واشواقاه لدمعة من خشية الله

ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻛﻢ ﺳﻔﺤﺖ ﺳﻴﻮﻻ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻟﻤﺼﺎﺏ ﺃﻟﻢ ﺑﻲ، ﻭﻛﻢ
ﺫﺭﻓﺖ ﺩﻣﻮﻋﺎ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﺤﺪﺙ
ﺳﺮﺭﺕ ﺑﻪ.
ﻟﻜﻦ...ﻣﺘﻰ ﻋﻬﺪﻙ ﺑﺪﻣﻌﺔ
ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ، ﺩﻣﻌﺔ
ﺗﺼﻔﻮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻳﻘﻮﻯ ﺑﻬﺎ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﺩﻣﻌﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ
ﺍﻹﺳﺘﻈﻼﻝ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ...
ﺩﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻟﻠﻪ!؟.
ﻋﺬﺭﺍ ﻳﺎ ﻋﻴﻦ، ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ
ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻓﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﺇﻻ ﻣﺮﺁﺓ
ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﺠﻪ، ﻭﻣﻌﺒﺮﺓ ﻋﻤﺎ
ﻳﻜﺘﻨﻔﻪ.
ﻟﺬﺍ ﺃﻭﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺑﺚ
ﺍﻟﻼﻫﻲ، ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺳﺮ
ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ:
ﻟﻘﺪ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﻭﺯﺍﺩ ﺷﻮﻗﻲ ﻷﻥ
ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺑﻲ
(ﻭﻳﺨﺮﻭﻥ ﻟﻸﺫﻗﺎﻥ ﻳﺒﻜﻮﻥ
ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﺧﺸﻮﻋﺎ)ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺍﻵﻳﺔ 109.
ﻭﺃﻃﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ
ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ، ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ
ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻗﺎﺋﻼ" :ﻭﺭﺟﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻴﺎ
ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ"(1)
ﻭﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺪﻣﻌﺔ
ﺃﺳﻜﺒﻬﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﻟﻠﻪ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ " -ﻻ ﻳﻠﺞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺭﺟﻞ ﺑﻜﻰ
ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻠﺒﻦ
ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺮﻉ ﻭﻻ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻏﺒﺎﺭ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺩﺧﺎﻥ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ"(2)
ﻭﺍﺷﻮﻗﺎﻩ ﻷﻥ ﺗﺤﺎﻛﻲ ﻋﻴﻨﻲ
ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺃﻡ ﺃﻥ
ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻔﺎﻧﻲ:
ﻣﺤﺖ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ
ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ** ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻥ
ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻧﺴﺘﻌﻴﺮﻫﺎ. (3)
ﺭﺟﺎﺀ ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﺃﻓﻖ، ﻭﺃﺯﻝ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ
ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﻮﺍﺋﺐ، ﻭﺍﻃﺮﺩ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ
ﻋﻨﻚ، ﻓﺄﻧﺖ ﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻫﻤﺔ
ﺟﻨﻮﺩﻙ ﺗﻌﻠﻮ ﺑﻌﻠﻮ ﻫﻤﺘﻚ، ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ " -: ﺃﻻ ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ
ﻣﻀﻐﺔ، ﺇﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺠﺴﺪ
ﻛﻠﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺴﺪﺕ ﻓﺴﺪ ﺍﻟﺠﺴﺪ
ﻛﻠﻪ، ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ"4.
ﻋﺪ ﺇﻟﻰ ﺭﺷﺪﻙ ﻳﺎ ﻗﻠﺐ، ﻭﺗﺬﻛﺮ
ﺃﻥ " ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﺃﺩﻟﺞ ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻟﺞ
ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ، ﺃﻻ ﺇﻥ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻏﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻻ ﺇﻥ ﺳﻠﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺠﻨﺔ"5.
ﻭﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﻨﻚ ﻟﺘﺴﺘﻨﻴﺮ ﻣﻦ
ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺻﺪﻕ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻟﻚ
ﻃﺎﺋﻌﺔ ﻭﻟﺤﺎﻟﻚ ﻛﺎﺷﻔﺔ، ﻭﻫﺬﺍ
ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﻭﺻﻲ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻲ
ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ:
* ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ: ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ(ﻭﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ
ﻓﺒﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ
ﻛﺜﻴﺮ)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺍﻵﻳﺔ 30.
