جوزة الطيب موضوعها ليس بالجديد وانما من زمن جمهور الفقهاء كالمالكية والشافعية والحنابلة والحنفية وغيرهم الكثير من جمهور الفقهاء والجميع مجمع على تحريمها لانها علميا وطبيا هي مادة مهلوسة اذا استخدمت بنسبة معينة بل ان البعض منهم رفعها الى درجة الحشيش وحكم الحشيش ومنهم من اباح استعمال الجزء اليسير جدا منها فقط في ان دخل مع ادوية اي للعلاج .
وليس داعي بان تقاس على ما اتيت به اختي من الفتاوى او البحث الذي سقتيه لتقيسيها على باب خمر وغيره لان لها باب منفرد وراي خاص بها بعينها .
وبحكم عملي في الطهي كنت دائما ما احاوال ان اكثر السؤال عن حلية استعمالها من دار الافتاء ومفتيين وغيرهم من اهل العالم وكان دائما ياتي الجواب بانها حرام بالاجماع ولما ثبت عليها علميا وعمليا وطبيا منذ زمن الفقهاء الى زمن الطبيب ابن سينا الى زمننا الحاضر .
واقتبس هنا من موقع الاسلام سؤال وجواب في رد على الفتوى حول حلية استعمال جوزة الطيب او تحريمها وبعد ان اسهب المفتي في الرد على السؤال واورد ادلة التحريم كاملة وبالاجماع قال :
وفي مؤتمر " الندوة الفقهية الطبية الثامنة " - " رؤية إسلامية لبعض المشاكل الصحية " " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " - والمعقود بدولة الكويت ، في الفترة من 22 -24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الذي يوافقه 22 - 24 من شهر مايو 1995 ، قالوا :
"المواد المخدرة محرمة ، لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة ، وبالمقادير التي يحددها الأطباء وهي طاهرة العين .
ولا حرج في استعمال " جوزة الطيب " في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير .
وقال الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي :

