طيب حنا في السعوديه متمذهبين بالمذهب الحنبلي وهذا التعصب بعينه ماناخذ باقوال الشافعي والحنفي والمالكي ليش ؟؟
طيب حنا في السعوديه متمذهبين بالمذهب الحنبلي وهذا التعصب بعينه ماناخذ باقوال الشافعي والحنفي...
🌹أشا🌹DZ
•
اختي انا نقلت لك كلام الشيخ بن باز رحمه الله ولم يقل انه حنبلي ولم يتعصب لمذهب الحنابلة انا انصحك اسمعي لعلماء هيئة كبار العلماء عندكم مشاء الله وتمعني في فتاويهم وانظري هل فيها تعصب ام لا الله يجزيهم خيرا
والاخت سكن وفت وكفت في ردها عليك
لو قلتي في بلدي نعم التعصب على المذهب المالكي والمشكلة انهم لا يفقهون هذا المذهب
لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم اخاف على امتي الائمة المضلون في معنى الحديث
ذكرتيني بقصة حدثت لي في احد المساجد
للعلم انا درست احكام التلاوة في مدرسة قرآنية قراءة حفص عن عاصم رحمهما الله ولما خلصت الاحكام وصرنا نكمل الحفظ صارت لي ظروف وتوقفت وطلعت من المدرسة
المهم بعد مدة معينة صرت ادور في المساجد لكي اكمل الحفظ فقط كل ما اروح مسجد اجد قراءة ورش عن نافع رحمهما الله ومرة سالت امرأة هل اجد معلمة حفص قالت ليش احنا ورشيين نسبة لورش قلت لها ماذا؟ قالت المغرب العربي ورشيين المشرق الغربي نعم حفص قلت لها لكن هذا لم يرد عن رسول الله صلى عليه وسلم المهم القراءة الصحيحة كما نزلت على رسول الله فاستغربت هذا التعصب الله المستعان
على العموم انار الله دربك
وفقك الله لما يحب ويرضى
والاخت سكن وفت وكفت في ردها عليك
لو قلتي في بلدي نعم التعصب على المذهب المالكي والمشكلة انهم لا يفقهون هذا المذهب
لذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم اخاف على امتي الائمة المضلون في معنى الحديث
ذكرتيني بقصة حدثت لي في احد المساجد
للعلم انا درست احكام التلاوة في مدرسة قرآنية قراءة حفص عن عاصم رحمهما الله ولما خلصت الاحكام وصرنا نكمل الحفظ صارت لي ظروف وتوقفت وطلعت من المدرسة
المهم بعد مدة معينة صرت ادور في المساجد لكي اكمل الحفظ فقط كل ما اروح مسجد اجد قراءة ورش عن نافع رحمهما الله ومرة سالت امرأة هل اجد معلمة حفص قالت ليش احنا ورشيين نسبة لورش قلت لها ماذا؟ قالت المغرب العربي ورشيين المشرق الغربي نعم حفص قلت لها لكن هذا لم يرد عن رسول الله صلى عليه وسلم المهم القراءة الصحيحة كما نزلت على رسول الله فاستغربت هذا التعصب الله المستعان
على العموم انار الله دربك
وفقك الله لما يحب ويرضى
🌹أشا🌹DZ
•
لا يا اختي بارك الله فيك... لو كان هذا صحيحا لراينا علماءنا يلتزمون مذهب الحنابلة في فتاواهم ومؤلفاتهم ودروسهم ولكن الواقع خلاف ذلك فلديهم مسائل خالفوا فيها مذهب الحنابلة ووافقوا مذاهب اخرى لقوة الدليل.. ولذلك لما سئل ابن باز عن ذلك قال انا في الفروع مع الدليل... ولو كان الكلام صحيحا لالزمت الدولة العلماء بالا يخرجوا عن مذهب الحنابلة كما هو حاصل في بعض الدول... نعم مذهب الحنابلة هو المشهور في السعودية لكن لا يلزم العلماء به في فتاواهم وكتبهم ودروسهم...لا يا اختي بارك الله فيك... لو كان هذا صحيحا لراينا علماءنا يلتزمون مذهب الحنابلة في فتاواهم...