ﻓﻬﺬﺍ ﻛﺮﺯ ﺑﻦ ﻭﺑﺮﺓ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻴﻘﻮﻝ
ﻟﻪ: ﺃﺗﺎﻙ ﻧﻌﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻠﻚ؟
ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺷﺪ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻭﺟﻊ
ﻳﺆﻟﻤﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺷﺪ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ:
ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ: ﺑﺎﺑﻲ ﻣﻐﻠﻖ،
ﻭﺳﺘﺮﻱ ﻣﺴﺒﻞ، ﻭﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﺣﺰﺑﻲ
ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ، ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﺑﺬﻧﺐ
ﺃﺣﺪﺛﺘﻪ"(6)
* ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ:
ﻓﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻋﺎﺑﺪ
ﻟﻠﻪ (ﻳﺴﺒﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ
ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ
ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ
ﺗﻔﻘﻬﻮﻥ ﺗﺴﺒﻴﺤﻬﻢ)ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺍﻵﻳﺔ 44، ﻓﻤﺘﻰ ﺣﺎﺩ
ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ
ﺍﺿﻄﺮﺏ، ﻭﺇﻥ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﺎﺩ
ﺇﻟﻰ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻭﺍﻃﻤﺄﻥ ﻗﺎﻝ -
ﺗﻌﺎﻟﻰ ( -ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﻭﺗﻄﻤﺌﻦ
ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ
ﺍﻵﻳﺔ 28
ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻹﻃﻤﺌﻨﺎﻥ
ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ
ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ، ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ
ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ، ﻭﺇﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺒﺪ
ﺑﺎﻓﺘﻘﺎﺭﻩ ﻟﻤﻮﻻﻩ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ
ﺑﻘﺮﺑﻪ، ﻟﺬﺍ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺬﺭﻑ ﺩﻣﻮﻋﺎ ﻓﺮﺣﺎ
ﺑﺘﺸﺮﻑ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ
ﺭﺑﻬﺎ، ﻭﺷﻮﻗﺎ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺑﺎﺭﻳﻬﺎ.
* ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ:
ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ
ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ، ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ
ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺗﻴﻘﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ،
ﻭﻣﺘﻰ ﻏﺎﺏ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻘﺪﺕ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ،
ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ
ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺇﻻ ﺟﻔﺎﺀ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ" : ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﺄﻣﺮﻩ ﺻﻼﺗﻪ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺗﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻢ
ﻳﺰﺩﺩ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﺍ"7
* ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ:
ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ ( -ﻭﻧﻔﺲ ﻭﻣﺎ
ﺳﻮﺍﻫﺎ ﻓﺄﻟﻬﻤﻬﺎ ﻓﺠﻮﺭﻫﺎ
ﻭﺗﻘﻮﺍﻫﺎ ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﻫﺎ ﻭﻗﺪ
ﺧﺎﺏ ﻣﻦ ﺩﺳﺎﻫﺎ) ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻵﻳﺔ 10
ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺰﻙ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻜﻦ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻃﺮﻩ، ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ - ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ " - ﻛﺼﺎﺣﺐ ﺭﺣﻰ ﻳﻄﺤﻦ
ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺪ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺷﺨﺺ
ﻣﻌﻪ ﺣﻤﻞ ﺗﺮﺍﺏ، ﻭﺑﻌﻴﺮ ﻭﻓﺤﻢ
ﻭﻏﺜﺎﺀ ﻟﻴﻄﺤﻨﻪ ﻓﻲ ﻃﺎﺣﻮﻧﺘﻪ،
ﻓﺈﻥ ﻃﺮﺩﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺇﻟﻘﺎﺀ
ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺤﻦ ﻣﺎ
ﻳﻨﻔﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻣﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺫﻟﻚ
ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺣﻮﻥ ﺃﻓﺴﺪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺐ، ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻄﺤﻴﻦ ﻛﻠﻪ
ﻓﺎﺳﺪﺍ" 8
* ﺗﺬﻛﺮ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺪﻣﻮﻉ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ
ﺑﺴﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ،
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺃﺷﺪ ﻭﺃﺑﻠﻎ، ﻟﻤﺎ ﻳﻮﺭﺛﻪ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ
ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻷﺳﻰ ﻋﻠﻰ
ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺑﻬﻢ
ﻧﺮﺟﻮﺍ ﺃﻥ ﻧﺴﻴﺮ
ﺇﺫﺍ ﻧﺤﻦ ﺃﺩﻟﺠﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ
ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ**ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻳﺎ ﻃﻴﺐ
ﺫﻛﺮﺍﻙ ﺣﺎﺩﻳﺎ
ﻭﺇﻥ ﻧﺤﻦ ﺃﺿﻠﻠﻨﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻟﻢ
ﻧﺠﺪ**ﺩﻟﻴﻼ ﻛﻔﺎﻧﺎ ﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬﻚ
ﻫﺎﺩﻳﺎ 9