إعلان

لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه ‏،‏ ويحرم الكثير ‏؛‏ لأنها مخدِّرة .
والأحوط : هو القول بمنعها ولو كانت مخلوطة مع غيرها وبنسبة قليلة ، و" ما أسكر كثيره فقليله حرام " .
فيا اختي الحبيبة الموضوع تداوله كبار اهل العلم والفقه ليس من اللائق ان تقولي :
خذورا راحتكم واسكروا على كيفكم امزح لانها لا تسكر .
فجوزة الطيب مادة مسكرة ومهلوسة علميا فكيف نقول انها لا تسكر ؟
هذا يحسب عليك ويسجل عليك امام الله عز وجل فالننتبه اكثر الى اقوالنا وخاصة في الامور الشرعية وحكم استخدام جوزة الطيب من الامور الشرعية التي تناولها فقهائنا من زمنهم الى زمننا هذا . والتي تناولها العلم والطب منذ القديم الى يومنا هذا .
وتحياتي
اقتباس مشاركة  (um yasminah)
جوزة الطيب موضوعها ليس بالجديد وانما من زمن جمهور الفقهاء كالمالكية والشافعية والحنابلة والحنفية وغيرهم الكثير من جمهور الفقهاء والجميع مجمع على تحريمها لانها علميا وطبيا هي مادة مهلوسة اذا استخدمت بنسبة معينة بل ان البعض منهم رفعها الى درجة الحشيش وحكم الحشيش ومنهم من اباح استعمال الجزء اليسير جدا منها فقط في ان دخل مع ادوية اي للعلاج .
وليس داعي بان تقاس على ما اتيت به اختي من الفتاوى او البحث الذي سقتيه لتقيسيها على باب خمر وغيره لان لها باب منفرد وراي خاص بها بعينها .
وبحكم عملي في الطهي كنت دائما ما احاوال ان اكثر السؤال عن حلية استعمالها من دار الافتاء ومفتيين وغيرهم من اهل العالم وكان دائما ياتي الجواب بانها حرام بالاجماع ولما ثبت عليها علميا وعمليا وطبيا منذ زمن الفقهاء الى زمن الطبيب ابن سينا الى زمننا الحاضر .
واقتبس هنا من موقع الاسلام سؤال وجواب في رد على الفتوى حول حلية استعمال جوزة الطيب او تحريمها وبعد ان اسهب المفتي في الرد على السؤال واورد ادلة التحريم كاملة وبالاجماع قال :
وفي مؤتمر " الندوة الفقهية الطبية الثامنة " - " رؤية إسلامية لبعض المشاكل الصحية " " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " - والمعقود بدولة الكويت ، في الفترة من 22 -24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الذي يوافقه 22 - 24 من شهر مايو 1995 ، قالوا :
"المواد المخدرة محرمة ، لا يحل تناولها إلا لغرض المعالجة الطبية المتعينة ، وبالمقادير التي يحددها الأطباء وهي طاهرة العين .
ولا حرج في استعمال " جوزة الطيب " في إصلاح نكهة الطعام بمقادير قليلة لا تؤدي إلى التفتير أو التخدير .
وقال الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي :
لا مانع من استعمال القليل من جوزة الطيب لإصلاح الطعام والكعك ونحوه ‏،‏ ويحرم الكثير ‏؛‏ لأنها مخدِّرة .
والأحوط : هو القول بمنعها ولو كانت مخلوطة مع غيرها وبنسبة قليلة ، و" ما أسكر كثيره فقليله حرام " .
فيا اختي الحبيبة الموضوع تداوله كبار اهل العلم والفقه ليس من اللائق ان تقولي :
خذورا راحتكم واسكروا على كيفكم امزح لانها لا تسكر .
فجوزة الطيب مادة مسكرة ومهلوسة علميا فكيف نقول انها لا تسكر ؟
هذا يحسب عليك ويسجل عليك امام الله عز وجل فالننتبه اكثر الى اقوالنا وخاصة في الامور الشرعية وحكم استخدام جوزة الطيب من الامور الشرعية التي تناولها فقهائنا من زمنهم الى زمننا هذا . والتي تناولها العلم والطب منذ القديم الى يومنا هذا .
وتحياتي


الله يجزاك خير أختي أم ياسمينه ...

أنا أقصد إنها ماتسكر بالجزء اليسير المتبع استخدامه عادة وليس بمعنى الاكثار أو الاستزادة ..
وأنا لم أستخدم في حياتي جوز الطيب ولا أعرف حتى شكلها لأنني نشأت في أسرة ترى أنها محرمة ..
ولمكنني وبحكم أنني مغتربة ومعظم الأكل هنا تختلط فيه نسبة من الكحول قلت أو كثرت وجدت نفسي ممن يبحثون بجد عن حكم هذه المأكولات ,,, وقياسا عليها موضوع جوزة الطيب ....


شكرا لك أختي مرة أخرى وأعتذر إن كان ردي لم يكن موفقا ...
كلو يا حبيبتي انا افتيكي تراها تغزي الطفل وتخلي حاسة التذوق عنده نشيطه احنا نديها للبيبي من بعد سنه

رشه بسييطه مره تفتح نفسه للاكل
مااسكر قليله فكثيره حرام

هل لو اخذنا القليل من جوزة الطيب يسكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الجواب لا


طيب وش دخل حوزة الطيب؟؟؟؟؟؟


هذا معنى ( ماسكر قليله فكثيره حرام))

والله اعلم
فتفوته للمناسبات تقدم لكم الجديد في عالم التوزيعات .توزيعات الشموع العطريه .. وجديد التصاميم لعام2017.تابعو حسابي في الانستقرام .@ftfothstore .للتواصل 0551811517رابط مباشر لحسابي في الانستقرام https://instagram.com/ftfothstore/
الله يجزاااااااااااااااااااك خير يااارب


الساعة الآن 08:05 .