جزاك الله خيرا على التوضيح
نفع الله بك
نفع الله بك
🌹أشا🌹DZ
•
موضوع جميل شكرًا عالإفادة تسلمي عالنقل يا أختيموضوع جميل شكرًا عالإفادة تسلمي عالنقل يا أختي
الجمال هو تواصلك
الله يسلمك
وفقك الله لما يحب ويرضى
الله يسلمك
وفقك الله لما يحب ويرضى
السلام عليكم ورحمة الله
أمة المصطفى لها منهج واحد هو كتاب الله و سنته
و كل ما خالفهما يرمى به عرض الحائط
فأخذ أقول الأئمة الأربعة إن كان صوابا امر حق
فهم علماء و العلماء ورثة الأنبياء لكن ليس التعصب لهم
و التمسك بمذاهبهم وأقوالهم كما لو كانت نزلت من السماء
قال ربنا في كتاب الكريم
{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}
و هؤلاء بريئون من هذا التعصب
فأولهم الإمام أبوحنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله،
وقد روي عنه أصحابه أقوالاً شتى وعبارات متنوعة كلها تؤدي إلى شيء
واحد وهو وجوب الأخذ بالحديث وترك تقليد آراء الأئمة المخالفة لها:
· (إذا صح الحديث فهو مذهبي). ابن عابدين في الحاشية
وأما الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال:زيادة على ما ذكره
الشيخان رحمة الله عليهما ......................
(ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله
ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم). (ابن عبد البر في الجامع
وأما الإمام الشافعي رحمه الله فالقول عنه في ذلك أكثر وأطيب وأتباعه أكثر عملا بها وأسعد، فمنها:
(ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ما قلت فالقول
ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي). (تاريخ دمشق لابن عساك
وأما الإمام أحمد فهو أكثر الأئمة جمعا للسنة وتمسكا بها حتى
(كان يكره وضع الكتب التي تشتمل على التفريع والرأي)، ولذلك قال:
1- (لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا).
(ابن القيم في إعلام الموقعين)
وفي رواية: (لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير).
وقال مرة: (الإتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير). (أبو داود في مسائل الإمام أحمد
أمة المصطفى لها منهج واحد هو كتاب الله و سنته
و كل ما خالفهما يرمى به عرض الحائط
فأخذ أقول الأئمة الأربعة إن كان صوابا امر حق
فهم علماء و العلماء ورثة الأنبياء لكن ليس التعصب لهم
و التمسك بمذاهبهم وأقوالهم كما لو كانت نزلت من السماء
قال ربنا في كتاب الكريم
{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}
و هؤلاء بريئون من هذا التعصب
فأولهم الإمام أبوحنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله،
وقد روي عنه أصحابه أقوالاً شتى وعبارات متنوعة كلها تؤدي إلى شيء
واحد وهو وجوب الأخذ بالحديث وترك تقليد آراء الأئمة المخالفة لها:
· (إذا صح الحديث فهو مذهبي). ابن عابدين في الحاشية
وأما الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال:زيادة على ما ذكره
الشيخان رحمة الله عليهما ......................
(ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله
ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم). (ابن عبد البر في الجامع
وأما الإمام الشافعي رحمه الله فالقول عنه في ذلك أكثر وأطيب وأتباعه أكثر عملا بها وأسعد، فمنها:
(ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ما قلت فالقول
ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي). (تاريخ دمشق لابن عساك
وأما الإمام أحمد فهو أكثر الأئمة جمعا للسنة وتمسكا بها حتى
(كان يكره وضع الكتب التي تشتمل على التفريع والرأي)، ولذلك قال:
1- (لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا).
(ابن القيم في إعلام الموقعين)
وفي رواية: (لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير).
وقال مرة: (الإتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير). (أبو داود في مسائل الإمام أحمد
الصفحة الأخيرة
وفقك الله لما يحب ويرضى