قسمت (منى) إلى فئات..
لكن
ما المعيار في تقسيمها هذا
هل هو بالأسبقية في الحضور إليها.. فمن يحرص على القرب من الجمرات.. يحضر مبكراً.. ومن يتأخر.. يكون في صفوف المتأخرين..
أم أن المعيار هو الغنى والفقر..
فإن كنت غنياً.... فلك المكان والمكانة.. ولا تتعب نفسك بالقدوم مبكرا.. فمكانك محجوز..
أما إن كنت فقيراً.. فلا أهلا ولا سهلاً.. سجل في حملة فئة (د) تجعل خيمتك في مزدلفة أو اسكن في العزيزية.. وفي الليل تأتي ل(منى) فتقعد متربعا على رصيف او تحت جسر.. حتى يحل الصباح.. لتحقق واجب البيات فيها.. ولا حاجة لان تحضر فراشا لك.. فلا يوجد متسع لتمد جسمك .. كما أن الكراتين بحمد الله كثيرة.. ألقتها مخيمات فئة (أ) مشكورة.. لكم
بالله عليكم اين هيئة كبار العلماء.. أين علماء الحرم..
بأي حق
يمنع المتمتع الذي أتى من بداية ذي القعدة وهو فقير.. يمنع من أن تكون خيمته بجوار الجمرات.. ويأتي المتأخر الغني.. ليكون قرب الجمرات..
أين الغاء الفوارق في الحج..
اين الكلام الذي كنا نسمعه..
لا فرق بين غني وفقير
لا فرق بين أمير ووزير
لا فرق بين ..
هذه الكلمات الممجوجة .. ستسمعونها من مذيعي الغفلة في النقل المباشر ليومي التروية وعرفة..
أم ستراهم سيحترمون المكان والزمان ولا يكذبون..
ويحذفوا هذه الجمل من تعبيرهم ونقلهم..
حين تحول شعيرة دينية عن معانيها السامية.. ويتخذ منها وسيلة للربح والخسارة.. ويتفاخر كل سنة بأنها كذا مليار كعائدات لوزراة المالية..
نحن لا ننظر بعين واحدة.. لا تخفى الجهود والإمكانات التي تم تجهيزها لخدمة الحجيج.. لا ينكر ذلك الا مكابر..
لكن.. هذا التمييز العنصري الذي نبذته المجتمعات الكافرة.. يطبق وبكل صلافة في أطهر مكان على وجه الأرض..
والمشكلة أن يخرج مسؤول من هنا... ومذيع من هناك .. ويشتكون من افتراش الأرصفة..
لم لا تفترش الأرصفة وأنتم منعتم الفقراء من الخيام..
كيف لا يفترش الفقير الرصيف وهو محروم من ان يسكن اي خيمة يختارها.. إن كانت هذه الخيم قد وضعت لخدمة الحجيج لا التأجير والاستثمار..
والله لو أتى الحاج من شهر محرم.. وجلس في (منى) اثني عشر شهرا لكي يحجز مكانا له قريبا من الجمرات.. لأتى من يطرده جرا على وجهه.. لكي يفسح المجال لغني اشترك في حملة فئة(أ) بل والله لقد رأيت إعلان لحملة حج يقول.. فئة(vip).
نحن لا نغضب لحال الغنى.. ولحال الفقر.. فهذه من نعم الله على البشر وفوارق اقتضت حكمته تعالى أن يوزع الأرزاق بين خلقه..
نحن نغضب أن تلغى حكمة من حكم الحج.. المساواة.. الخضوع.. التعبد.. وأن تستبدل.. بالتفرقة.. والتكبر.. والإهانة..
بحجة..
أنك ..
لم تحجز
في
فئة
(أ)
يشتكون من افتراش الأرصفة.. واستثمار منى هو من ساهم بذلك..
أعرف والله ثلاثة أشخاص.. راتب أحدهما لا يتجاوز الألفي ريال..
حاولوا أن يحجوا بشكل نظامي.. لكن أقل حملة وفي فئة(د) طلبت 3000 ريال.. يعني.. راتب شهر ونصف.. إن لم يأكل ولا يشرب طوال هذين الشهرين..
فاعل خير يسر لهم الانضمام لحملة خيرية(فئة د) أيضا كاحتياط .. .. لكن لا يهم.. وحين الوداع
قلت لهم..
الحمد لله الذي يسر لكم الحج هذه السنة
فقالوا
نحن مع هذه الحملة احتياط.. إن تخلف احد من الأساسيين دخلنا معهم..
فقلت لهم
وافرضوا حضروا جميعهم..
فقالوا..
نوينا الحج..
والله ما نرجع الا من منى..
لو نحفر خندق..
رغبة في الحج جارفة.. لن يقف في وجههم نظام..
يسر الله لهم الحج مع هذه الحملة الخيرية..
لكن
السؤال
كم
واحد
تيسر
له
الانضمام
لحملة
خيرية
وكم واحد
حلف
لا يعود
الا من
منى
وحج
وافترش الأرصفة..
انتظروا قليلا
وستجدون برنامجا على الهواء .. أو مقالا صحفيا..
وسيخرج المنظرون
بأن الحج بلا إذن ولي الأمر باطل..
فإن كان إذن ولي الأمر
يشترط الحج مع حملة تكلف ثلاثة آلاف ريال.. (مع التنازل عن جميع الخدمات الأساسية في هذه الحملات) والفقير لم يجدها..
هل نقول
بأن الحج
خاص بالأغنياء
وفئة(vip)
أكياس تقدم فيها حصى لرمي الجمرات للحجيج بعضها من حرير.. وبعضها من القطيفة على حسب درجة الضيافة(كلام صاحب الحملة)
ترى.. ألا يحق لنا بعدها أن نتساءل.. ما مبلغ من وضع القرار من العلم؟.. ألا توجد طريقة لإعادة الروحانية إلى هذه العبادة؟.. ألا تحمل وزارة الحج وزر(من وجد حيلة فيحتل) ..؟
تساؤلات لن تجد إجابة.. ما دمنا نرى.. ونسمع عبارات..
موسم الحج.. من أفضل المواسم الاقتصادية.. وأكثرها دخلا..
أم ريفانا @am_ryfana_1
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بالنسبة للحج هناك قاعدة شرعيةوهي:ـــــــــــــــــــــــــــــ
حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا,,,,,,,,,,,,,,
يعني اللي مايستطيع يسقط عنه التكليف بالحج,,,,,,,,,,,
والله ييسر للجميع الحج المبرور يااااارب,,,,,,
حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا,,,,,,,,,,,,,,
يعني اللي مايستطيع يسقط عنه التكليف بالحج,,,,,,,,,,,
والله ييسر للجميع الحج المبرور يااااارب,,,,,,
الصفحة الأخيرة
ملاحظتك جدا مهم00000000 بس ان شاء الله تتوحد الاصوات وتوصل للمسؤؤلين