العليم
العليم اسم من أسماء الله متضمن للعلم الكامل الذي لم يسبق جهل ولا يلحقه نسيـان وهو الذي يعلم تفاصيل الأمور ودقائق الأشياء وخفايا الضمير والنفوس ولا يغيب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض فعلمه محيط بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها دقيقها وجليلها علمٌ بما كان وما هو كــائن وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
ورد اسمه العليم في القرآن 157 مرة وفي هذا دليل على أهميته ..
أحبتي : من صفات الله العظيمة، صفة العلم والله - عز وجل - من أسماءه الحسنى العليم يُدعى به ويتعبد له به وهو سبحانه علام الغيوب ولهذا يقول النبييون يوم القيامة عندما يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم؟ {قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} ويقول سبحانه لعيسى ابن مريم:{أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} سوره المائدة
سبحـــان العالم بكل شيء الذي لكمال علمه يعلم ما بين أيدي الخلائق وما خلفهم فلا تسقط ورقة إلا بعلمه،ولا تتحرك ذرة إلا بإذنه يعلم دبيب الخواطر في القلوب حيث لا يطلِّعُ عليها المَلَك ويعلم ما سيكون منها حيث لا يطلِّعُ عليه القلب .. فسبحانه وتعالى في كمال علمه وطلاقة وصفه فعلمه فوق علم كل ذي علم كما قال الله تعالى { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }
ان الله سبحانه وتعالى اختار من بين أسمائه كلها اسمين العليم والقدير لأن الإنسان لن يستقيم على أمر الله إلا إذا أيقن أن علم الله يطوله وأن قدرته تطوله، واسم العليم مهم جداً في طريق الإيمان، لأنك إذا أيقنت أن الله يعلم ظواهر الأمور وبواطنها، يعلم سرك وجهرك يراك في خلوتك وفي جلوتك في حضرك وفي سفرك، يعلم نواياك كلها، يعلم ما يدور في خلدك، ما يجري في نفسك، ما تتمناه ما تصبو إليه ما تشتهيه إذا أيقنت أن الله يعلم لزمت جانب الاستقامة .
إذاً أكثر أسماء الله الحسنى تأثيراً في استقامتك اسم العليم، وأكثر أسماء الله الحسنى تأثيراً في استقامتك اسم القدير، والآية الكريمة تؤكد هذا المعنى:
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً(12)﴾
مثال على ذلكـ دعاء الاستخاره جمعت بين علم الله وقدرته:
اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
أولهـا :علمه بالشيء قبل كونه ، وهو سر الله في خلقه ، اختص الله به عن عباده .
ثانيـها:علمه بالشيء وهو في اللوح المحفوظ بعد كتابته وقبل إنفاذ أمره ومشيئته .
ثالثـها : علمه بالشيء حال كونه وتنفيذه ووقت خلقه وتصنيعه .
رابعـها : علمه بالشيء بعد كونه وتخليقه وإحاطته بالفعل بعد كسبه وتحقيقه .
واخيرا :
الله - عز وجل - من صفاته العلم، وقد وصف بعض عباده أيضاً بالعلم
فهناك فروق بين علم الله وعلم خلقه:
الفرق الأول أن علم الله - سبحانه وتعالى - غير مسبوق بجهل، بل عليم منذ الأزل. . بينما المخلوق تجده يوصف أحياناً بأنه عالم أو عليم أو حتى علامة لكنه مع ذلك علمه مسبوق بجهل.
الفرق الثاني :هو أن علم الله وساع، بينما علم المخلوق محدود، ولهذا قال سبحانه:" {وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}
الفرق الثالث :هو أن الله سبحانه وتعالى لا ينسى قال الله تعالى:{لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ}بينما العبد المخلوق ينسى ما كان يعلمه أشياء كثيرة يتعلمها ويحفظها فإذا دخل مرحلة الشيخوخة نسى معظمها.
الفرق الرابع: أن علم المخلوقات عن الشيء الواحد يتفاوت، فقد يكون هذا الإنسان نبياً، وهناك أشياء لا يعلمها. فسليمان نبي من عند الله عز وجل ومع هذا يجهل أمر سبأ، وما هم فيه، ويأتيه بخبر القوم الهدهد، طائر صغير، مع أن سليمان - عليه السلام - مسخرةٌ له الجن والريح وكان ملكاً نبيا.
هذا اول نششششاط اشارك فيه وامكن بحياتي كلها لا بمدرسه ولا بجامعه
وتمنى انه ينال على اعجابكم :21:
