة الواجبة ، و معنى
ذلك أنه يجب على من يتلوها أو يسمعها أو يستمع إلى تلاوتها أن يسجد لله عَزَّ و جَلَّ فوراً
و تُسمَّى هذه السجدة بسجدة التلاوة الواجبة .
والسـور سـمـيـت بـسـور الـعـزائـم لاحـتـوائـهـا عـلـى الـسـجـدات الـواجـبـه
أما آيات السجدة الواجبة فهي :
1. قول الله عَزَّ و جَلَّ :
{ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا
بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ } .
2. قوله عَزَّ مِنْ قائل :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا
تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ
إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } .
3. قوله جَلَّ جَلالُه :
{ فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا } .
4. قوله عَزَّ و جَلَّ :
{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } .
نقاط جديرة بالتأمل :
1. قال الفقهاء : تُستحب السجدة عند تلاوة كل آية فيها أمر بالسجود أو ذكر للسجود ، مثل قول الله عَزَّ
وجَلَّ :
{ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } .
2. ليس في سجدة التلاوة تكبير الافتتاح أو تشهدٌ أو تسليم
كما لا يُشترط فيها الطهارة من الحدث أو الخبث ، و لا استقبال القبلة .
3. لا يترك الاحتياط بالنسبة إلى وضع الجبهة على ما يصح
السجود عليه .
4. ينبغي عدم ترك التكبير عند رفع الرأس من السجدة .
ذكر السجدة :
ليس للسجدة ذكر واجب ، لكن يُستحب أن يقال فيها احد الأذكار التالية :
1. لا اله الا الله حقاً حقاً ، لا اله الا الله إيماناً وتصديقاً ، لا إله الا
الله عبودية ورقاً ، سجدتُ لك يا رب تعبداً ورقاً ، لا مستنكفاً و لا مستكبراً ، بل أنا عبدٌ ذليلٌ ضعيفٌ مستجيرٌ .
2. إلهي آمنَّا بما كفروا ، وعرفنا منك ما أنكروا ، وأجبناك إلى ما دعوا ، إلهي العفو العفو .
3. أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك ، لا اُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك .
وجدير بشريعة الله أن تتخذ السجود لله رمزًا لأسمى العقائد وأقواها أثرًا في الحياة، وهي عقيدة التوحيد المطلق لله الواحد القهار.
مواضع سجود التلاوة
مواضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعاً فعن عمرو بن العاص أن رسول الله صل الله عليه وسلم أقرأه
خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل
وفي الحج سجدتان رواه أبو داود وابن ماجة وحسنه المنذري والنووي وهي :
( إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته
ويسبحونه وله يسجدون )
(الأعراف/206 )
( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً
وظلالهم بالغدو والآصال)
( الرعد/15)
( ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة
والملائكة وهم لا يستكبرون )
(النحل/49)
( قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى
عليهم يخرون للأذقان سجدا )
(الإسراء/107 )
( إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً )
( مريم/58 )
( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر
والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه
العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء ) (الحج/18 )
( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم
وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)
(الحج/77 )
( وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن
أنسجد لما تأمرنا وزداهم نفوراً)
. ( الفرقان/60 )
( ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض
ويعلم ما تخفون وما تعلنون )
(النمل/25 )
( إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا
بحمد ربهم وهم لا يستكبرون )
(السجدة/15 )
( وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب )
(ص/24)
( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس
ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ) (فصلت/37)
( فاسجدوا لله واعبدوا )
(النجم/63)
( وإذا قرء عليهم القرآن لا يسجدون )
(الانشقاق/21 )
( كلا لا تطعه واسجد واقترب )
(العلق/19 )
فقه السنة
