أي قلبٍ من هذه القلوب قلبك ؟

قال تعالى :

(وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته

فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم *
ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم

وإن الظالمين لفي شقاق بعيد *
وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به وتخبت له قلوبهم

،وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم .. )

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

جعل الله القلوب في هذه الآيات ثلاثة :

قلبين مفتونين ، وقلباً ناجياً .

فالمفتونان : القلب الذي فيه مرض ، والقلب القاسي ..

وأما الناجي : فالقلب المؤمن المخبت إلى ربه ، وهو المطمئن إليه ،

الخاضع له ، المستسلم المنقاد .

القلب الصحيح السليم : ليس بينه وبين قبول الحق ومحبته ، وإيثاره

سوى إدراكه .. فهو صحيح الإدراك للحق ، تام الانقياد والقبول له ..

والقلب الميت القاسي : لا يقبله ولا ينقاد له ..

والقلب المريض : إن غلب عليه مرضه التحق بالميت القاسي ،

وإن غلبت عليه صحته ، التحق بالسليم .

فما يلقيه الشيطان في الأسماع من الألفاظ ، وفي القلوب من الشبه والشكوك : فتنة لهذين القلبين ، وفي المقابل : هو قوة للقلب الحي السليم ، لأنه يردّ ذلك ويكرهه ويبغضه ، ويعلم أن الحق في خلافه ، فيخبت للحق ويطمئن وينقاد ، ويعلم بطلان ما ألقاه الشيطان ، فيزداد إيماناً بالحق ، ومحبة له ، وإقبالاً عليه ، ويزداد كفراً بالباطل وكراهة له ..
فلا يزال القلب المفتون في مرية من إلقاء الشيطان ، وأما القلب الصحيح فلا يضره ما يلقيه الشيطان أبداً ..

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً ،

فأي قلب أُشربها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها ،

نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتى تعود القلوب على قلبين :

قلب أسود مرباد كالكوز مجخيا ، لا يعرف معروفاً ، ولا ينكر منكراً ،

إلا ما أُشرب من هواه .. وقلب أبيض فلا تضره فتنة

ما دامت السماوات والأرض " رواه مسلم .
إضاءة :- فاحذر أن تنكّت قلبك بالسواد .. و راقب نفسك و كلما أعرض عن الإنكار حدثها عن النكتة السوداء، و عن قلب أبيض : قد أشرق فيه نور الإيمان ، وأزهر مصباحه ،
فإذا عرضت عليه الفتنة أنكرها وردها ولم يقبلها ، فازداد نوره وإشراقه وقوته ..

وقال غيره تعليقاً على الآيات نفسها :

إن إلقاء الشيطان يؤثر في مرضى القلوب ، وفي أصحاب القلوب القاسية ،

ولكن إلقاء الشيطان لا يترتب عليه شيء في صدور الذين أوتوا العلم ،

بل يتأكد عندهم بذلك أن وحي الله حق ، فيزدادون إيماناً وخشوعاً ويقينا ….

إن إلقاء الشيطان ونفاذ أمره يحتاجان إلى مناخ ملائم ،

والمناخ الملائم لإلقاء الشيطان هو مرض القلب وقسوته

_ وقسوة القلب قد تصيب المؤمن _

والدرس الذي نستفيده من هذه الآيات هو :

أن ما دام هناك قسوة قلب ، ومرض قلب ،

فإن للشيطان سبيل إلى فتنة الإنسان ،

ومن ثم فإن أول ما ينبغي أن يعالجه المربون هو : مرض القلب وقسوته
_ لأن القلب السليم من هذا وذاك ، هو الذي يتأبى على فتنة الشيطان

كما مر بنا ، بل هو يزداد إيماناً على إيمان _

ومرض القلب هو : النفاق ، وقسوة القلب : مرض غير النفاق ،

ولا يتخلص الإنسان من النفاق وقسوة القلب ، إلا ببذل جهد ذاتي

من أجل ذلك ، فمهما كان المربي قوياً ، إذا لم تواته همة المريد فلا فائدة ،

ومن ثم فإن على المسلم أن يبتعد عن كل شيء يقسي القلب :

ككثرة الكلام الذي لا فائدة منه ،

لا تكثر الكلام بغير ذكر الله ، فإن الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب ،

وأبعد القلوب من الله القلب القاسي .. وككثرة الضحك ، فإنها تميت القلب ..

وكمجالسة أهل الدنيا بلا ضرورة ..

ولابد للمسلم أن يبتعد عن كل أسباب النفاق :

من محبة الظالمين وموالاتهم ، ومودتهم ، وطاعتهم …..الخ

وفي الآيات تأكيد على أهمية العلم ،

وأن أصحاب القلوب السليمة ، هم الذين يسيرون في ضوء العلم ،

فلا تلتبس عليهم الأمور ، ولا تتشوش عندهم الرؤية ..


* أبو عبد الرحمن