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺨﻴﺮ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: (ﺃﺗﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ
- ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻫﻮ
ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻟﺠﻮﻓﻪ ﺃﺯﻳﺰ ﻛﺄﺯﻳﺰ
ﺍﻟﻤﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ)10
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
- ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺩﻣﻌﻪ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺇﺫﺍ
ﻣﺎ ﺗﻼ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺮﺅﻩ ﺑﻘﻠﺒﻪ
ﻻ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﻘﻂ؛ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ -
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ( :ﻟﻤﺎ
ﺍﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺟﻌﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ﻗﺎﻝ: ﻣﺮﻭﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ
ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ -
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ -: ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ
ﺭﺟﻞ ﺭﻗﻴﻖ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﻏﻠﺒﻪ
ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ)11
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻻ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؛ﺑﻞ
ﻛﺎﻥ ﺻﻔﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻘﻞ
ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﺭﺑﻪ ﻭﺧﺎﻑ ﻋﻘﺎﺑﻪ
ﻭﺭﺟﺎ ﺭﺣﻤﺘﻪ؛ﻓﻬﺬﻩ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ
ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﻴﻞ ﻟﺠﺎﺭﻳﺘﻬﺎ: ﻛﻴﻒ ﺭﺃﻳﺖ
ﻣﻮﻻﺗﻚ ﺣﻔﺼﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ" :ﺇﻧﻬﺎ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﺫﻧﺒﺖ ﺫﻧﺒﺎ
ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ
ﻭﺗﺼﻠﻲ"12
* ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ:
ﺇﺫﺍ ﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ
ﻭﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ، ﻭﺃﻧﻲ ﻻﺑﺪ
ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﻌﻞ ﺍﻗﺘﺮﻓﺘﻪ
ﺃﻭ ﻗﻮﻝ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺑﻪ، ﻷﺟﺎﺯﻯ ﺇﻣﺎ
ﺑﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﻟﻴﻢ
(ﺃﻋﺎﺫﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻨﻪ) ﻓﻼ
ﺷﻚ ﺃﻧﻲ ﺳﺄﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻅ
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻭﺃﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﺩﻣﻌﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻣﻦ ﺩﺍﻥ ﻧﻔﺴﻪ
ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ. ﻗﺎﻟﺖ
ﻣﻌﺎﺫﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭﻳﺔ ﻹﻣﺮﺃﺓ ﺃﺭﺿﻌﺘﻬﺎ:
ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻛﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ - ﻋﻠﻰ ﺣﺬﺭ ﻭﺭﺟﺎﺀ، ﻓﺈﻧﻲ
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﻟﻪ ﻣﺤﻘﻮﻗﺎ ﺑﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺰﻟﻔﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻮﻡ ﻳﻠﻘﺎﻩ، ﻭﺭﺃﻳﺖ
ﺍﻟﺨﺎﺋﻒ ﻟﻪ ﻣﺆﻣﻼ ﻟﻸﻣﺎﻥ ﻳﻮﻡ
ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ"13
* ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ:
ﺇﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺪﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ
ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ، ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ
ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﺭﻳﺎﺀ، ﻭﺗﺨﻠﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻴﺔ
ﻟﻄﻠﺐ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻼ ﺗﺘﻄﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﻟﻰ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻠﺮﻳﺎﺀ
ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ، ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -(ﺇﻥ
ﺗﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻓﻨﻌﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺇﻥ
ﺗﺨﻔﻮﻫﺎ ﻭﺗﻮﺗﻮﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻓﻬﻮ
ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻭﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ﺧﺒﻴﺮ)ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻵﻳﺔ 271
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﻋﻦ
ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭ ﺃﻋﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺠﻌﻞ ﻧﺼﺐ
ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ (ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻥ
ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﺨﺸﻊ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ
ﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﻻ
ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﻓﻄﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻷﻣﺪ ﻓﻘﺴﺖ
ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ)ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